史事讲将1三国明 第八十二章 傲慢被免——杨戏
杨戏，字文然，犍为郡武阳县人，三国时期蜀汉官员，早期担任督军从事、丞相府主簿。杨戏后来受到蒋琬的器重，并在蜀汉后期官至护军、监军、建宁太守、梓潼太守、射声校尉。杨戏为人疏阔简略，忠诚宽厚，后来因酒后对姜维有傲弄之言而被罢免。着有《季汉辅臣赞》。
诸葛亮时期，杨戏曾经为丞相府主簿，蒋琬任大将军时期，杨戏为东曹掾，后来为庲降都督的副官，兼任建宁太守。因病被征召回成都后，被任命为护军、监军出任梓潼太守，再后来回到朝中任射声校尉，姜维任大将军期间，因为对姜维轻慢，遭到弹劾被免为庶人。
作为蜀汉武将，不管谁任过什么军职，轮地位都不可能超过关羽张飞，因此，杨戏也把关张二人排在首位，他是这样评价的：关羽、张飞雄健勇武，献身于挽救汉室，辅佐先帝，雄壮威猛。左右护卫主公，有如龙腾电击，挽救危难时局，辅佐先帝开创大业，事迹堪比韩信、耿纯，可谓声誉、德行相等。然而交际接待没有礼貌，都将奸人凶徒引来身边，悲叹他们轻率少虑，以致为国捐躯。对于这两个人，雄壮、威猛已经不能表达他们的全部了，只有辅佐先帝“开创大业”才能代表他们的功绩，也只有这样，把他们比作西汉辅佐刘邦，开创大业的韩信和辅佐刘秀开创东汉大业的耿纯，才能够表达他们的德行，然而，这两个人缺点也十分的明显，就是对于身边的奸人没有特别的注意，以至于最终被他们所害。陈寿的《三国志》说关羽骄于士大夫而善待士卒，张飞则正好相反，爱敬士大夫而不体恤士卒，是不是就是借用了杨戏的这番赞词？
马超：骠骑将军奋起，连横合纵，起事三秦，占据河、潼。临阵相见计议，态度各不相同，敌人乘机离间，致使家破军亡。虽曾违反常理，及时回归德义，终究附凤攀龙。马超在刘备处没有多大战功，史书说他“羁旅归国，常怀畏惧”，因此，在刘备处的意义就是起到一个示范的作用，虽然烘托出刘备的德义，但对他来说不过是攀龙附凤，刘备引来马超给予高官厚禄却又不重用他，这到底又是为了什么呢？只是因为他违反常理，也就是说，马超不顾在曹操手中作人质的父亲的死活而执意造反，这是违反常理的，问题在于，这件事情对于来到刘备集团的马超来说大吗？答案是肯定的，在当时的历史条件下，对于任何人、到了任何地方都非常大，所以杨戏要拐弯抹角地说出来。
法正：翼侯诚为良谋，能料世之兴衰，倾心投效先帝，无论教诲咨询，都能速速定策，观察精细入微，时时把握先机。法正是刘备在世唯一得到谥号的人，因此称之为翼侯。他原本是刘璋手下的官员，刘璋派他带兵迎接刘备，他趁机投靠了刘备。这里的“速速定策”、“把握先机”与史书的“内为谋主”是一个意思。还有，刘备的汉中之战，身边的谋士主要也是法正。值得注意的是，史书说法正“睚眦必报”，杨戏却没有提及。
庞统：军师善美之至，正气光芒四射，献身明主之时，忠诚发乎胸臆，思为道义宗师，不惜舍身报德。庞统这个人善于说人好话，甚至有夸大之处，因为在他看来，在这种乱世，好人少坏人多，多说人的优点长处，利于引导人们向善，所以杨戏说庞统“善美之至”。庞统原来是周瑜的属下，因为周瑜早死归于刘备，刘备开始不了解这个人，一旦知道了，就委以重任，而庞统也是不辜负刘备，最终以身报答刘备。杨戏给庞统的文字并不多，但给予他的都是最崇高的赞美。
黄忠：将军结实强壮，敢于陷阵赴难，说到建功立业，当时即称干将。黄忠在帮助刘备夺取成都和决战汉中，是立有大功的，而且这两次大战主要的带兵将领就是黄忠，因此称之为干将。对于黄忠，《三国志》和杨戏的赞词文字都不太多，但无论是陈寿还是杨戏，都给了他很高的赞美，尤其是“先登陷阵”、“勇冠三军”等词。下面依次为：董和、邓孔山、费宾伯、王文仪、刘巴、糜竺、王谋何宗杜辅国周仲直、吴壹、李恢、张裔、黄权、杨洪等人，此后为赵云、陈到。其赞词曰：征南敦厚持重，征西忠勇克制，和这个时代将军相比，堪称是猛将典范。两人之后两位是辅匡刘邕，再后为秦宓、李严，其后为魏延。
魏延：文长刚强粗豪，临难受命奋勇，常能制敌取胜，国境得保安宁。共事不能同心，激愤酿成祸乱，痛其有始无终，成败亦属天性。给予魏延的评价功过分明，其功劳“保境安宁”，这评价不是一般的人能够得到的。但是魏延的过也是十分明显，让人不由不产生几分惋惜之情。
