宋吹 第七百三十六章 武林大会五十八
这里的华山派可不是武侠小说里的华山派，是道教嫡系隐仙派的一个分支。
老子西出函谷关，尹喜辞官不做，入关传道。而之后所以拜在尹喜门下的学生们，便称呼自己为“隐仙派”，隐为态度，仙为追求，隐仙派由此得名。
远在秦汉时期便有道教隐仙派高人隐居于华山，因此华山也流传了许多与道教有关的传说，最着名的莫过于希夷先生！
陈抟（871年11月25日—989年8月25日），字图南，号扶摇子，赐号“白云先生”、“希夷先生”，端拱二年（989年）七月，去世于华山张超谷，享年一百一十八岁。
在赵宋，希夷先生绝对是个家喻户晓的人物，不但上了《资治通鉴》及《长编》，就连《宋史·陈抟传》都单独列传了，这可是十分罕见的，只要稍微有点历史知识的就知道，想在史书里单独列传是多么的困难，很多名臣将相都没这个资格啊。
陈抟老祖的前半生虽然精彩，但也就是相比较于普通人而言，真正被神话还得归功于高梁河车神赵光义。
斧声烛影之后，赵二登上了皇位，正统性受到了质疑，这很困扰赵二啊。
就在这个时候，坊间突然流传起了一个传闻引起了赵二的注意。
五代十国，军阀割据，战乱不休，民不聊生。赵匡胤的母亲杜氏也和众人一起逃荒，她把两个孩子分别放在筐子里，挑在肩上一路行走。结果遇见了一位道士，而这位道士眼力不是一般的好，一眼就看出这妇人挑的两孩子与众不同，吃惊的说出“谁说世上无天子，此时天子一担挑！”的预言。这在当时杜氏听了肯定是觉得无稽之谈，并不以为意。不过随着赵二的上位，这个预言成真了！
其实这个传闻是个典型的马后炮，漏洞百出。
首先，赵大和赵二足足差了12岁，就算是赵二刚出生，赵大也已经12岁了，12岁的半大小伙还需要挑着走吗？
其次，赵大不是平民出身，高祖赵朓，在唐朝官至幽都（今北京）县令；曾祖赵珽，于唐朝任御史中丞；祖父赵敬，历任营、蓟、涿三州刺史；父亲更是后周护圣都指挥使赵弘殷；妥妥的官宦世家，还是有兵权的那种。这样的家庭条件，什么时候得轮到与难民一起逃荒啊，还得是主母杜氏亲自挑着小孩啊！
这样的传闻别说上层不信了，就连在坊间反应也就是一般，但是赵二却如获至宝。
古人信天命，只要做实了这个传闻，那么赵二继位的正统性也就有了，这是天意，上天早有安排，我和我哥哥赵大都是天子！
为了做实这个传闻，赵二想到了陈抟。
唐僖宗文德元年（888年），陈抟受皇帝召见，赐号“清虚处士”。后唐长兴三年（932年），陈抟去京城洛阳应考进士，名落孙山。后唐清泰二年（935年），隐居武当山九石岩。
后晋天福二年（937年），返古蜀，拜邛州天庆观都威仪何昌一学锁鼻术。着有《胎息诀》、《指玄篇》等专着。
后晋天福四年（939年），游峨眉山讲学，号“峨眉真人”。着有《观空篇》等。并拜麻衣道者为师，从事《易》学研究，着有《麻衣道者正易心法注》、《易龙图序》、《太极阴阳说》、《太极图》和《先天方圆图》等，现流传的着作托名者居多。
后晋天福十二年（947年），陈抟同麻衣道者隐居华山云台观。常游历于华山、武当山之间。后周显德三年（956年），受后周世宗柴荣召见，任命“谏议大夫”，不仕，赐号“白云先生”。
陈抟几次得皇帝召见许以高官厚禄却不动心，向道之心坚定如斯为民间所乐道，在坊间拥有着强大的号召力及影响力，被百姓视为陆地神仙，就是在道家内部也是备受推崇！
如同后世一样，普通人说句话信者寥寥，但是拥有众多粉丝的大V说句话，信者云从！陈抟正是那个时代的大V。
赵二选中陈抟还有一个更重要的理由，那就是陈抟不好名利，一心潜修，不会翅膀硬了就给自己找麻烦！
于是在赵二亲自上场开始了造神运动。
