宋吹 第四百六十二章 游侠二
汉高祖刘邦也算半个游侠，他早年不事生产，游走江湖，跟张耳等江湖侠客混得很热乎，导致自己年近四十都没有成家立业。刘邦的生活来源，除了在家啃老、啃嫂外，在外就依附于张耳这类的大富豪。
第三种：依靠自身能力和游侠群体，形成“创收”能力。
这种游侠就良莠不齐了，形成了社会灰色地带，所谓的创收方式可谓五花八门，有的打家劫舍、有的充当临时工、有的充当杀手、有的沦为乞丐等等。
西汉时期这个群体最大，对社会的危害性最大。
汉武帝晚年，有个号称阳陵大侠朱安世的人，竟然在光天化日之下，持剑闯入皇宫内院。
汉成帝元延年间，长安曾经被游侠搞得人人自危，大白天他们公开杀人，连县令都被杀害。这些游侠团伙作案，玩起了分工，一部分负责杀人越货，一部分对付官府，一部分负责照顾内部伤亡同伙，把京师搞得人人自危。
游侠们良莠不齐，社会价值观也早就突破了墨家思想的框架，又因为其帮凶性质，往往受到权贵阶层的喜爱，常常表现出令人难以置信的能力。比如汉武帝时期的郭解，此人本就是豪门之家，与皇室及权贵阶层关系密切，当年汉武帝寻找散落民间的异母姐姐，还得借助郭解的力量。跟那些游侠一样，郭解一生作奸犯科是家常便饭，他杀人无数，凶残暴戾，后期为汉武帝所杀。
正因为游侠们的这种生存状态，给社会治安和政权安全带来极大的威胁，游侠们遭到了统治阶层的严厉打击。又由于受到利益阶层的豢养与追捧，这个群体就像野草，始终除之不绝。
统治阶级对对待游侠这个群体的看法就是韩非子所说的“侠以武犯禁”，班固所言的“罪已不容于诛”。
平民百姓对待游侠这个群体的看法则是司马迁所说的“其行虽不轨于正义，然其言必信，其行必果，已诺必诚，不爱其躯，赴士之厄困，既已存亡死生矣，而不矜其能。羞伐其德。盖亦有足多者焉。”
张安安穿越到宋朝之前就是个平民老百姓，又受武侠小说的影响，对于江湖好汉充满了好感，像收留鲁智深就是出于这种心理，自然也就不会觉得举办武林大会有什么不妥！
但是宋徽宗赵佶从出生开始，就注定了是统治阶级，对于这种违法乱纪，一言不合就拔刀杀人的江湖好汉是深恶痛绝，只是因为剿灭无忧洞一事对张安安充满了内疚，当张安安要举办武林大会也只能硬着头皮答应了下来，还承诺了一个官职！
张安安走了之后，宋徽宗赵佶就反应过来了，朝堂上的那些相公们又怎么会同意举办武林大会，只能让高俅来找张安安，希望张安安打消了这个念头。
高俅又不一样了，高俅没有发迹之前可是在街头混过的，可以说是江湖好汉的预备役，若不是当时年纪太小，搞不好就是一条江湖好汉，所以对高俅而言，从内心是有一个江湖梦的，与古胜的结交就可以看得出来。
让没有公心还满怀江湖梦的高俅去劝说张安安，只能说宋徽宗赵佶派错了人，当然，若是派个别人，和张安安又没那个交情，有很大的概率说不上几句话就将张安安给惹恼了，这么严重的后果宋徽宗赵佶是绝对不愿意承受的。
果然，高俅一开口说江湖好汉是个麻烦，张安安就有点不开心了，你们拿无忧洞没办法，我自己来想个法子，现在又来说是麻烦，那么无忧洞就不麻烦了？
张安安向来是喜怒形于色，一张脸已经将心中的不满完美地表达了出来。
高俅一看张安安不快了，知道皇帝交给自己的任务估计是完不成了，但是自己也好回去向皇帝交代了，我努力，但是仙尊之子要翻脸了。
