宋吹 第六百六十二章 宋朝的奴隶制度
梁师成见张安安沈默不语，以为自己还得再加一把火，于是向张安安介绍起了工匠对于一个家族的重要性！
赵宋的经济一向搞得很好，除了朝廷开明之外，民间那些手艺高超的匠人也是功不可没的。
赵宋的匠人在当时可是品质、工艺的保证，代表了当时最高的技术水平，在商人的运作下远销海内外！
市场需求是如此巨大，北宋时期设立了一种匠籍制度，使得工匠走向了职业化。
所谓匠籍制度，就是与正常的户籍和军籍不同，政府将那些从事于官营手工业作坊优秀的工匠，或者有些技术要求极高、操作程序极为复杂的门类工匠集中起来，纳入到匠籍之下，使他们直接成为为政府机构，为皇家直接服务。
后苑造作所，属入内内侍省，宋真宗咸平三年（1000），并造作所、后苑作置，掌内廷及皇属婚娶所需物品，设监官三人，以内侍充任，下设专典十二人，有兵校、匠役数百人，分七十余作，管理着庞大的工匠群体。
随着商品经济的快速发展和文官集团占据庙堂之上，赵宋已经具备了经济、文化基础，仁宗时期私人奴隶的权利得到保障，与平民享有同等的权利，“奴婢”一词被“人力”和“女使”所替代。
不过也不要把赵宋想象的过份美好和高尚，赵宋之所以不惜余力地打击奴隶制度，完全就是为了自己。
赵宋得国不正，欺负了孤儿寡母得来这天下，怕啊，就怕有人向自己学习，不断地加强对内统治，太祖便建立了复杂的监督网络，目的是防止官员集团出现异动，监督机构与行政机构之间盘根错节，互相牵制。
增强了御史的权力，谏官的话语权得到保障。御史对皇帝、百官、王公贵族以及平民都有监督之权。
监督和司法领域都是相互分离又相互制约的关系，地方上设四司，分别掌管行政和监察事宜，但是他们彼此之间并没有直接管辖关系，而是平级关系，在行使职权的过程中要互相监督和配合。
宋朝在保证权力制约的时候，对朝廷内部机构进行了改革，宋神宗时期增设门下后及中书后省，两省官员之间可以互相监督，但也相互配合，且在职位设置上出现亲职与不亲职两种，以此作为发放俸禄的依据和行使实权的标准。
御史台的改革主要是设置六察司，弹劾要严格执行法规，朝中还专门设置置御史房，用来监督御史行使权力，这样宋朝所有的机构和个人都被包含在监督网络中，
赵宋经过几代皇帝的努力，建立起监察与行政之间错综复杂的关系网。
赵宋之所以不惜余力地打击奴隶制度，完全就是为了加强统治，在宋朝之前，“奴婢贱人，律比畜产”（《唐律疏议·名例六》），认为“奴婢有价”(《唐律疏议·诈伪》)可由主人随便买卖，一切依照“奴法”，“合由主处分”（《唐律疏议·户婚下》）。
奴隶是主人的私有财产，怎么处置全凭主人心意，那么主人便是奴隶的天，奴隶自然也就只知主人而不知皇帝。
部曲本为军队编制及私兵之称。后又为家仆之称。《唐律疏议》卷十七：“奴婢、部曲身系于主。”又卷二十：“部曲、奴婢，是为家仆。”
部曲就必须对主人效忠，主人对他也负有“保护”的责任。部曲必须完成主人所交给的任务，其中也包括从事农业劳动和其他劳役，但并非必须从事农业生产，他们的主要职责还是作战。
部曲是豪门大族的私人军队，带有人身依附性质就决定了部曲的来源-奴！
豪门大族拥有了自己的军队，那么也就拥有了祸乱天下的本钱，这是赵宋不能容忍的，因此奴隶制度也成为了赵宋的严厉打击对象，赵宋这是要从源头掐灭。
赵宋直接用法律明文规定了，奴婢属于自由民，并不从属于主家，不是主人的私有财产，不可以随意处置，奴婢只不过是跟主家结成了雇佣关系。这一雇佣关系基于双方自愿而订立，并且有雇佣期限，期限一到，雇佣关系即解除，所以到了赵宋“奴婢”一词被“人力”和“女使”所替代。
