异世录 第10章 表哥都是坏蛋?
??香港，国际化大都市，仅次于伦敦和纽约的全球第三大金融中心，与美国纽约、英国伦敦并称“纽伦港”。当然，这都是前世的事了。
现在的香港只能算是众多繁荣的港口城市之一，没有了前世特殊的历史背景，香港也没有了那段屈辱的殖民史和独特的东西方混合风情。满怀憧憬而来的杨帆对眼前的香港景象不免有些失落，虽然心里也明白这里不可能存在与前世相同的那个“东方好莱坞”，毕竟这里连好莱坞都没有了，但杨帆还是兴奋劲十足的跑遍了香港的大街小巷。
连续两部小说的大热，让杨帆的钱包也鼓了起来，于是杨帆心情大好的在香港最美的海湾租下了一间可以看见一丝丝海景的所谓海景房。其实杨帆也不明白这都不是前世的香港了，为什么房价依然高的离谱，残酷的现实再次提醒杨帆，他要努力赚钱！
在典型的港式茶餐厅点了份虾饺和云吞面，悠闲的吃完早餐后，杨帆回到住所打开电脑开始写《天龙八部》。
如果说《陆小凤传奇》让杨帆从一众新人作家中脱颖而出，《小李飞刀》则为杨帆打响了名气，那从《天龙八部》开始的金庸武侠系列将彻底奠定杨帆在小说界的大师地位。
不是杨帆贬低古龙的小说，而是査先生的小说太过正统，写满了英雄悲情，国仇家恨，将个人命运与国家、民族相连，其塑造的“侠谱”才会更令人荡气回肠、不知肉味，才会比那些在地下深藏百年甚至千年的佳酿更醇香无比。而其对中国传统武学体系和武功招式的描写也做到极致，很难被模仿乃至超越。
书迷们一直很期待杨帆的新书，但这本《天龙八部》让很多人明显感觉到不同杨帆以往的小说。嗯，并不是小说写的不好，而是从书名到内容都是截然不同的风格，原本有读者担心杨帆突然转变写作风格，虽然依然是写武侠，但有可能一时无法适应导致写作的进度缓慢甚至烂尾。
不过，杨帆用实际行动打消了他们的疑虑，每天保持两到三章的更新速度，而且内容更是跌宕起伏，读者就像是浮在汪洋大海的一叶扁舟上，一个巨浪打过来，可以令读者沉下数十百丈，再一个巨浪掀起，又可以将读者抬高数十百丈，在看《天龙八部》的时候，全然身不由主，随着书中的人物、情节而起伏。
杨帆在香港的生活简单而充实，每天除了定时上传小说，偶然看看评论区留言，闲下来的时间就在香港到处游玩，誓要吃遍全港的美食，看遍全港的美景，特别是那些出现在前世银幕上而现在还保留的。而且杨帆还顺便游了宝岛和澳门，奇怪的是澳门依然是亚洲第一赌城，也是世界著名的博彩中心。
看到评论区有很多人问小说取名《天龙八部》是什么意思？杨帆觉得有必要解释一下，便回复了一篇长贴：
“天龙八部”一词出于佛经。许多大乘佛经叙述佛向诸菩萨、比丘等说法时，常有天龙八部参与听法。如《法华经提婆达多品》：“天龙八部、人与非人，皆遥见彼龙女成佛”。“非人”是形貌似人而实际不是人的众生。
“天龙八部”都是“非人”，包括八种神道怪物，因为以“天”及“龙”为首，所以称为“天龙八部”。
八部者，一天，二龙，三夜叉，四乾达婆，五阿修罗，六迦楼罗，七紧那罗，八摩呼罗迦。
“天”是指天神。在佛教中，天神的地位并非至高无上，只不过比人能享受到更大、更长久的福报而已。佛教认为一切事物无常，天神的寿命终了之后，也是要死的。
