渡缘千秋 第一章 洞穴度日
热门推荐：
三国：我，神谋鬼算李伯川
带着古人们看华夏历史
我背靠资源从乡镇步入省委大院
高武：无限顿悟的我，横推星空
我以仙狐镇天魔
转生成绿龙的我屑一点怎么了？
权欲：从小镇公务员到一省之长
人在高武，从被校花强吻开始无敌
海贼世界的一刀超人
话说躲藏在鬼罗湾黄仙山郭图一家子四人，马玮梁一家子七人，还有何杰和方元。山洞里生活可以说暗无天日，更是让人提心吊胆。
头些年还是很害怕，一直龟缩在不见阳光的洞穴里可见他们的忍耐意志和对官府追捕的恐惧。
当然，过了两年后逐渐偷偷地在洞口外晒晒太阳，呼吸一下清新空气也偶尔有的。虽然洞穴空阔通气，储存生活物资充足，但是在里面呆久了身体自然着不住。
风湿多寒带来的体弱多疾骨质疏松，如马玮梁老伴体弱多病已经很明显了。还有精神压力逐渐显现，心情压抑无聊寂寞等等更需要洞外晒晒太阳看看风景来缓解。
头一年，有几回筑基修士在半空中一路飞行用神识查探过。由于他们身藏的洞穴很深很大，且大洞小洞犹如蛛网，神识一扫而过，探查不仔细，因而没发现踪迹。
更有一区域即使结丹修士都无法探查不到，几年下来他们还算相安无事。若有元婴前来用神识搜查将无处遁形，但元婴修士怎么会无聊来此。
来的筑基初中期修士，低空飞行说不定有妖兽袭击，这一片搜查的修士都是高空一掠而过。
他们不会因为一个亡国太子而不小心丢了性命。像郭图这样的亡国太子、王子王孙，即使原先皇朝正主在青元帝国也多的很，而且活得有滋有味。
青元帝国并没有斩草除根，可见帝国的宽容。他们是修者本心就藐视世俗，对一些破落遗老遗少不尽心尽力实属正常。
天南大陆大大小小的国家有一百多个，覆灭后有投降有潜逃的举不胜数。像东江国这种小国的遗老遗少，在青元帝国高层眼中根本不足为患。
由于沈大将军心中有口气，一直盯着这边，下面的官员也没办法。其实局势已定，天下太平，他们应付的程度居多。
当然，敢应付的也只是一些办事的小卒或有权势的。小卒们还进不了高层的眼，只要应付的得当没人举报也相安无事。
有权势的他们也惹不起，比如用神识探查的修士，他们一路飞掠，若尽心尽力那就要每一寸都要查看一下，蛛丝马迹还是会有的。
可他们哪里会将一个没落的亡国王子放在心上，崇山峻岭里险象环生，若一不小心无缘无故丢了性命可就不值了。他们有没有敷衍，谁也不能评判。
还有些地方官员还是会将追查放在心上，上头若发现他们阳奉阴违，那可是要掉脑袋的。一旦发现郭图踪迹他们更不会吃素，因为有这样的一次捕获就多了升迁的机会。
和平年代做牛做马不见得能被提拔，若撞大运逮到一个那是三年不开张开张吃三年，扶摇直上不是不可能。
他们地位不高，能指使修者参与实在权力有限，层层上报后再执行下来，很多指令都变味了。他们有想法，但没多大机会。
可以说郭图马玮梁他们是幸运的。若修士不是飞掠搜查，而是地面仔细搜查，那被搜查到的机率就有九成九了。
马驹儿五岁时，马家又添一女。马玮梁取名为马欢儿，寓意给大家带来欢乐的意思。
十年来，大家对生活在洞穴里习以为常。何杰走出了一条进出群山躲避猛兽毒障的秘密通道，跋山涉水来回需要大半月。
他带回了好消息是官府在外界追捕也懈怠了，这让大家很高兴。崇山峻岭里动用那么多人力耗费太大了，而且危险无处不在。几年下来没逮捕到他们，几回下来发现那股劲早没了。
当然坐吃山空是不行的，补充食物用品等等是必须的。天天吃腊肉干菜再能艰苦过苦日子的人也无法坚持和忍受的。更何况还有一位太子殿下，锦衣玉食习惯了，让他过粗茶淡饭的生活，实在无法想象。
方元每日教几个小娃习武。
何杰晴朗天带马青钺、郭康出去打猎。此外一年内悄悄去二三百里外的那坡镇几次，采购些日用物品。