现在的高俅得为自己的未来考虑，于是话锋一转，向张安安表达了江湖好汉虽然是个麻烦，但是安安你说得好啊，侠之大者为国为民，朝廷得将这些人引向正途啊，所以我这次过来，正是向安安请教的。。。
高俅与张安安相处久了，对张安安的脾气早就摸熟了，知道张安安虽然不学无术，但偏偏好为人师，只要一顶高帽子戴上，再以谦虚的态度请教，仙尊之子还是很乐于指点的。
果然，张安安笑了：“既然高大哥问起，那我就说说。”
张安安一直对自己灵机一动，将无忧洞看作是为祸武林的大反派，自己召开武林大会，聚集群雄，大有武林六大派围攻光明顶之势颇感得意，只是宋徽宗赵佶等人也不好好向自己请教，颇有锦衣夜行的感觉，现在见有高俅虚心求教，大有一吐为快之心。
张安安眉飞色舞地和高俅说了起来，高大哥啊，你看这无忧洞无恶不作，妥妥的就是一个江湖大反派啊，可是其地形特殊，还和朝廷玩起了你来我跑的游击战术，大军围剿确实是劳民伤财还收效甚微，一旦大军撤离，无忧洞又死灰复燃，着实令人头痛，朝堂上诸位相公说的也是在理。
高俅是热泪盈眶，一个劲地拉着张安安的手感谢张安安的理解。。。
这一来，张安安就更得意了。
当日官家和蔡相公和高大哥在我这里，拍着胸口向百姓保证要铲除无忧洞，可如果朝廷没了动静，又或是出动了大军无功而返，百姓会怎么看待朝廷？
没了动静，这就是失信于民，百姓就会对朝廷失望！
无功而返，百姓就会看轻朝廷，觉得朝廷不行，连个无忧洞都剿灭不了，有心之辈就会滋生出不该有的野心出来！
高俅又拉着张安安的手了，还是安安你看问题真是全面啊。。。
高俅不亏是马屁小能手，两次拉着张安安的手，节点都是卡得妥妥的，让张安安觉得自己的一番苦心没有白费，高俅还是理解自己的，谈兴就更浓了。
第三种：依靠自身能力和游侠群体，形成“创收”能力。
这种游侠就良莠不齐了，形成了社会灰色地带，所谓的创收方式可谓五花八门，有的打家劫舍、有的充当临时工、有的充当杀手、有的沦为乞丐等等。
西汉时期这个群体最大，对社会的危害性最大。
汉武帝晚年，有个号称阳陵大侠朱安世的人，竟然在光天化日之下，持剑闯入皇宫内院。
汉成帝元延年间，长安曾经被游侠搞得人人自危，大白天他们公开杀人，连县令都被杀害。这些游侠团伙作案，玩起了分工，一部分负责杀人越货，一部分对付官府，一部分负责照顾内部伤亡同伙，把京师搞得人人自危。
游侠们良莠不齐，社会价值观也早就突破了墨家思想的框架，又因为其帮凶性质，往往受到权贵阶层的喜爱，常常表现出令人难以置信的能力。比如汉武帝时期的郭解，此人本就是豪门之家，与皇室及权贵阶层关系密切，当年汉武帝寻找散落民间的异母姐姐，还得借助郭解的力量。跟那些游侠一样，郭解一生作奸犯科是家常便饭，他杀人无数，凶残暴戾，后期为汉武帝所杀。
正因为游侠们的这种生存状态，给社会治安和政权安全带来极大的威胁，游侠们遭到了统治阶层的严厉打击。又由于受到利益阶层的豢养与追捧，这个群体就像野草，始终除之不绝。
统治阶级对对待游侠这个群体的看法就是韩非子所说的“侠以武犯禁”，班固所言的“罪已不容于诛”。
平民百姓对待游侠这个群体的看法则是司马迁所说的“其行虽不轨于正义，然其言必信，其行必果，已诺必诚，不爱其躯，赴士之厄困，既已存亡死生矣，而不矜其能。羞伐其德。盖亦有足多者焉。”