要知道奴隶制度从夏朝就开始了，到了唐朝，奴隶贸易更是达到了巅峰，想要禁止谈何容易。
赵宋打击奴隶制度是一个循序渐进的过程，直到赵宋的经济得到飞速发展，有了打击奴隶制度的外部条件，再配以律法规定禁绝了私属奴隶、也不允许将良民卖为奴隶。
首先，我们可以了解一下奴隶的来源，要知道若是只要有一丝可能，没有人愿意将身家性命交于他人之手，先秦、秦朝时代，奴隶多产生于战争，从敌方俘虏的庶人与军人很可能成为奴隶，也有罪犯被贬为奴隶的，犯叛逆罪的，有时全家乃至全宗族要沦为官奴。汉朝以后，奴隶主要来源于土地兼并而形成的私属，另外人民为躲避战乱，投靠大庄园主，也成为私属。
这就可以看出在汉朝之后，奴隶的主要来源就是那些失去了生存资源的百姓，只要把这个问题解决了，那么奴隶就会大大的减少。
于是赵宋将因雇佣形成的主仆关系不再视同于良贱关系，巧妙地解决了这个问题。
这么说吧，因为土地兼并等原因，百姓失去了土地，这在古代也就等于失去了赖以生存的资源，为了生存只能依附于大庄园主；而大庄园主有那么多的土地，光靠自己也不行啊，需要有人为其生产；这是一个双方的供需市场。
百姓没有生活来源是要饿死的，而庄园主大不了土地荒废而已，这就决定了百姓在这个供需市场中处于弱势地位；于是大庄园主便将雇佣关系直接定性为良贱关系，我给你提供工作，你必须成为我的奴隶！百姓没得选，在生存面前，自由也就成了奢望，不但失去自己的自由，就连子孙后代的自由也没了，因为奴隶是主人的私产，那么奴隶的后代自然也就属于主人了。
只需要几代人，大庄园主便会拥有大量的奴隶，甚至可以从奴隶中选拔出身强力壮者组成部曲，拥有了属于自己的武力，进而成为动乱的根源，这也是历朝历代大力打击土地兼并的最主要原因。
不过打击土地兼并是很难的，因为土地兼并最大的受益者就是庙堂之上那些高高在上的决策者们，自己打击自己这种事情，除非是没有私心一心为公的圣人，可惜这种人太稀罕了，稀罕到五百年才出那么一个，就算侥幸出了这么一个，面对庞大的官僚集团也是无力回天。
赵宋从经济的角度出发，我不打击土地兼并，因为以前的例子太多了，不但没有什么成效，反而还有很大的可能造成动乱，我从雇佣关系下手，百姓不是处于弱势群体吗？朝廷来帮你！
一开始，那些庄园主还是十分抗拒的，我大不了荒废土地，那些失去生存资源的百姓可是要饿死的，看谁耗得过谁！
不过赵宋朝廷敢这么做，早就有了应对之策，一是我直接给钱，与我们现在的救助也差不多；二是减免赋税；三是债务缓期执行；这些都是针对救得了一时的。
对于那些需要救得了一世的，赵宋朝廷直接招募为兵，来当兵吧，军饷虽然少了一点，但是勒紧裤腰带活下去还是可以的。
这样一来，那些庄园主就耗不下去了，没人耕种，自己兼并了那么多的土地还有什么用？
于是良好的循环就开始了。
至此，赵宋的奴隶现象得到了极大的改善，在总体上得到了有效的遏制。
不过，大家都知道，不管是在什么时候，都有特权阶级，这些人可不受法律的约束，但是终究还是要收敛了许多，就比如权贵们想要蓄奴，就不敢再明目张胆了，只能通过无忧洞这样的存在偷偷摸摸的进行了，而将门的部曲数量，也很有默契地控制在了一定的数量，不敢再扩张了，赵宋皇帝也张只眼闭只眼，大家都在游戏规则里玩耍就行！
赵宋虽然有效的遏制住了奴隶制度，但是有这么一个人始终是不受法律控制的，那就是赵宋的皇帝，皇帝才是最大的奴隶主，而且还是明目张胆的那种。
像梁师成在赵佶面前就自称奴婢，这就是奴隶对于主人的称呼，而宫里的这些太监便都是属于皇帝的奴隶。