马成刚在离黄仙山五六里外一处隐秘峡谷的乱石缝里整理出一片空地种了些庄稼。一小块一小块从高空看有树木遮掩，除非走入根本发现不了。
又是一年年季到了，到处都在欢欢喜喜过大年。青元帝国统治下，广大百姓生活比以前好多了。因而逢年过节，各地喜庆多了。
洞中生活太枯燥无味了。小孩们除了玩耍就是练武、读书、练字，就没了其它娱乐。
这些年，过年前马玮梁就会叫何杰外出采购一些红纸红绳红线红烛糖果玩具等各种年货干货回来。
马玮梁自己扎一些灯笼挂在洞道里，点上红烛，将岩洞里照红，显得很喜庆。买灯笼是不现实的，那么大一个，何杰一个人背两个灯笼回来，其它东西就不用买了。
他还请郭图写一些对联。当然，他也能写一手好字。可对联需要有威望的人来写，祝福才有意义。
郭康带着马驹儿他们将这些贴在住的岩洞道外内外。住的洞道里用木板隔着，这可挡风隔音保暖。
在木板或两侧贴上大红的对联，岩壁顶没地方贴横批，就敲出一行凹槽，将横批贴上悬着。无辜敲一些凹槽，那可是坚硬的岩石，要花好大的力气和时间，这也是苦中求乐。
有风吹着摆动，在旁边挂上大红灯笼映照下更有趣味。还有会在放衣服、粮食、灶台等地方贴上各种挥春装饰，寓意“福至临门”的“福”字挥春。又如“身体健康”、“迎春接福”、“阖家安康”、“五谷丰登”、“福禄寿喜”等用以祈求福护宅，保佑平安，寄托美好心愿。这些装饰一贴上，浓浓的年味就油然而生。
马玮梁的老伴带着三个女人用红纸剪些花色装饰到处贴一些。起初都是买一些来，后来大家闲来无事，就自己剪，反而增添了不少乐趣。和大红灯笼组合，给这空旷的深洞里增添了些喜庆和欢乐。
天南大陆东部民间擅长手工艺品，如风筝、木雕、剪纸、刺绣、织锦、扎染、玉器等享有盛誉，且门类繁多。这些手工技艺不仅代表传统民间手艺人的智慧，还是生活传承的物资载体，源远流长、经久不衰，带着生活气息，更是老百姓生活的重要组成部分。
比如剪纸，是体现手巧的一种手艺。一把剪刀，一张纸，想剪成啥就可让纸在剪刀“咔嚓咔嚓”声中慢慢呈现在手中。
马家本是土生土长的本地世俗间一个普通百姓寻常人家，几世行医卖药材有了些钱财田产，可这些裁剪手艺他们都会，只是手艺粗糙了些。
民间剪纸是一种用于装饰增添喜庆和色彩的手艺，是老百姓农作中的智慧结晶，那些质朴、生动有趣的艺术造型，有着独特的艺术魅力。它承载着每个区域不同的丰富历史和文化信息，同时也表达了广大民众的道德观念、理想生活和审美情趣，具有认知、教化、表意等多重伦理道德的价值。
栱城一带的剪纸很出名，是一种与众不同的镂空剪法。其特点立体感强，刀味纸感，线条与装饰，写意与寓意等许多方面。剪纸在视觉上给人以透空的感觉和线条感的享受。
不知历经多少年的时间静静流淌，栱城剪纸逐渐发展成多色、套色、花色美的特点，形成了“简中求繁、繁中求和、和中求殊”的原色、重彩艺术语言。
家家户户都会剪纸，利用剪纸用于装饰家居的饰物，美化家居环境，如门笺、窗花、柜花、喜花，棚顶花等都是用来装饰门窗、房间的剪纸。如逢年过节亦或新婚喜庆，常常会贴“福”“囍”等字样，人们把美丽鲜艳的剪纸在雪白的墙上或窗户、炕头、墙壁及顶棚上，节日的气氛便被渲染得非常浓郁喜庆。剪纸自诞生以来，剪纸的内容很多，寓意很广。当然，山洞里就没怎么多花哨复杂。
拿起剪刀和红纸，大家坐好麻利的全神贯注的剪起来。时而用大剪刀，时而用小剪刀，随着剪刀的上下左右的游走。女人们时而蹙眉，时而微笑，左手红纸，右手剪刀。经历一轮折纸、下剪、上下翻飞，折叠好的红纸在手里一眨眼功夫就变成了各种栩栩如生的剪纸作品。无论是呆萌的小虎，温顺的小羊，喜悦的小鸟，活泼的小狗、灵气的锦鲤等等，都可以瞬间在手里变得活灵活现。大有摊开手掌就可以奔跑或飞起来的劲头，看着真叫人爱不释手。