张安安穿越到宋朝之前就是个平民老百姓，又受武侠小说的影响，对于江湖好汉充满了好感，像收留鲁智深就是出于这种心理，自然也就不会觉得举办武林大会有什么不妥！
但是宋徽宗赵佶从出生开始，就注定了是统治阶级，对于这种违法乱纪，一言不合就拔刀杀人的江湖好汉是深恶痛绝，只是因为剿灭无忧洞一事对张安安充满了内疚，当张安安要举办武林大会也只能硬着头皮答应了下来，还承诺了一个官职！
张安安走了之后，宋徽宗赵佶就反应过来了，朝堂上的那些相公们又怎么会同意举办武林大会，只能让高俅来找张安安，希望张安安打消了这个念头。
高俅又不一样了，高俅没有发迹之前可是在街头混过的，可以说是江湖好汉的预备役，若不是当时年纪太小，搞不好就是一条江湖好汉，所以对高俅而言，从内心是有一个江湖梦的，与古胜的结交就可以看得出来。
让没有公心还满怀江湖梦的高俅去劝说张安安，只能说宋徽宗赵佶派错了人，当然，若是派个别人，和张安安又没那个交情，有很大的概率说不上几句话就将张安安给惹恼了，这么严重的后果宋徽宗赵佶是绝对不愿意承受的。
果然，高俅一开口说江湖好汉是个麻烦，张安安就有点不开心了，你们拿无忧洞没办法，我自己来想个法子，现在又来说是麻烦，那么无忧洞就不麻烦了？
张安安向来是喜怒形于色，一张脸已经将心中的不满完美地表达了出来。
高俅一看张安安不快了，知道皇帝交给自己的任务估计是完不成了，但是自己也好回去向皇帝交代了，我努力，但是仙尊之子要翻脸了。
现在的高俅得为自己的未来考虑，于是话锋一转，向张安安表达了江湖好汉虽然是个麻烦，但是安安你说得好啊，侠之大者为国为民，朝廷得将这些人引向正途啊，所以我这次过来，正是向安安请教的。。。
高俅与张安安相处久了，对张安安的脾气早就摸熟了，知道张安安虽然不学无术，但偏偏好为人师，只要一顶高帽子戴上，再以谦虚的态度请教，仙尊之子还是很乐于指点的。
果然，张安安笑了：“既然高大哥问起，那我就说说。”
张安安一直对自己灵机一动，将无忧洞看作是为祸武林的大反派，自己召开武林大会，聚集群雄，大有武林六大派围攻光明顶之势颇感得意，只是宋徽宗赵佶等人也不好好向自己请教，颇有锦衣夜行的感觉，现在见有高俅虚心求教，大有一吐为快之心。
张安安眉飞色舞地和高俅说了起来，高大哥啊，你看这无忧洞无恶不作，妥妥的就是一个江湖大反派啊，可是其地形特殊，还和朝廷玩起了你来我跑的游击战术，大军围剿确实是劳民伤财还收效甚微，一旦大军撤离，无忧洞又死灰复燃，着实令人头痛，朝堂上诸位相公说的也是在理。
高俅是热泪盈眶，一个劲地拉着张安安的手感谢张安安的理解。。。
这一来，张安安就更得意了。
当日官家和蔡相公和高大哥在我这里，拍着胸口向百姓保证要铲除无忧洞，可如果朝廷没了动静，又或是出动了大军无功而返，百姓会怎么看待朝廷？
没了动静，这就是失信于民，百姓就会对朝廷失望！
无功而返，百姓就会看轻朝廷，觉得朝廷不行，连个无忧洞都剿灭不了，有心之辈就会滋生出不该有的野心出来！
高俅又拉着张安安的手了，还是安安你看问题真是全面啊。。。
高俅不亏是马屁小能手，两次拉着张安安的手，节点都是卡得妥妥的，让张安安觉得自己的一番苦心没有白费，高俅还是理解自己的，谈兴就更浓了。