宋吹 第七百三十章 武林大会五十二
花荣也知道之所以会有这些变化，都是因为张安安，自己若是进不了张府，只怕高家会是另外一副嘴脸，潘家也会放弃花家。
所以，进入张府成了花荣目前的头等大事，而眼前的比武更是被花荣视为张安安对自己的一次考验，自己唯有用出色的表现来打动张安安！
当辽人提出了骑射，花荣当仁不让地站了出来，终于到了自己表现的时候了！
要说这骑射啊，那是花家的绝学，花家先祖远在东汉时期，便以一手骑射名震军中，被大将军卫青誉为天下无双。
到了唐朝，花家更是有一位先祖凭借着祖传的骑射绝技平定了段子璋之乱，可惜花家对于这位先祖有点不好意思提起。
“此曲只应天上有，人间能得几回闻。”这句诗大家都是非常熟悉吧，出自杜甫的《赠花卿》。
这个花卿便是花家先祖花敬定。
全诗“锦城丝管日纷纷，半入江风半入云。此曲只应天上有，人间能得几回闻。”很多后人都以为这是一首赞美诗，但其实这是杜甫对花敬定的讽刺。
花敬定因为平叛有功，居功自傲，骄横嚣张，擅自在民间享用只允许在宫廷演奏的音乐。
古代讲究等级秩序，天子、官员、百姓所用音乐是不一样的，而且不能乱用。
当杜甫听到花敬定享用的乐曲居然是宫廷御用，当即泼墨挥毫，留下了这首流传千古的《赠花卿》。
这首诗实际上是在骂花敬定，僭用天子音乐，不守礼仪秩序，指责花敬定目无法纪、嚣张跋扈。
“此曲只应天上有，人间能得几回闻。”真正的意思就是：这首曲子只有在皇宫里能听见，在民间是听不到的。
杜甫为了表达对花敬定的不满，之后还作了一首诗《戏作花卿歌》：“李侯重有此节度，人道我卿绝世无。既称绝世无，天子何不唤取守京都。”
花敬定这样的人，皇帝应该把他调回京城，严加管教，不要让他留在成都，到处惹是生非！
对于花家的这位先祖，花家只能闭口不提了。
到了宋朝，花家也凭借祖传的骑射绝技，立下了军功，成为了将门，花荣在骑射方面更是有着举世无双的天赋，被花家寄予厚望，也因此花费了大量的钱财，希望能为花荣在禁军谋一份差事，寄望花荣能以精湛的武艺立下大功，带着家族更上一层楼！
骑射，顾名思义，骑与射，简单地理解就是骑在马上射箭，是骑术与箭术的结合。
花荣来到擂台上，傲然表示，辽人所谓的骑射根本就体现不出精湛的骑术和箭术，只知道策马狂奔乱射一气，那是仗着马好，不是术高！
花荣反问萧奉先，这个骑射究竟是比马还是比术？如果是比马，那么花荣甘拜下风！如果是比术，那么花荣有话要说！
辽人引以为傲的骑射到了花荣的口中成为了策马狂奔乱射一气，但是花荣偏偏还没说错，骑射不就是双方策马互射嘛！
萧奉先等人被花荣气得怒火冲天，却又偏偏反驳不了，如果张安安不在场，萧奉先还可以耍横，但是现在么，只能强压心头怒火，反问花荣，你想怎么样？
花荣表示，按照辽人提出的骑射，一来体现不出精湛的马术和箭术；二来，现在的场地就这么大，怎么比？策马狂奔在繁华的东京城？如果这样的话，分分钟就是交通事故，还怎么比？
花荣说得很有道理，骑射是需要很大的场地的，而现在四周都是围观的百姓，挤得水泄不通，就算是到郊外，难道为了看两个人的比试，让皇帝等权贵也跟着移步吗？
张安安抚掌大笑！
萧奉先有点恼羞成怒了，大声向花荣表示就要选择骑射，至于怎么比，本大王不管！
萧奉先已经忍不住开始耍横了，但却中花荣下怀。
花荣说了这么多，激将法都提出来了，为得就是把节奏纳入自己的范围。
花荣提出了一个建议，在开阔的地方策马狂奔式的对射根本就体现不出骑射的高明，在狭小的范围内，利用精湛的马术控住胯下的骏马跨越各种障碍，这才是马术的体现，同时再比拼箭术，这才是真正的骑射，骑术与箭术的完美结合！
