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自建帐以来:罗马汗国记 第一百零五章 罗马、天堂乃兄弟之国

    (盟主“黑色高级肥鲶鱼”加更)(标题不知道为啥写不了……)

    “这个称呼好奇怪啊。”让娜想了半天,总觉得哪里不对劲。

    “不奇怪啊。塞里斯虽然有各种神,但那些神,更接近于我们这边,各种主保圣人什么的,地域性和功能性很强。”郭康说。

    “而且论起天堂内职务和级别的设定,他们反而更完善。塞里斯天帝对于各级神灵的管辖,也十分有序——毕竟就是按照世俗朝廷搬过去的。目前还没有哪个文明,有比塞里斯朝廷更完善的官僚体系。”

    “你可以把他们那边的宗教,看成一种向一神教发展过程中的多神教。只不过发展了一半,高层的政教合一就已经完成,没必要再去严格约束民间神灵,就成这样了。”

    “那你意思是,罗马也应该这样,去尝试‘天父的儿子’这种合法性宣传?”狄奥多拉和让娜对视了一眼,犹豫了片刻,还是问郭康。

    “没错。”郭康点点头:“这是塞里斯文明一直以来的传统。周围的小国,都不直呼其名,而是叫‘天朝’。你想想,这是什么意思。”

    “就是说,这个国家本身就具有神性吧。”狄奥多拉没花什么时间,就看出了其中意思。

    “是啊,所以我才说,他的情况和罗马差不多,完全可以直接学过来。”郭康点点头。

    “就这个宗教问题,我专门问过人家懂行的。说是早年,圣奥古斯丁就提出过,世间有两座城:一座是凡人居住的世俗之城,由于在人间,所以也叫‘地上之城’;一座是天父亲自经营的上帝之城,位于天父的圣山上,所以也叫‘山巅之城’。”

    “这个世俗之城,应该就是当时刚被蛮族攻陷的罗马;而上帝之城,就是天堂,也就是拜上帝教理论中的理想之地。”

    “当时,号称‘永恒之城’的罗马最终陷落,给了大家很大的冲击。人们理解不了,为什么会发生这种事。奥古斯丁安慰大家,说虽然人间的罗马因为其堕落沦陷了,但天堂的完美版罗马,确实会永远存在着。所以,这俩本来就是有关系的。”

    “罗马的影响好大啊。”梅尔特姆感慨道。

    “其实很正常。”郭康说:“下一次王大喇嘛——就是我们的大牧首,表演符咒驱邪,我可以带伱去看看。那套道教仪式,用的咒语,都是当时汉帝国的公文。”

    “对汉朝的腐朽堕落感到不满的道教徒,最终构建了一个神话中的完美汉朝,留在宗教里;对罗马的腐朽堕落感到不满的拜上帝教徒,最终构建了一个神话中的完美罗马,留在宗教里。”他感慨道:“你看,文明竟然如此相似。”

    “那我们把这个也抄过来?”狄奥多拉明知故问。

    “当然,这都是前人付出了巨大代价获取的经验教训,为什么不参考?那不是对不起祖先么。”郭康毫不犹豫地说。

    “我们既然是信仰拜上帝教的罗马人,就应该相信,天堂就是超凡的罗马。而反过来,一个完美的罗马,也就是地上的天国——你看,我们也可以叫‘天朝’啊。”

    “这个论证好有趣。”梅尔特姆催促道:“还有么?”

    “还有,就是这个天子——这是塞里斯人用了上千年的最高头衔,他的意思,我刚才已经讲了。”郭康说:“而且,我还问过外公黄先生,他说《春秋》第一年,就明确把周天子称为‘天王’。”

    “你看,我们现在有了天王。”他在纸上写了下来:“而天王是天子,所以也有了天王的父亲——也就是天父。”说着,他又在“天王”上面画了个圈。

    “但拜上帝教又说,移鼠也是天父的儿子。”他在“天父”下面画了第二个圈:“那这三者的关系,不就很明显了。”

    “原来拜上帝教说的‘天兄’,是这么来的。”梅尔特姆看起来已经明白了。

    “是的。而且,我也因此才敢说,我们拜上帝教是正教诸多宗派里,发展最成熟、理论最完善的一个。”郭康收起笔,说道:“我们使用了塞里斯的‘天子’模型,可以直接借用最先进完善的教义,来融合神权。”

    “所以,我们拜上帝教,才是宗教改革最好的基础。”他断言。

    “啊……”让娜看来已经傻了。

    “我还没说完呢。”郭康放下手里的纸,继续道:“你看,如果按照‘双城’模型,我们罗马和天堂是对应关系;按照‘天子’模型,我们的首领又是天兄的弟弟;按照‘三位一体’教义,天兄也和天父一样,有着对天堂的领导权。如果把这几个,结合起来分析呢?”

    “你别再糅合了。”狄奥多拉赶紧提醒他:“你把罗马吹得太高了,我看让娜小姐快受不住了。”

    “这怎么能叫吹呢?你听我说完啊。”郭康不服气地说:“这结合起来,意思不就是,天堂和罗马是兄弟之国,我们罗马是弟弟么。”

    “兄弟之国,你觉得是个好词么?”他质问道:“而且,按三位一体,天堂也是天父之国。那这更完蛋,我们成了父子之国、罗马皇帝竟然成了儿皇帝了!”

    “这已经很高了吧。”梅尔特姆指出:“你刚才还说,桃花石皇帝叫‘天子’。那他们不都是儿皇帝么。”

    “那可不能这么说。”郭康赶紧制止她:“你这孩子,怎么这么喜欢乱说话的。”

    “呜——”梅尔特姆对他的双标看起来很是不满,但郭康又抓起一个水果往她嘴里一塞,暂时把她禁言了。

    “总之呢,这个地方还是有点问题的。”郭康在笔记本上画了两下,继续说道:“现在条件有限,我们的文明建设还比较落后,只能暂时管天堂那边,叫天兄,照顾下希腊人的意见,防止他们又受不住发疯了。”

    “但我们罗马怎么能一直给人当弟弟呢?所以这个情况早晚要换过来。按理说,正经的天子,该是哥哥的。”

    “我看,我们就应该往这个方向宣传。”他决定:“回头我就给王大喇嘛说,看能不能把周公旦也封个圣。当然了,这样一来,文王、武王也得封了。”

    “你刚才说的那个过程,里头好多人呢。”狄奥多拉提醒道:“难道都加进去?”

    “也不是不行。”郭康挠挠头:“帝辛的中二称号可能失传了,那我们给他加回来吧。找几个希腊神学家,起个霸气点的,也封上。我想想还有谁……”

    “算了,我毕竟不是专业的,别回头让人笑话。”抬起笔,郭康又开始犯嘀咕:“还是多问问专业的人吧。咱们回头做个封圣榜,问问大家的意见,再决断吧。”

    (本章完)