天龙八部这八种神道精怪，各有奇特个性和神通，虽是人间之外的众生，却也有尘世的欢喜和悲苦。这部小说里没有神道精怪，只是借用这个佛经名词，以象征一些现世人物。
有不少书迷将书中的人物与“八部”进行对应，企图找出相互间的联系。
其实关于“天龙八部”应当属谁，在前世并没有定论。也许金庸在开始写《天龙八部》之际，确实是想写八个人来表现八种道神怪物，但意愿是一回事，实际写出来的小说又是另一回事。很多从事过小说创作的人都有过相同经验，计划在创造的过程中往往无法实现，会在中途因为某些原因而突然改变，会有新的意念突然产生，金庸在写《天龙八部》时很可能也出现了这种情景，所以才有了这样一部浩淼如海的小说，你很难在小说中找到某一个人去代表某一种意念，而是所有的人交杂在一起，形成了一个总的意念。
这样的情形比原来的创造计划来的好，也使《天龙八部》更高深、更浩瀚，以至于极点。
至于，书迷们讨论最多的“谁是《天龙八部》中最美的女人？”杨帆就不参与了，这种问题本来就见仁见智，每个人都有自己心中的“最美”。
读金庸的小说会发现两个明显的特点。第一个特点是，小说中的男主角一开始都没有父亲。父亲在书中只是一种象征，象征着一种别无选择、理所当然的决定与信念。正如慕容复把父亲的话当成自己存在的根据一样。这种寻父可能是去寻找一个具体的父亲，也可能是父性遗留下来的某种东西，可能是某种由父性衍生出来的忠君思想等等。
胡斐失去了父亲，但他延续了父亲的相貌与豪情；郭靖没有父亲，他需要完成的是父辈为国为民的事业，杨康拒绝寻父，于是他毁灭了；令狐冲对岳不群的依赖与尊重，也是超过了普通师徒的关系，如此等等。
第二个特点则是，表哥都是负心汉。金庸小说里总有一个风度翩翩、气质俊朗、武功超群的表哥，但金庸最后总要把这位表哥描写得卑鄙、负心薄幸、竹篮打水一场空。比如《天龙八部》里的慕容复、《连城诀》里的汪啸风、《倚天屠龙记》里的卫璧。
有人说是因为金庸的表哥是大诗人徐志摩，而徐志摩曾用“云中鹤”作为笔名，所以从金庸将《天龙八部》中“四大恶人”里排行第四的“穷凶极恶”取名为云中鹤，可以看出金庸有多不喜欢“表哥”。
其实，金庸不仅不喜欢表哥，还不喜欢帅哥。
在金庸的大多数作品中，都有误入歧途的高富帅。这些高富帅，普遍家世不错，长相俊俏，又有情趣，比如《射雕英雄传》中的杨康，《天龙八部》中的慕容复，《连城诀》中的汪啸风，同时，金庸也不喜欢表哥，慕容复和汪啸风都是女主角的表哥，典型的负心薄幸人。
为什么既不喜欢帅哥也不喜欢表哥？这和金庸的性格与经历有关。
1957年，金庸曾加盟香港长城电影制片公司。据说，他此举是为了长城的花旦夏梦。但这注定是场单恋，夏梦不但大红大紫，而且早已结婚，尽管追求者众多，但她不为所动。1959年，金庸黯然离开长城创办《明报》，在他的许多作品中，女主角都有夏梦的影子，而这种“恨不相逢未嫁时”的苦楚，在很大程度上影响了金庸。
也正因为这场得不到的爱情，以及不能拆散别人家庭的隐忍，金庸在作品中往往会走向另一个极端：对始乱终弃特别反感，对拆散别人家庭或爱情的行为也特别反感。在现实中因诱惑较多而成为前两种“事故”高发群体的帅哥们，便就此在金庸书中遭殃，比如拆散了令狐冲和岳灵珊的林平之，对张无忌和周芷若眉来眼去心存妒忌的宋青书等都属此类型。