后苑造作所，属入内内侍省，管理着庞大的工匠群体，而这些工匠便是属于皇帝的奴隶。
赵宋的经济一向搞得很好，除了朝廷开明之外，民间那些手艺高超的匠人也是功不可没的。
赵宋的匠人在当时可是品质、工艺的保证，代表了当时最高的技术水平，在商人的运作下远销海内外！
市场需求是如此巨大，北宋时期设立了一种匠籍制度，使得工匠走向了职业化。
所谓匠籍制度，就是与正常的户籍和军籍不同，政府将那些从事于官营手工业作坊优秀的工匠，或者有些技术要求极高、操作程序极为复杂的门类工匠集中起来，纳入到匠籍之下，使他们直接成为为政府机构，为皇家直接服务。
后苑造作所，属入内内侍省，宋真宗咸平三年（1000），并造作所、后苑作置，掌内廷及皇属婚娶所需物品，设监官三人，以内侍充任，下设专典十二人，有兵校、匠役数百人，分七十余作，管理着庞大的工匠群体。
随着商品经济的快速发展和文官集团占据庙堂之上，赵宋已经具备了经济、文化基础，仁宗时期私人奴隶的权利得到保障，与平民享有同等的权利，“奴婢”一词被“人力”和“女使”所替代。
不过也不要把赵宋想象的过份美好和高尚，赵宋之所以不惜余力地打击奴隶制度，完全就是为了自己。
赵宋得国不正，欺负了孤儿寡母得来这天下，怕啊，就怕有人向自己学习，不断地加强对内统治，太祖便建立了复杂的监督网络，目的是防止官员集团出现异动，监督机构与行政机构之间盘根错节，互相牵制。
增强了御史的权力，谏官的话语权得到保障。御史对皇帝、百官、王公贵族以及平民都有监督之权。
监督和司法领域都是相互分离又相互制约的关系，地方上设四司，分别掌管行政和监察事宜，但是他们彼此之间并没有直接管辖关系，而是平级关系，在行使职权的过程中要互相监督和配合。
宋朝在保证权力制约的时候，对朝廷内部机构进行了改革，宋神宗时期增设门下后及中书后省，两省官员之间可以互相监督，但也相互配合，且在职位设置上出现亲职与不亲职两种，以此作为发放俸禄的依据和行使实权的标准。
御史台的改革主要是设置六察司，弹劾要严格执行法规，朝中还专门设置置御史房，用来监督御史行使权力，这样宋朝所有的机构和个人都被包含在监督网络中，
赵宋经过几代皇帝的努力，建立起监察与行政之间错综复杂的关系网。
赵宋之所以不惜余力地打击奴隶制度，完全就是为了加强统治，在宋朝之前，“奴婢贱人，律比畜产”（《唐律疏议·名例六》），认为“奴婢有价”(《唐律疏议·诈伪》)可由主人随便买卖，一切依照“奴法”，“合由主处分”（《唐律疏议·户婚下》）。
奴隶是主人的私有财产，怎么处置全凭主人心意，那么主人便是奴隶的天，奴隶自然也就只知主人而不知皇帝。
部曲本为军队编制及私兵之称。后又为家仆之称。《唐律疏议》卷十七：“奴婢、部曲身系于主。”又卷二十：“部曲、奴婢，是为家仆。”
部曲就必须对主人效忠，主人对他也负有“保护”的责任。部曲必须完成主人所交给的任务，其中也包括从事农业劳动和其他劳役，但并非必须从事农业生产，他们的主要职责还是作战。
部曲是豪门大族的私人军队，带有人身依附性质就决定了部曲的来源-奴！
豪门大族拥有了自己的军队，那么也就拥有了祸乱天下的本钱，这是赵宋不能容忍的，因此奴隶制度也成为了赵宋的严厉打击对象，赵宋这是要从源头掐灭。
赵宋直接用法律明文规定了，奴婢属于自由民，并不从属于主家，不是主人的私有财产，不可以随意处置，奴婢只不过是跟主家结成了雇佣关系。这一雇佣关系基于双方自愿而订立，并且有雇佣期限，期限一到，雇佣关系即解除，所以到了赵宋“奴婢”一词被“人力”和“女使”所替代。