花荣的建议一经提出，立即得到了张安安的热烈响应。
用张安安的话来说，花荣建议的方式既有观赏性又能体现真正的骑射！
花荣表示今天是擂台赛，那么将骑射放在擂台上进行也是顺理成章的。。。
今天的擂台可不是民间比武那种小擂台，是一个长20米宽20米的超级大擂台。
花荣表示选手在擂台上各选半边，为对手布置障碍，在布置完障碍后，需要自己先行策马跨越障碍，这是以示公平，表明自己为对手布置的障碍是自己能做到的，至于说如果对手做不到，那就是你的骑术太差了！
花荣此言一出，得到了满堂喝彩，尤其是张安安，兴奋地大呼小叫，精彩，要的就是这份精彩！
花荣还没完，这只是体现了骑术，而骑射是骑术与箭术的结合，接下来自然是双方选手不但要控制胯下的骏马跨越障碍，还要相互对射，一心二用，这才是骑射！
花荣还提高了难度，表示射人不算本事，双方选手各自在头盔的盔缨上系上一枚铜钱，射中铜钱者方为胜者，而且花荣还表示双方选手只能携带一支箭！
盔缨，就是头盔顶部的装饰物。
在冷兵器时代，古今中外的将领的头盔上都有这玩意，一方面有着装饰美观，表明彪炳战功的作用；另一方面，其最主要也是最基本的作用就是起到旗帜的作用。
战场纷杂，杀生震天，再加上擂鼓之类的声音，将领就是喊破嗓子，也就左近十几来个人能听见。将佐要变换战术，调整运动方向，怎么指挥？靠旗帜。士兵们看旗帜走向，按职阶口口相传甚或直接以身作则地引领，即可实现实时的方向调动。旗帜，是战场上机动的无声指挥坐标。
中下级军官没有旗帜，而在激烈、混乱的作战中，真正带领士兵冲锋陷阵的，正是这么一批人，他们靠什么让制下士兵实时识别自己的位置和运动趋势呢？就是盔缨。
所以古人在头盔上插上各种标志物，一般以雉羽（即野鸡尾毛）或丝、麻线等做成的染色丝穗状饰物为主。
所以，进入张府成了花荣目前的头等大事，而眼前的比武更是被花荣视为张安安对自己的一次考验，自己唯有用出色的表现来打动张安安！
当辽人提出了骑射，花荣当仁不让地站了出来，终于到了自己表现的时候了！
要说这骑射啊，那是花家的绝学，花家先祖远在东汉时期，便以一手骑射名震军中，被大将军卫青誉为天下无双。
到了唐朝，花家更是有一位先祖凭借着祖传的骑射绝技平定了段子璋之乱，可惜花家对于这位先祖有点不好意思提起。
“此曲只应天上有，人间能得几回闻。”这句诗大家都是非常熟悉吧，出自杜甫的《赠花卿》。
这个花卿便是花家先祖花敬定。
全诗“锦城丝管日纷纷，半入江风半入云。此曲只应天上有，人间能得几回闻。”很多后人都以为这是一首赞美诗，但其实这是杜甫对花敬定的讽刺。
花敬定因为平叛有功，居功自傲，骄横嚣张，擅自在民间享用只允许在宫廷演奏的音乐。
古代讲究等级秩序，天子、官员、百姓所用音乐是不一样的，而且不能乱用。
当杜甫听到花敬定享用的乐曲居然是宫廷御用，当即泼墨挥毫，留下了这首流传千古的《赠花卿》。
这首诗实际上是在骂花敬定，僭用天子音乐，不守礼仪秩序，指责花敬定目无法纪、嚣张跋扈。
“此曲只应天上有，人间能得几回闻。”真正的意思就是：这首曲子只有在皇宫里能听见，在民间是听不到的。
杜甫为了表达对花敬定的不满，之后还作了一首诗《戏作花卿歌》：“李侯重有此节度，人道我卿绝世无。既称绝世无，天子何不唤取守京都。”
花敬定这样的人，皇帝应该把他调回京城，严加管教，不要让他留在成都，到处惹是生非！
对于花家的这位先祖，花家只能闭口不提了。