同时，这种对风流帅哥的不满情绪也确实跟现实中的表哥有关。金庸出身名门，表哥是大名鼎鼎的诗人徐志摩。但是在《天龙八部》里，他为四大恶人中的淫贼取名云中鹤，这恰恰是表哥徐志摩的笔名。在金庸小说里，还有一条隐线也与徐志摩有关。《神雕侠侣》中，全真道人曾介绍小龙女的来历，这可以在徐志摩的《爱眉小札》中找到线索，其中有徐志摩对陆小曼的种种称呼，包括‘小龙’、‘爱龙’、‘龙龙’、‘我最甜的龙儿’。《神雕侠侣》通过杨过与小龙女的爱情，表达了对封建礼法的蔑视。而小龙女之名得于陆小曼，显然有深意。
1922年，徐志摩与有夫之妇陆小曼堕入情网，甚至为此与原配张幼仪协议离婚，引起轩然大波。1931年，徐志摩空难丧生，查家送来的挽联竟然是“司勋绮语焚难尽，仆射余情忏较多”，毫不掩饰讥讽之意。查家不顾“死者为大”的传统，对徐志摩的这种看法，显然会使得当时年纪尚小的金庸耳濡目染，而小龙女的失身，也与陆小曼曾为人妻相对应。
金庸一向讲究传统，但也对封建礼法有所抨击。他对徐志摩的看法无疑也是矛盾的，因此，才有《神雕侠侣》中无视礼法的真挚爱情，又有《天龙八部》中的云中鹤。
金庸小说中有一个坏表哥，慕容复。金庸小说中还有一个好表哥，《倚天屠龙记》中殷离的表哥，张无忌。慕容复最多坏到七分，张无忌最少好到九分。从金庸小说，其实看不出金庸对“表哥”有多大的恶感或仇恨。
坏的，是现实或小说中那些女孩子们的表哥，与小说家自己的表哥哪有丁点儿关系？
徐志摩同学！你不过是一个叫什么查良镛的男生的表哥而已！
现在的香港只能算是众多繁荣的港口城市之一，没有了前世特殊的历史背景，香港也没有了那段屈辱的殖民史和独特的东西方混合风情。满怀憧憬而来的杨帆对眼前的香港景象不免有些失落，虽然心里也明白这里不可能存在与前世相同的那个“东方好莱坞”，毕竟这里连好莱坞都没有了，但杨帆还是兴奋劲十足的跑遍了香港的大街小巷。
连续两部小说的大热，让杨帆的钱包也鼓了起来，于是杨帆心情大好的在香港最美的海湾租下了一间可以看见一丝丝海景的所谓海景房。其实杨帆也不明白这都不是前世的香港了，为什么房价依然高的离谱，残酷的现实再次提醒杨帆，他要努力赚钱！
在典型的港式茶餐厅点了份虾饺和云吞面，悠闲的吃完早餐后，杨帆回到住所打开电脑开始写《天龙八部》。
如果说《陆小凤传奇》让杨帆从一众新人作家中脱颖而出，《小李飞刀》则为杨帆打响了名气，那从《天龙八部》开始的金庸武侠系列将彻底奠定杨帆在小说界的大师地位。
不是杨帆贬低古龙的小说，而是査先生的小说太过正统，写满了英雄悲情，国仇家恨，将个人命运与国家、民族相连，其塑造的“侠谱”才会更令人荡气回肠、不知肉味，才会比那些在地下深藏百年甚至千年的佳酿更醇香无比。而其对中国传统武学体系和武功招式的描写也做到极致，很难被模仿乃至超越。
书迷们一直很期待杨帆的新书，但这本《天龙八部》让很多人明显感觉到不同杨帆以往的小说。嗯，并不是小说写的不好，而是从书名到内容都是截然不同的风格，原本有读者担心杨帆突然转变写作风格，虽然依然是写武侠，但有可能一时无法适应导致写作的进度缓慢甚至烂尾。