太平兴国二年（977年），宋太宗赵光义召见了陈抟，随后便从宫里传出了当年正是陈抟看到了逃荒的杜氏母子三人，并说出了那句“谁说世上无天子，此时天子一担挑！”预言！如今官家坐上了皇位，想起陈抟老祖的预言，方知这是活神仙啊！
皇帝都亲自下场背书了，陈抟还能怎么样呢？只能不承认也不否认，在他人眼里却是愈发神秘。
道家本来没事都喜欢自己造神，如今还有皇帝背书，又怎么会错过如此良机，道家高人集体出动，利用自己在坊间的影响力，大肆宣扬陈抟老祖种种神秘的往事，并且指出陈抟老祖泄露天机（天子一担挑！），只能隐居不出来躲避劫数。。。
有了皇帝和道家的双重背书，陈抟老祖彻底燃爆了整个大宋，也从侧面证实了赵二继位的正统性，老神仙当年就已经看出来了，说明这是上天的安排，有什么正统性能大过上天的安排？
陈抟很识时务，尽管名声响彻神州大地，依旧隐居华山，不问世事！
面对陈抟的识时务，赵二很满意，于是在太平兴国九年（984年），陈抟再次来朝觐，赵二更加以厚礼待之。
赵二还对宰相宋琪等人说：“陈抟独善其身，不为势态利益所干扰，才是真正的方外之士啊。陈抟在华山居住已经四十多年，估计年龄将近一百岁了。他经历五代离乱之世，庆幸现在天下太平，所以来朝廷进觐我，他的看法很值得一听。”
陈抟回答：“我是一个山野隐士，对当下的世道没有什么用处，我也不知道神仙炼丹化成金银之事、吐纳养生之理，无此类方术可以传授。假使能让白日冲天，对当今世道又有什么好处呢？现在圣上龙颜秀异，有天人一样的外表，博古通今，深究治乱，真是有道德仁义圣明的君主。现在正是君臣上下同心同德，兴起改革以使天下太平的时候，勤行修炼的功劳也不及此。”
赵二对陈抟更加满意了，同年，下诏赐号希夷先生，并赐给一套紫衣，挽留他住在朝宫，命令官吏扩增修葺他所居住的云台观，多次与陈抟和唱诗赋，几个月后才放他回山。
端拱二年（989年）七月，陈抟去世于华山张超谷，享年一百一十八岁。
老子西出函谷关，尹喜辞官不做，入关传道。而之后所以拜在尹喜门下的学生们，便称呼自己为“隐仙派”，隐为态度，仙为追求，隐仙派由此得名。
远在秦汉时期便有道教隐仙派高人隐居于华山，因此华山也流传了许多与道教有关的传说，最着名的莫过于希夷先生！
陈抟（871年11月25日—989年8月25日），字图南，号扶摇子，赐号“白云先生”、“希夷先生”，端拱二年（989年）七月，去世于华山张超谷，享年一百一十八岁。
在赵宋，希夷先生绝对是个家喻户晓的人物，不但上了《资治通鉴》及《长编》，就连《宋史·陈抟传》都单独列传了，这可是十分罕见的，只要稍微有点历史知识的就知道，想在史书里单独列传是多么的困难，很多名臣将相都没这个资格啊。
陈抟老祖的前半生虽然精彩，但也就是相比较于普通人而言，真正被神话还得归功于高梁河车神赵光义。
斧声烛影之后，赵二登上了皇位，正统性受到了质疑，这很困扰赵二啊。
就在这个时候，坊间突然流传起了一个传闻引起了赵二的注意。
五代十国，军阀割据，战乱不休，民不聊生。赵匡胤的母亲杜氏也和众人一起逃荒，她把两个孩子分别放在筐子里，挑在肩上一路行走。结果遇见了一位道士，而这位道士眼力不是一般的好，一眼就看出这妇人挑的两孩子与众不同，吃惊的说出“谁说世上无天子，此时天子一担挑！”的预言。这在当时杜氏听了肯定是觉得无稽之谈，并不以为意。不过随着赵二的上位，这个预言成真了！
其实这个传闻是个典型的马后炮，漏洞百出。
首先，赵大和赵二足足差了12岁，就算是赵二刚出生，赵大也已经12岁了，12岁的半大小伙还需要挑着走吗？