要知道奴隶制度从夏朝就开始了，到了唐朝，奴隶贸易更是达到了巅峰，想要禁止谈何容易。
赵宋打击奴隶制度是一个循序渐进的过程，直到赵宋的经济得到飞速发展，有了打击奴隶制度的外部条件，再配以律法规定禁绝了私属奴隶、也不允许将良民卖为奴隶。
首先，我们可以了解一下奴隶的来源，要知道若是只要有一丝可能，没有人愿意将身家性命交于他人之手，先秦、秦朝时代，奴隶多产生于战争，从敌方俘虏的庶人与军人很可能成为奴隶，也有罪犯被贬为奴隶的，犯叛逆罪的，有时全家乃至全宗族要沦为官奴。汉朝以后，奴隶主要来源于土地兼并而形成的私属，另外人民为躲避战乱，投靠大庄园主，也成为私属。
这就可以看出在汉朝之后，奴隶的主要来源就是那些失去了生存资源的百姓，只要把这个问题解决了，那么奴隶就会大大的减少。
于是赵宋将因雇佣形成的主仆关系不再视同于良贱关系，巧妙地解决了这个问题。
这么说吧，因为土地兼并等原因，百姓失去了土地，这在古代也就等于失去了赖以生存的资源，为了生存只能依附于大庄园主；而大庄园主有那么多的土地，光靠自己也不行啊，需要有人为其生产；这是一个双方的供需市场。
百姓没有生活来源是要饿死的，而庄园主大不了土地荒废而已，这就决定了百姓在这个供需市场中处于弱势地位；于是大庄园主便将雇佣关系直接定性为良贱关系，我给你提供工作，你必须成为我的奴隶！百姓没得选，在生存面前，自由也就成了奢望，不但失去自己的自由，就连子孙后代的自由也没了，因为奴隶是主人的私产，那么奴隶的后代自然也就属于主人了。
只需要几代人，大庄园主便会拥有大量的奴隶，甚至可以从奴隶中选拔出身强力壮者组成部曲，拥有了属于自己的武力，进而成为动乱的根源，这也是历朝历代大力打击土地兼并的最主要原因。
不过打击土地兼并是很难的，因为土地兼并最大的受益者就是庙堂之上那些高高在上的决策者们，自己打击自己这种事情，除非是没有私心一心为公的圣人，可惜这种人太稀罕了，稀罕到五百年才出那么一个，就算侥幸出了这么一个，面对庞大的官僚集团也是无力回天。
赵宋从经济的角度出发，我不打击土地兼并，因为以前的例子太多了，不但没有什么成效，反而还有很大的可能造成动乱，我从雇佣关系下手，百姓不是处于弱势群体吗？朝廷来帮你！
一开始，那些庄园主还是十分抗拒的，我大不了荒废土地，那些失去生存资源的百姓可是要饿死的，看谁耗得过谁！
不过赵宋朝廷敢这么做，早就有了应对之策，一是我直接给钱，与我们现在的救助也差不多；二是减免赋税；三是债务缓期执行；这些都是针对救得了一时的。
对于那些需要救得了一世的，赵宋朝廷直接招募为兵，来当兵吧，军饷虽然少了一点，但是勒紧裤腰带活下去还是可以的。
这样一来，那些庄园主就耗不下去了，没人耕种，自己兼并了那么多的土地还有什么用？
于是良好的循环就开始了。
至此，赵宋的奴隶现象得到了极大的改善，在总体上得到了有效的遏制。
不过，大家都知道，不管是在什么时候，都有特权阶级，这些人可不受法律的约束，但是终究还是要收敛了许多，就比如权贵们想要蓄奴，就不敢再明目张胆了，只能通过无忧洞这样的存在偷偷摸摸的进行了，而将门的部曲数量，也很有默契地控制在了一定的数量，不敢再扩张了，赵宋皇帝也张只眼闭只眼，大家都在游戏规则里玩耍就行！
赵宋虽然有效的遏制住了奴隶制度，但是有这么一个人始终是不受法律控制的，那就是赵宋的皇帝，皇帝才是最大的奴隶主，而且还是明目张胆的那种。
像梁师成在赵佶面前就自称奴婢，这就是奴隶对于主人的称呼，而宫里的这些太监便都是属于皇帝的奴隶。
后苑造作所，属入内内侍省，管理着庞大的工匠群体，而这些工匠便是属于皇帝的奴隶。