不过，杨帆用实际行动打消了他们的疑虑，每天保持两到三章的更新速度，而且内容更是跌宕起伏，读者就像是浮在汪洋大海的一叶扁舟上，一个巨浪打过来，可以令读者沉下数十百丈，再一个巨浪掀起，又可以将读者抬高数十百丈，在看《天龙八部》的时候，全然身不由主，随着书中的人物、情节而起伏。
杨帆在香港的生活简单而充实，每天除了定时上传小说，偶然看看评论区留言，闲下来的时间就在香港到处游玩，誓要吃遍全港的美食，看遍全港的美景，特别是那些出现在前世银幕上而现在还保留的。而且杨帆还顺便游了宝岛和澳门，奇怪的是澳门依然是亚洲第一赌城，也是世界著名的博彩中心。
看到评论区有很多人问小说取名《天龙八部》是什么意思？杨帆觉得有必要解释一下，便回复了一篇长贴：
“天龙八部”一词出于佛经。许多大乘佛经叙述佛向诸菩萨、比丘等说法时，常有天龙八部参与听法。如《法华经提婆达多品》：“天龙八部、人与非人，皆遥见彼龙女成佛”。“非人”是形貌似人而实际不是人的众生。
“天龙八部”都是“非人”，包括八种神道怪物，因为以“天”及“龙”为首，所以称为“天龙八部”。
八部者，一天，二龙，三夜叉，四乾达婆，五阿修罗，六迦楼罗，七紧那罗，八摩呼罗迦。
“天”是指天神。在佛教中，天神的地位并非至高无上，只不过比人能享受到更大、更长久的福报而已。佛教认为一切事物无常，天神的寿命终了之后，也是要死的。
天龙八部这八种神道精怪，各有奇特个性和神通，虽是人间之外的众生，却也有尘世的欢喜和悲苦。这部小说里没有神道精怪，只是借用这个佛经名词，以象征一些现世人物。
有不少书迷将书中的人物与“八部”进行对应，企图找出相互间的联系。
其实关于“天龙八部”应当属谁，在前世并没有定论。也许金庸在开始写《天龙八部》之际，确实是想写八个人来表现八种道神怪物，但意愿是一回事，实际写出来的小说又是另一回事。很多从事过小说创作的人都有过相同经验，计划在创造的过程中往往无法实现，会在中途因为某些原因而突然改变，会有新的意念突然产生，金庸在写《天龙八部》时很可能也出现了这种情景，所以才有了这样一部浩淼如海的小说，你很难在小说中找到某一个人去代表某一种意念，而是所有的人交杂在一起，形成了一个总的意念。
这样的情形比原来的创造计划来的好，也使《天龙八部》更高深、更浩瀚，以至于极点。
至于，书迷们讨论最多的“谁是《天龙八部》中最美的女人？”杨帆就不参与了，这种问题本来就见仁见智，每个人都有自己心中的“最美”。
读金庸的小说会发现两个明显的特点。第一个特点是，小说中的男主角一开始都没有父亲。父亲在书中只是一种象征，象征着一种别无选择、理所当然的决定与信念。正如慕容复把父亲的话当成自己存在的根据一样。这种寻父可能是去寻找一个具体的父亲，也可能是父性遗留下来的某种东西，可能是某种由父性衍生出来的忠君思想等等。
胡斐失去了父亲，但他延续了父亲的相貌与豪情；郭靖没有父亲，他需要完成的是父辈为国为民的事业，杨康拒绝寻父，于是他毁灭了；令狐冲对岳不群的依赖与尊重，也是超过了普通师徒的关系，如此等等。