源远流长下来的手艺，蕴含着绝美、精致、祥和、喜庆，历经千年沉淀和演变依旧闪闪光亮，一定经过无数百姓传承和岁月的推敲。
头些年还是很害怕，一直龟缩在不见阳光的洞穴里可见他们的忍耐意志和对官府追捕的恐惧。
当然，过了两年后逐渐偷偷地在洞口外晒晒太阳，呼吸一下清新空气也偶尔有的。虽然洞穴空阔通气，储存生活物资充足，但是在里面呆久了身体自然着不住。
风湿多寒带来的体弱多疾骨质疏松，如马玮梁老伴体弱多病已经很明显了。还有精神压力逐渐显现，心情压抑无聊寂寞等等更需要洞外晒晒太阳看看风景来缓解。
头一年，有几回筑基修士在半空中一路飞行用神识查探过。由于他们身藏的洞穴很深很大，且大洞小洞犹如蛛网，神识一扫而过，探查不仔细，因而没发现踪迹。
更有一区域即使结丹修士都无法探查不到，几年下来他们还算相安无事。若有元婴前来用神识搜查将无处遁形，但元婴修士怎么会无聊来此。
来的筑基初中期修士，低空飞行说不定有妖兽袭击，这一片搜查的修士都是高空一掠而过。
他们不会因为一个亡国太子而不小心丢了性命。像郭图这样的亡国太子、王子王孙，即使原先皇朝正主在青元帝国也多的很，而且活得有滋有味。
青元帝国并没有斩草除根，可见帝国的宽容。他们是修者本心就藐视世俗，对一些破落遗老遗少不尽心尽力实属正常。
天南大陆大大小小的国家有一百多个，覆灭后有投降有潜逃的举不胜数。像东江国这种小国的遗老遗少，在青元帝国高层眼中根本不足为患。
由于沈大将军心中有口气，一直盯着这边，下面的官员也没办法。其实局势已定，天下太平，他们应付的程度居多。
当然，敢应付的也只是一些办事的小卒或有权势的。小卒们还进不了高层的眼，只要应付的得当没人举报也相安无事。
有权势的他们也惹不起，比如用神识探查的修士，他们一路飞掠，若尽心尽力那就要每一寸都要查看一下，蛛丝马迹还是会有的。
可他们哪里会将一个没落的亡国王子放在心上，崇山峻岭里险象环生，若一不小心无缘无故丢了性命可就不值了。他们有没有敷衍，谁也不能评判。
还有些地方官员还是会将追查放在心上，上头若发现他们阳奉阴违，那可是要掉脑袋的。一旦发现郭图踪迹他们更不会吃素，因为有这样的一次捕获就多了升迁的机会。
和平年代做牛做马不见得能被提拔，若撞大运逮到一个那是三年不开张开张吃三年，扶摇直上不是不可能。
他们地位不高，能指使修者参与实在权力有限，层层上报后再执行下来，很多指令都变味了。他们有想法，但没多大机会。
可以说郭图马玮梁他们是幸运的。若修士不是飞掠搜查，而是地面仔细搜查，那被搜查到的机率就有九成九了。
马驹儿五岁时，马家又添一女。马玮梁取名为马欢儿，寓意给大家带来欢乐的意思。
十年来，大家对生活在洞穴里习以为常。何杰走出了一条进出群山躲避猛兽毒障的秘密通道，跋山涉水来回需要大半月。
他带回了好消息是官府在外界追捕也懈怠了，这让大家很高兴。崇山峻岭里动用那么多人力耗费太大了，而且危险无处不在。几年下来没逮捕到他们，几回下来发现那股劲早没了。
当然坐吃山空是不行的，补充食物用品等等是必须的。天天吃腊肉干菜再能艰苦过苦日子的人也无法坚持和忍受的。更何况还有一位太子殿下，锦衣玉食习惯了，让他过粗茶淡饭的生活，实在无法想象。
方元每日教几个小娃习武。
何杰晴朗天带马青钺、郭康出去打猎。此外一年内悄悄去二三百里外的那坡镇几次，采购些日用物品。
马成刚在离黄仙山五六里外一处隐秘峡谷的乱石缝里整理出一片空地种了些庄稼。一小块一小块从高空看有树木遮掩，除非走入根本发现不了。