到了宋朝，花家也凭借祖传的骑射绝技，立下了军功，成为了将门，花荣在骑射方面更是有着举世无双的天赋，被花家寄予厚望，也因此花费了大量的钱财，希望能为花荣在禁军谋一份差事，寄望花荣能以精湛的武艺立下大功，带着家族更上一层楼！
骑射，顾名思义，骑与射，简单地理解就是骑在马上射箭，是骑术与箭术的结合。
花荣来到擂台上，傲然表示，辽人所谓的骑射根本就体现不出精湛的骑术和箭术，只知道策马狂奔乱射一气，那是仗着马好，不是术高！
花荣反问萧奉先，这个骑射究竟是比马还是比术？如果是比马，那么花荣甘拜下风！如果是比术，那么花荣有话要说！
辽人引以为傲的骑射到了花荣的口中成为了策马狂奔乱射一气，但是花荣偏偏还没说错，骑射不就是双方策马互射嘛！
萧奉先等人被花荣气得怒火冲天，却又偏偏反驳不了，如果张安安不在场，萧奉先还可以耍横，但是现在么，只能强压心头怒火，反问花荣，你想怎么样？
花荣表示，按照辽人提出的骑射，一来体现不出精湛的马术和箭术；二来，现在的场地就这么大，怎么比？策马狂奔在繁华的东京城？如果这样的话，分分钟就是交通事故，还怎么比？
花荣说得很有道理，骑射是需要很大的场地的，而现在四周都是围观的百姓，挤得水泄不通，就算是到郊外，难道为了看两个人的比试，让皇帝等权贵也跟着移步吗？
张安安抚掌大笑！
萧奉先有点恼羞成怒了，大声向花荣表示就要选择骑射，至于怎么比，本大王不管！
萧奉先已经忍不住开始耍横了，但却中花荣下怀。
花荣说了这么多，激将法都提出来了，为得就是把节奏纳入自己的范围。
花荣提出了一个建议，在开阔的地方策马狂奔式的对射根本就体现不出骑射的高明，在狭小的范围内，利用精湛的马术控住胯下的骏马跨越各种障碍，这才是马术的体现，同时再比拼箭术，这才是真正的骑射，骑术与箭术的完美结合！
花荣的建议一经提出，立即得到了张安安的热烈响应。
用张安安的话来说，花荣建议的方式既有观赏性又能体现真正的骑射！
花荣表示今天是擂台赛，那么将骑射放在擂台上进行也是顺理成章的。。。
今天的擂台可不是民间比武那种小擂台，是一个长20米宽20米的超级大擂台。
花荣表示选手在擂台上各选半边，为对手布置障碍，在布置完障碍后，需要自己先行策马跨越障碍，这是以示公平，表明自己为对手布置的障碍是自己能做到的，至于说如果对手做不到，那就是你的骑术太差了！
花荣此言一出，得到了满堂喝彩，尤其是张安安，兴奋地大呼小叫，精彩，要的就是这份精彩！
花荣还没完，这只是体现了骑术，而骑射是骑术与箭术的结合，接下来自然是双方选手不但要控制胯下的骏马跨越障碍，还要相互对射，一心二用，这才是骑射！
花荣还提高了难度，表示射人不算本事，双方选手各自在头盔的盔缨上系上一枚铜钱，射中铜钱者方为胜者，而且花荣还表示双方选手只能携带一支箭！
盔缨，就是头盔顶部的装饰物。
在冷兵器时代，古今中外的将领的头盔上都有这玩意，一方面有着装饰美观，表明彪炳战功的作用；另一方面，其最主要也是最基本的作用就是起到旗帜的作用。
战场纷杂，杀生震天，再加上擂鼓之类的声音，将领就是喊破嗓子，也就左近十几来个人能听见。将佐要变换战术，调整运动方向，怎么指挥？靠旗帜。士兵们看旗帜走向，按职阶口口相传甚或直接以身作则地引领，即可实现实时的方向调动。旗帜，是战场上机动的无声指挥坐标。
中下级军官没有旗帜，而在激烈、混乱的作战中，真正带领士兵冲锋陷阵的，正是这么一批人，他们靠什么让制下士兵实时识别自己的位置和运动趋势呢？就是盔缨。
所以古人在头盔上插上各种标志物，一般以雉羽（即野鸡尾毛）或丝、麻线等做成的染色丝穗状饰物为主。