第二个特点则是，表哥都是负心汉。金庸小说里总有一个风度翩翩、气质俊朗、武功超群的表哥，但金庸最后总要把这位表哥描写得卑鄙、负心薄幸、竹篮打水一场空。比如《天龙八部》里的慕容复、《连城诀》里的汪啸风、《倚天屠龙记》里的卫璧。
有人说是因为金庸的表哥是大诗人徐志摩，而徐志摩曾用“云中鹤”作为笔名，所以从金庸将《天龙八部》中“四大恶人”里排行第四的“穷凶极恶”取名为云中鹤，可以看出金庸有多不喜欢“表哥”。
其实，金庸不仅不喜欢表哥，还不喜欢帅哥。
在金庸的大多数作品中，都有误入歧途的高富帅。这些高富帅，普遍家世不错，长相俊俏，又有情趣，比如《射雕英雄传》中的杨康，《天龙八部》中的慕容复，《连城诀》中的汪啸风，同时，金庸也不喜欢表哥，慕容复和汪啸风都是女主角的表哥，典型的负心薄幸人。
为什么既不喜欢帅哥也不喜欢表哥？这和金庸的性格与经历有关。
1957年，金庸曾加盟香港长城电影制片公司。据说，他此举是为了长城的花旦夏梦。但这注定是场单恋，夏梦不但大红大紫，而且早已结婚，尽管追求者众多，但她不为所动。1959年，金庸黯然离开长城创办《明报》，在他的许多作品中，女主角都有夏梦的影子，而这种“恨不相逢未嫁时”的苦楚，在很大程度上影响了金庸。
也正因为这场得不到的爱情，以及不能拆散别人家庭的隐忍，金庸在作品中往往会走向另一个极端：对始乱终弃特别反感，对拆散别人家庭或爱情的行为也特别反感。在现实中因诱惑较多而成为前两种“事故”高发群体的帅哥们，便就此在金庸书中遭殃，比如拆散了令狐冲和岳灵珊的林平之，对张无忌和周芷若眉来眼去心存妒忌的宋青书等都属此类型。
同时，这种对风流帅哥的不满情绪也确实跟现实中的表哥有关。金庸出身名门，表哥是大名鼎鼎的诗人徐志摩。但是在《天龙八部》里，他为四大恶人中的淫贼取名云中鹤，这恰恰是表哥徐志摩的笔名。在金庸小说里，还有一条隐线也与徐志摩有关。《神雕侠侣》中，全真道人曾介绍小龙女的来历，这可以在徐志摩的《爱眉小札》中找到线索，其中有徐志摩对陆小曼的种种称呼，包括‘小龙’、‘爱龙’、‘龙龙’、‘我最甜的龙儿’。《神雕侠侣》通过杨过与小龙女的爱情，表达了对封建礼法的蔑视。而小龙女之名得于陆小曼，显然有深意。
1922年，徐志摩与有夫之妇陆小曼堕入情网，甚至为此与原配张幼仪协议离婚，引起轩然大波。1931年，徐志摩空难丧生，查家送来的挽联竟然是“司勋绮语焚难尽，仆射余情忏较多”，毫不掩饰讥讽之意。查家不顾“死者为大”的传统，对徐志摩的这种看法，显然会使得当时年纪尚小的金庸耳濡目染，而小龙女的失身，也与陆小曼曾为人妻相对应。
金庸一向讲究传统，但也对封建礼法有所抨击。他对徐志摩的看法无疑也是矛盾的，因此，才有《神雕侠侣》中无视礼法的真挚爱情，又有《天龙八部》中的云中鹤。
金庸小说中有一个坏表哥，慕容复。金庸小说中还有一个好表哥，《倚天屠龙记》中殷离的表哥，张无忌。慕容复最多坏到七分，张无忌最少好到九分。从金庸小说，其实看不出金庸对“表哥”有多大的恶感或仇恨。
坏的，是现实或小说中那些女孩子们的表哥，与小说家自己的表哥哪有丁点儿关系？
徐志摩同学！你不过是一个叫什么查良镛的男生的表哥而已！