其次，赵大不是平民出身，高祖赵朓，在唐朝官至幽都（今北京）县令；曾祖赵珽，于唐朝任御史中丞；祖父赵敬，历任营、蓟、涿三州刺史；父亲更是后周护圣都指挥使赵弘殷；妥妥的官宦世家，还是有兵权的那种。这样的家庭条件，什么时候得轮到与难民一起逃荒啊，还得是主母杜氏亲自挑着小孩啊！
这样的传闻别说上层不信了，就连在坊间反应也就是一般，但是赵二却如获至宝。
古人信天命，只要做实了这个传闻，那么赵二继位的正统性也就有了，这是天意，上天早有安排，我和我哥哥赵大都是天子！
为了做实这个传闻，赵二想到了陈抟。
唐僖宗文德元年（888年），陈抟受皇帝召见，赐号“清虚处士”。后唐长兴三年（932年），陈抟去京城洛阳应考进士，名落孙山。后唐清泰二年（935年），隐居武当山九石岩。
后晋天福二年（937年），返古蜀，拜邛州天庆观都威仪何昌一学锁鼻术。着有《胎息诀》、《指玄篇》等专着。
后晋天福四年（939年），游峨眉山讲学，号“峨眉真人”。着有《观空篇》等。并拜麻衣道者为师，从事《易》学研究，着有《麻衣道者正易心法注》、《易龙图序》、《太极阴阳说》、《太极图》和《先天方圆图》等，现流传的着作托名者居多。
后晋天福十二年（947年），陈抟同麻衣道者隐居华山云台观。常游历于华山、武当山之间。后周显德三年（956年），受后周世宗柴荣召见，任命“谏议大夫”，不仕，赐号“白云先生”。
陈抟几次得皇帝召见许以高官厚禄却不动心，向道之心坚定如斯为民间所乐道，在坊间拥有着强大的号召力及影响力，被百姓视为陆地神仙，就是在道家内部也是备受推崇！
如同后世一样，普通人说句话信者寥寥，但是拥有众多粉丝的大V说句话，信者云从！陈抟正是那个时代的大V。
赵二选中陈抟还有一个更重要的理由，那就是陈抟不好名利，一心潜修，不会翅膀硬了就给自己找麻烦！
于是在赵二亲自上场开始了造神运动。
太平兴国二年（977年），宋太宗赵光义召见了陈抟，随后便从宫里传出了当年正是陈抟看到了逃荒的杜氏母子三人，并说出了那句“谁说世上无天子，此时天子一担挑！”预言！如今官家坐上了皇位，想起陈抟老祖的预言，方知这是活神仙啊！
皇帝都亲自下场背书了，陈抟还能怎么样呢？只能不承认也不否认，在他人眼里却是愈发神秘。
道家本来没事都喜欢自己造神，如今还有皇帝背书，又怎么会错过如此良机，道家高人集体出动，利用自己在坊间的影响力，大肆宣扬陈抟老祖种种神秘的往事，并且指出陈抟老祖泄露天机（天子一担挑！），只能隐居不出来躲避劫数。。。
有了皇帝和道家的双重背书，陈抟老祖彻底燃爆了整个大宋，也从侧面证实了赵二继位的正统性，老神仙当年就已经看出来了，说明这是上天的安排，有什么正统性能大过上天的安排？
陈抟很识时务，尽管名声响彻神州大地，依旧隐居华山，不问世事！
面对陈抟的识时务，赵二很满意，于是在太平兴国九年（984年），陈抟再次来朝觐，赵二更加以厚礼待之。
赵二还对宰相宋琪等人说：“陈抟独善其身，不为势态利益所干扰，才是真正的方外之士啊。陈抟在华山居住已经四十多年，估计年龄将近一百岁了。他经历五代离乱之世，庆幸现在天下太平，所以来朝廷进觐我，他的看法很值得一听。”
陈抟回答：“我是一个山野隐士，对当下的世道没有什么用处，我也不知道神仙炼丹化成金银之事、吐纳养生之理，无此类方术可以传授。假使能让白日冲天，对当今世道又有什么好处呢？现在圣上龙颜秀异，有天人一样的外表，博古通今，深究治乱，真是有道德仁义圣明的君主。现在正是君臣上下同心同德，兴起改革以使天下太平的时候，勤行修炼的功劳也不及此。”
赵二对陈抟更加满意了，同年，下诏赐号希夷先生，并赐给一套紫衣，挽留他住在朝宫，命令官吏扩增修葺他所居住的云台观，多次与陈抟和唱诗赋，几个月后才放他回山。
端拱二年（989年）七月，陈抟去世于华山张超谷，享年一百一十八岁。