又是一年年季到了，到处都在欢欢喜喜过大年。青元帝国统治下，广大百姓生活比以前好多了。因而逢年过节，各地喜庆多了。
洞中生活太枯燥无味了。小孩们除了玩耍就是练武、读书、练字，就没了其它娱乐。
这些年，过年前马玮梁就会叫何杰外出采购一些红纸红绳红线红烛糖果玩具等各种年货干货回来。
马玮梁自己扎一些灯笼挂在洞道里，点上红烛，将岩洞里照红，显得很喜庆。买灯笼是不现实的，那么大一个，何杰一个人背两个灯笼回来，其它东西就不用买了。
他还请郭图写一些对联。当然，他也能写一手好字。可对联需要有威望的人来写，祝福才有意义。
郭康带着马驹儿他们将这些贴在住的岩洞道外内外。住的洞道里用木板隔着，这可挡风隔音保暖。
在木板或两侧贴上大红的对联，岩壁顶没地方贴横批，就敲出一行凹槽，将横批贴上悬着。无辜敲一些凹槽，那可是坚硬的岩石，要花好大的力气和时间，这也是苦中求乐。
有风吹着摆动，在旁边挂上大红灯笼映照下更有趣味。还有会在放衣服、粮食、灶台等地方贴上各种挥春装饰，寓意“福至临门”的“福”字挥春。又如“身体健康”、“迎春接福”、“阖家安康”、“五谷丰登”、“福禄寿喜”等用以祈求福护宅，保佑平安，寄托美好心愿。这些装饰一贴上，浓浓的年味就油然而生。
马玮梁的老伴带着三个女人用红纸剪些花色装饰到处贴一些。起初都是买一些来，后来大家闲来无事，就自己剪，反而增添了不少乐趣。和大红灯笼组合，给这空旷的深洞里增添了些喜庆和欢乐。
天南大陆东部民间擅长手工艺品，如风筝、木雕、剪纸、刺绣、织锦、扎染、玉器等享有盛誉，且门类繁多。这些手工技艺不仅代表传统民间手艺人的智慧，还是生活传承的物资载体，源远流长、经久不衰，带着生活气息，更是老百姓生活的重要组成部分。
比如剪纸，是体现手巧的一种手艺。一把剪刀，一张纸，想剪成啥就可让纸在剪刀“咔嚓咔嚓”声中慢慢呈现在手中。
马家本是土生土长的本地世俗间一个普通百姓寻常人家，几世行医卖药材有了些钱财田产，可这些裁剪手艺他们都会，只是手艺粗糙了些。
民间剪纸是一种用于装饰增添喜庆和色彩的手艺，是老百姓农作中的智慧结晶，那些质朴、生动有趣的艺术造型，有着独特的艺术魅力。它承载着每个区域不同的丰富历史和文化信息，同时也表达了广大民众的道德观念、理想生活和审美情趣，具有认知、教化、表意等多重伦理道德的价值。
栱城一带的剪纸很出名，是一种与众不同的镂空剪法。其特点立体感强，刀味纸感，线条与装饰，写意与寓意等许多方面。剪纸在视觉上给人以透空的感觉和线条感的享受。
不知历经多少年的时间静静流淌，栱城剪纸逐渐发展成多色、套色、花色美的特点，形成了“简中求繁、繁中求和、和中求殊”的原色、重彩艺术语言。
家家户户都会剪纸，利用剪纸用于装饰家居的饰物，美化家居环境，如门笺、窗花、柜花、喜花，棚顶花等都是用来装饰门窗、房间的剪纸。如逢年过节亦或新婚喜庆，常常会贴“福”“囍”等字样，人们把美丽鲜艳的剪纸在雪白的墙上或窗户、炕头、墙壁及顶棚上，节日的气氛便被渲染得非常浓郁喜庆。剪纸自诞生以来，剪纸的内容很多，寓意很广。当然，山洞里就没怎么多花哨复杂。
拿起剪刀和红纸，大家坐好麻利的全神贯注的剪起来。时而用大剪刀，时而用小剪刀，随着剪刀的上下左右的游走。女人们时而蹙眉，时而微笑，左手红纸，右手剪刀。经历一轮折纸、下剪、上下翻飞，折叠好的红纸在手里一眨眼功夫就变成了各种栩栩如生的剪纸作品。无论是呆萌的小虎，温顺的小羊，喜悦的小鸟，活泼的小狗、灵气的锦鲤等等，都可以瞬间在手里变得活灵活现。大有摊开手掌就可以奔跑或飞起来的劲头，看着真叫人爱不释手。
源远流长下来的手艺，蕴含着绝美、精致、祥和、喜庆，历经千年沉淀和演变依旧闪闪光亮，一定经过无数百姓传承和岁月的推敲。