自建帐以来：罗马汗国记 第四百六十一章 亚圣：你不准上桌吃饭！
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“听起来好深奥啊。”唐赛儿看起来还是没有完全听懂，跟着感慨道。
“哎呀，你还太年轻——说起来，你是哪年生的啊？”王大喇嘛摇摇头，倒是没怎么在意。
“大和尚说，我正好是天平皇帝元年生的。”唐赛儿说。
“元年……我的天，今年虚岁才及笄啊……”王大喇嘛惊奇地瞪大眼睛，又无奈地摇摇头：“哎，世道真不容易，这年纪的小姑娘都上战场了。”
“其实也没什么。”唐赛儿挠挠头：“俺们老家那边就这样。真打起来，别说各家的姑娘、媳妇，就是老太太，也是经常要上阵的。”
“我听说你还是大首领。其他人能接受么？”彼得神父对此也很好奇，问完之后又连忙说道：“我倒不是刻意质疑。只是……我们这边，真的没怎么听说过这种事情。”
“古典时候的学者，记录过妇女作战的事情。但我在大学的时候，跟着导师学习过塞里斯史学理论。这套理论中，包括一系列很成熟的考据思路，而如果以这种视角看，那这些‘亚马逊’式的故事，到底是历史事实，还是夸张过的传奇化故事，还是根本就是他们虚构的，都根本没法证明。我个人，比较倾向于认为，这些都是假的。”他认真地说。
“伱们也跟大先生一样，还学这个啊？”唐赛儿意外地说。
“当然，这毕竟是很优秀的学术理论。”彼得神父说：“我们教会对这方面的研究，也算比较深入了。”
“我们经常和罗马的公教教会辩论，驳斥他们的各种歪理邪说。之前有些问题，学者们没有注意到过。现在仔细考察起来，才发现，公教教会拿出来的不少所谓历史文献，都很可疑。”
“有些证据，出现的十分突兀，找不到任何佐证；还有一些干脆和其他记录相互矛盾。我们还参考金石学的成果，鉴定了一些可以获取的圣物与文档，发现很多物证，不但是造假产物，而且手法极其拙劣。也不知道怎么就能瞒着大家，直到现在的。”
“总之，因为这些确实很有用，所以我们也在不断学习，自己也在对此不断改进。到现在，已经算是挺成熟的学科了。从目前的经验看，这些记录，大半都可以直接确定为不可信。对于这个判断，我还是有些信心的。”
“而剩下的那些案例，其实也就和现在欧洲的女贵族们一样，并不是因为个人能力被推选上的，只不过是正好轮到这个位子上而已。”他如实说：“这么一对比的话，你们这种出身底层，却还能成为军事首领的妇女，就很难得了。”
“我想，不止我，这里很多学者，都会对你很感兴趣的。因为一个活生生的案例，真的太少见了，或许整个学术界都会受到影响的。”
“俺也不知道这是怎么回事。不过大和尚说，‘十里不同风，百里不同俗’，这地方和中原相距万里，情况不同很正常吧。可能这里的妇人，天生就更弱，不堪战斗？”唐赛儿想了想，提出了自己的看法。
“俺从小听大人讲故事，从江南的梁红玉，到益都老家的杨妙真，感觉……这种故事好像各处都有很多，而且从古代到近些年，都有例子。但是，出了中原，就没怎么听说过了。”
“大先生当年给俺吹嘘，说普天之下，俺们汉人是最大、最强的。俺一开始没当回事，现在想想，可能就是因为这个原因？”她推测道：
“俺从南洋一路过来，见到不少土人邦国。有些土邦就是妇人当政，但俺反而没见过她们亲自带兵，更是没听说有什么突出的战绩——实际带兵的，反而真有不少是汉人，或者自称汉人的。”
“后来到了波斯地界，再往西，就更没踪迹了。俺就想，不管什么地方的人，男人和女人都是成天待在一起的。他们的女人这么弱，男人肯定也好不了哪里去，否则多少都能学会些了。这么看来，这里的国家，军队都很弱小，也就正常了。”
“这样分析也行么……”彼得神父思索起来。
“我看这边也是一样的。”唐赛儿告诉他：“刚到这里的时候，接应俺们的希腊人，死活不信俺是首领。元人海商给他们解释，他们还觉得是人家糊弄他们的。”
“俺本来也无所谓。败军之将，不提都是好事。但不久之后，希腊人招呼俺们吃饭，却不让俺参加。他们说，这就是本地的规矩，是老祖宗定下来的，不能让步。”