杨戏并没有把赵云留在“四镇”将军之列，仍然称之为“征南”？还有一点，杨戏称赵云为“猛将典范”，为什么没有一个具体事例呢？其实，我们喜欢赵云，更多的是缘于三国演义，就像是刘备的爱哭和诸葛亮的“多智近妖”一样。历史上的赵云和演义中是有区别的。
诸葛亮时期，杨戏曾经为丞相府主簿，蒋琬任大将军时期，杨戏为东曹掾，后来为庲降都督的副官，兼任建宁太守。因病被征召回成都后，被任命为护军、监军出任梓潼太守，再后来回到朝中任射声校尉，姜维任大将军期间，因为对姜维轻慢，遭到弹劾被免为庶人。
作为蜀汉武将，不管谁任过什么军职，轮地位都不可能超过关羽张飞，因此，杨戏也把关张二人排在首位，他是这样评价的：关羽、张飞雄健勇武，献身于挽救汉室，辅佐先帝，雄壮威猛。左右护卫主公，有如龙腾电击，挽救危难时局，辅佐先帝开创大业，事迹堪比韩信、耿纯，可谓声誉、德行相等。然而交际接待没有礼貌，都将奸人凶徒引来身边，悲叹他们轻率少虑，以致为国捐躯。对于这两个人，雄壮、威猛已经不能表达他们的全部了，只有辅佐先帝“开创大业”才能代表他们的功绩，也只有这样，把他们比作西汉辅佐刘邦，开创大业的韩信和辅佐刘秀开创东汉大业的耿纯，才能够表达他们的德行，然而，这两个人缺点也十分的明显，就是对于身边的奸人没有特别的注意，以至于最终被他们所害。陈寿的《三国志》说关羽骄于士大夫而善待士卒，张飞则正好相反，爱敬士大夫而不体恤士卒，是不是就是借用了杨戏的这番赞词？
马超：骠骑将军奋起，连横合纵，起事三秦，占据河、潼。临阵相见计议，态度各不相同，敌人乘机离间，致使家破军亡。虽曾违反常理，及时回归德义，终究附凤攀龙。马超在刘备处没有多大战功，史书说他“羁旅归国，常怀畏惧”，因此，在刘备处的意义就是起到一个示范的作用，虽然烘托出刘备的德义，但对他来说不过是攀龙附凤，刘备引来马超给予高官厚禄却又不重用他，这到底又是为了什么呢？只是因为他违反常理，也就是说，马超不顾在曹操手中作人质的父亲的死活而执意造反，这是违反常理的，问题在于，这件事情对于来到刘备集团的马超来说大吗？答案是肯定的，在当时的历史条件下，对于任何人、到了任何地方都非常大，所以杨戏要拐弯抹角地说出来。
法正：翼侯诚为良谋，能料世之兴衰，倾心投效先帝，无论教诲咨询，都能速速定策，观察精细入微，时时把握先机。法正是刘备在世唯一得到谥号的人，因此称之为翼侯。他原本是刘璋手下的官员，刘璋派他带兵迎接刘备，他趁机投靠了刘备。这里的“速速定策”、“把握先机”与史书的“内为谋主”是一个意思。还有，刘备的汉中之战，身边的谋士主要也是法正。值得注意的是，史书说法正“睚眦必报”，杨戏却没有提及。
庞统：军师善美之至，正气光芒四射，献身明主之时，忠诚发乎胸臆，思为道义宗师，不惜舍身报德。庞统这个人善于说人好话，甚至有夸大之处，因为在他看来，在这种乱世，好人少坏人多，多说人的优点长处，利于引导人们向善，所以杨戏说庞统“善美之至”。庞统原来是周瑜的属下，因为周瑜早死归于刘备，刘备开始不了解这个人，一旦知道了，就委以重任，而庞统也是不辜负刘备，最终以身报答刘备。杨戏给庞统的文字并不多，但给予他的都是最崇高的赞美。
黄忠：将军结实强壮，敢于陷阵赴难，说到建功立业，当时即称干将。黄忠在帮助刘备夺取成都和决战汉中，是立有大功的，而且这两次大战主要的带兵将领就是黄忠，因此称之为干将。对于黄忠，《三国志》和杨戏的赞词文字都不太多，但无论是陈寿还是杨戏，都给了他很高的赞美，尤其是“先登陷阵”、“勇冠三军”等词。下面依次为：董和、邓孔山、费宾伯、王文仪、刘巴、糜竺、王谋何宗杜辅国周仲直、吴壹、李恢、张裔、黄权、杨洪等人，此后为赵云、陈到。其赞词曰：征南敦厚持重，征西忠勇克制，和这个时代将军相比，堪称是猛将典范。两人之后两位是辅匡刘邕，再后为秦宓、李严，其后为魏延。
魏延：文长刚强粗豪，临难受命奋勇，常能制敌取胜，国境得保安宁。共事不能同心，激愤酿成祸乱，痛其有始无终，成败亦属天性。给予魏延的评价功过分明，其功劳“保境安宁”，这评价不是一般的人能够得到的。但是魏延的过也是十分明显，让人不由不产生几分惋惜之情。
杨戏并没有把赵云留在“四镇”将军之列，仍然称之为“征南”？还有一点，杨戏称赵云为“猛将典范”，为什么没有一个具体事例呢？其实，我们喜欢赵云，更多的是缘于三国演义，就像是刘备的爱哭和诸葛亮的“多智近妖”一样。历史上的赵云和演义中是有区别的。