“俺和他们理论，他们就开始引经据典，说有个先贤亚什么的，曰过何种道理。但在俺山东老家，女人当头领也不少见，所以跟着俺逃难的几个人，都觉得这道理太没道理了。可惜俺们一伙人嘴太笨，也不知道怎么跟他们辩经。到最后，白忙活一通，饭也没吃成……”
“啊？还有这种事情？”王大喇嘛连忙又问彼得神父：“没跟亚历山大他们说么？”
“跟他们说了要接待，但没说首领是这小姑娘。因为当时我们也不知道。”彼得神父一下反应过来：“哎呀，估计就是这个地方出事儿了……”
“那些人怎么搞的。”王大喇嘛不满地说。
“他们是复古派的人。”彼得神父只好解释道：“之前没当回事，没想到这回正好碰上了……”
“古人还有这规矩？”唐赛儿好奇地问。
“有。古时候，希腊人和罗马人，都是不准女人和男人一起进餐的。”彼得神父说：“在希腊，如果男人聚会宴饮，良家妇女必须回避，待在内室里。只有娼妓才能参与男人的会餐。所以，如果让一个良家妇女，和男人一起上桌吃饭，反而是侮辱她和她的家族。”
“罗马人也差不多。古罗马人在正餐时，是侧卧着吃饭的。但只有成年男子，才能用这个姿势，参与宴会。妇女和儿童只能另外坐在一边。”
“这些习俗，后来渐渐淡化了。但这些年，不少人开始反思文明的衰落、社会的腐化，希望大家能够复兴古典时代，那个更加健康的社会。尤其是在文学、艺术、风俗习惯这类精神相关的领域里，更是要师法古时候的贤人。”
“现在，这股风潮很是流行，别说在外面这里，连意大利、法国之类的地方，也逐渐有人开始效仿，希望恢复社会风气，复兴罗马文明了。”
“这还真是古人的规矩啊？”唐赛儿惊讶道：“俺以为他们编的呢……”
“确实很古老，那位亚里士多德，是战国时候的人了。他们推崇的先师苏格拉底，则是春秋末年的人，比孔子稍晚一些。”彼得神父说：“现在，这些主张复兴古典文艺的人，口号就是‘尊苏’和‘复古’。他们给你讲一通古典时代的道理，也不是太意外……”
“哎，这是我的疏忽。”王大喇嘛拍了拍脑袋，也说道：“我倒是能理解。虽然山东没这个规矩，但这群希腊人是真的有。我赶紧给他们说一声，叫他们别再生事了。”
“没事没事，入乡随俗么。”唐赛儿反倒看得开：“俺下回留意点，不去碰这位亚圣人的规矩，就行了。”
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(本章完)
“哎呀，你还太年轻——说起来，你是哪年生的啊？”王大喇嘛摇摇头，倒是没怎么在意。
“大和尚说，我正好是天平皇帝元年生的。”唐赛儿说。
“元年……我的天，今年虚岁才及笄啊……”王大喇嘛惊奇地瞪大眼睛，又无奈地摇摇头：“哎，世道真不容易，这年纪的小姑娘都上战场了。”
“其实也没什么。”唐赛儿挠挠头：“俺们老家那边就这样。真打起来，别说各家的姑娘、媳妇，就是老太太，也是经常要上阵的。”
“我听说你还是大首领。其他人能接受么？”彼得神父对此也很好奇，问完之后又连忙说道：“我倒不是刻意质疑。只是……我们这边，真的没怎么听说过这种事情。”
“古典时候的学者，记录过妇女作战的事情。但我在大学的时候，跟着导师学习过塞里斯史学理论。这套理论中，包括一系列很成熟的考据思路，而如果以这种视角看，那这些‘亚马逊’式的故事，到底是历史事实，还是夸张过的传奇化故事，还是根本就是他们虚构的，都根本没法证明。我个人，比较倾向于认为，这些都是假的。”他认真地说。
“伱们也跟大先生一样，还学这个啊？”唐赛儿意外地说。
“当然，这毕竟是很优秀的学术理论。”彼得神父说：“我们教会对这方面的研究，也算比较深入了。”
“我们经常和罗马的公教教会辩论，驳斥他们的各种歪理邪说。之前有些问题，学者们没有注意到过。现在仔细考察起来，才发现，公教教会拿出来的不少所谓历史文献，都很可疑。”
“有些证据，出现的十分突兀，找不到任何佐证；还有一些干脆和其他记录相互矛盾。我们还参考金石学的成果，鉴定了一些可以获取的圣物与文档，发现很多物证，不但是造假产物，而且手法极其拙劣。也不知道怎么就能瞒着大家，直到现在的。”
“总之，因为这些确实很有用，所以我们也在不断学习，自己也在对此不断改进。到现在，已经算是挺成熟的学科了。从目前的经验看，这些记录，大半都可以直接确定为不可信。对于这个判断，我还是有些信心的。”
“而剩下的那些案例，其实也就和现在欧洲的女贵族们一样，并不是因为个人能力被推选上的，只不过是正好轮到这个位子上而已。”他如实说：“这么一对比的话，你们这种出身底层，却还能成为军事首领的妇女，就很难得了。”
“我想，不止我，这里很多学者，都会对你很感兴趣的。因为一个活生生的案例，真的太少见了，或许整个学术界都会受到影响的。”
“俺也不知道这是怎么回事。不过大和尚说，‘十里不同风，百里不同俗’，这地方和中原相距万里，情况不同很正常吧。可能这里的妇人，天生就更弱，不堪战斗？”唐赛儿想了想，提出了自己的看法。
“俺从小听大人讲故事，从江南的梁红玉，到益都老家的杨妙真，感觉……这种故事好像各处都有很多，而且从古代到近些年，都有例子。但是，出了中原，就没怎么听说过了。”
“大先生当年给俺吹嘘，说普天之下，俺们汉人是最大、最强的。俺一开始没当回事，现在想想，可能就是因为这个原因？”她推测道：
“俺从南洋一路过来，见到不少土人邦国。有些土邦就是妇人当政，但俺反而没见过她们亲自带兵，更是没听说有什么突出的战绩——实际带兵的，反而真有不少是汉人，或者自称汉人的。”
“后来到了波斯地界，再往西，就更没踪迹了。俺就想，不管什么地方的人，男人和女人都是成天待在一起的。他们的女人这么弱，男人肯定也好不了哪里去，否则多少都能学会些了。这么看来，这里的国家，军队都很弱小，也就正常了。”
“这样分析也行么……”彼得神父思索起来。
“我看这边也是一样的。”唐赛儿告诉他：“刚到这里的时候，接应俺们的希腊人，死活不信俺是首领。元人海商给他们解释，他们还觉得是人家糊弄他们的。”
“俺本来也无所谓。败军之将，不提都是好事。但不久之后，希腊人招呼俺们吃饭，却不让俺参加。他们说，这就是本地的规矩，是老祖宗定下来的，不能让步。”
“俺和他们理论，他们就开始引经据典，说有个先贤亚什么的，曰过何种道理。但在俺山东老家，女人当头领也不少见，所以跟着俺逃难的几个人，都觉得这道理太没道理了。可惜俺们一伙人嘴太笨，也不知道怎么跟他们辩经。到最后，白忙活一通，饭也没吃成……”
“啊？还有这种事情？”王大喇嘛连忙又问彼得神父：“没跟亚历山大他们说么？”
“跟他们说了要接待，但没说首领是这小姑娘。因为当时我们也不知道。”彼得神父一下反应过来：“哎呀，估计就是这个地方出事儿了……”
“那些人怎么搞的。”王大喇嘛不满地说。
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“罗马人也差不多。古罗马人在正餐时，是侧卧着吃饭的。但只有成年男子，才能用这个姿势，参与宴会。妇女和儿童只能另外坐在一边。”
“这些习俗，后来渐渐淡化了。但这些年，不少人开始反思文明的衰落、社会的腐化，希望大家能够复兴古典时代，那个更加健康的社会。尤其是在文学、艺术、风俗习惯这类精神相关的领域里，更是要师法古时候的贤人。”
“现在，这股风潮很是流行，别说在外面这里，连意大利、法国之类的地方，也逐渐有人开始效仿，希望恢复社会风气，复兴罗马文明了。”
“这还真是古人的规矩啊？”唐赛儿惊讶道：“俺以为他们编的呢……”
“确实很古老，那位亚里士多德，是战国时候的人了。他们推崇的先师苏格拉底，则是春秋末年的人，比孔子稍晚一些。”彼得神父说：“现在，这些主张复兴古典文艺的人，口号就是‘尊苏’和‘复古’。他们给你讲一通古典时代的道理，也不是太意外……”
“哎，这是我的疏忽。”王大喇嘛拍了拍脑袋，也说道：“我倒是能理解。虽然山东没这个规矩，但这群希腊人是真的有。我赶紧给他们说一声，叫他们别再生事了。”
“没事没事，入乡随俗么。”唐赛儿反倒看得开：“俺下回留意点，不去碰这位亚圣人的规矩，就行了。”
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