精真之马 第一一九四章 “哦……咏叹调的地方……”
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第一一九四章“哦……咏叹调的地方……”
“那就是冰塬大地传说中的食祭者。这些无常浮游在海世界的光，据说与冰塬大地、海洋和空气有关。而且这样的光芒，被说成可以触碰天空中的星象。”瑟诺汀道。
“哦还是不要再说了。那被说成宇宙的学说……在羽焰火的修辞中，那也被说成驾驭光芒追逐的令，可以超越祭祀的光。”瑟诺汀自语着。
只见即时的劲真跃泰，左手攥紧通红闪耀的火焰。火焰在通红明亮的手掌中缓缓消失了。
遂见劲真跃泰走近跌地的冰卢厝铁骑总御洪炼达儿，道:“阿爸古萨尔潘说过:爱多达儿被称为:冷炼意志冰，用坚硬规则雕琢成型的法典。与大自在喜嬗的无限灵感启示是相对存在的。本来，那是一部甚至触及了情味的法。可是，你却将安静的法，畸变成运用于武志杀伐的奇门。”
“劲真跃泰哥哥，不要对异族者解释羽焰火人的好。那会被视作带有目的的谎言。”瑟诺汀说着，猛烈勾动手指，就见那把短刀光一样飞进瑟诺汀的右手中。
只见铁骑总御洪炼达儿从地上站起，正要动手。最终还是忍住了。因为瑟诺汀浮动轻盈水波的手形，执握的短刀，仿佛明亮游弋状态中，光亮耀目的箭鱼。
初音度看见护祭者修武和铁骑总御洪炼达儿，讥诮道:“为什么这样婉转美观的话儿，羽焰火人偏偏不早说？也许你早早说罢，会避免一场鏖战。”
“船契曰:金子做成的修辞，真谛偏偏不是修辞令来完成的。而是两枚手叶中，用力量和展示戒律的动作，蓬隆结成的果实。”瑟诺汀在马背上道。
“船契又曰:对于质疑者，不诉诸精实过程的事，修辞还比不上传播它的空气。那也被羽焰火人说成是蔑视灵魂的根源。”劲真跃泰道。
洪炼达儿身形姿态这才变得松软。他缓缓转动目光，看向劲真跃泰，道:“那么，冰卢厝人的爱多达儿呢？”
只见劲真跃泰这才缓缓升起左手，就见从绽开手叶的掌心，散逸飘逸的光芒，形显法海船山的图腾，缓飘至洪炼达儿绽开的手掌。随着洪炼达儿合上手掌的时刻，光芒幻然消失了。
洪炼达儿这才冷哼一声，倔强地转过身形姿态，想要走开。却见双足忽然间沉重如铁，难以迈动半步。正当他想要生气发作的时候，却听瑟诺汀，诵道:
“不知道寓言的、
轻薄的心。
连火瑟语系的修辞也卑视的。
因为他将修辞当成——
轻浮的空气，
而不是重过铁砣的法典。
当你完成仪礼的司仪，
手脚才会解冻——
司仪的冰封。”
洪炼达儿听罢瑟诺汀的话，这才颔首致礼一番。遂胀红脸庞，道:“这下如何？”
当他这样说话的时候，劲真跃泰已经跃上甘草骏。和驾驭蓝滋骝的瑟诺汀，一同缓缓走远了。
洪炼达儿听不见劲真跃泰的话，生嗔着，身形忽然走动了。他哪里知道:随着他致礼的那一刻起，羽焰火修辞无形禁锢姿态的修辞咒，已经焕然消失了。
夕阳的余晖，照耀羽焰火两个精致欢飒的背影——渐行渐远。
蓝海，仿佛广袤的蓝色田畴。遮罩落日的云翳，散逸成板块状的薄云。被太阳照耀出殷红琥珀色的浓郁霞光。
云影荡漾如缓慢扩绽的涟漪，疏散黯淡的黑色蹙集，显出舒阔闲静、轻松摇曳着空幻卷舒着的美。
在冰塬大地上，大地被熟稔的黯黑色的脚步踩着，被精朗欢跃的马蹄重踩着，繁盛杂沓的形状和音频，在冰塬大地人们的感觉里，似乎从来都是陈旧的。
在冰塬大地，充满时令的循环律，充满生命熟稔森林猎狩和海洋渔猎、重叠早祷与晚祷的循环律，甚至那些习惯的风光，依各种各样冰塬大地语系的修辞令散发的说话声和笑声，都是大地仿佛花木一样更迭的过程。
在熟悉脚程里，修葺的猎具、渔具、装帧帆鼓的船只、绳套、桨橹、黑暗发青的铁锚，铁骑武士的战马与战靴。就像陈旧发暗的古董。还有那些散发着欢腾啸鸣的混牧的马群，浩瀚的原始森林和色彩斑驳的地表，贯通族邦主干水系中蜿蜒漫长的箭河。河流线篆上，串联的仿佛明亮珍珠一样的精美古堡，甚至还有水汽氤氲的风葭沼泽湿地……
在冰塬人的心目中，那些华丽、富贵的祭礼司仪，既被称作称颂为:传说中神圣毕钵树的繁稠的根须和枝叶，又被称作为冰塬人清晓和黄昏的“炊烟”。
也只有在他们的祭礼司仪的功课里，他们更愿意将修辞令中僵硬感的时空，称呼为“世界”、“境界”。冰塬人世俗语录中，他们总喜悦地振动宽阔粗粝、略显胖大手形，应和音乐感的节拍，唱诵那些音声参差的歌谣:
“祭礼，祭礼，
混沌里，
莽撞驱动车辇的彩马。
从日头起始的地方，
一直奔腾到——
新月升起的夜阑人静处。
手执金器，
唱诵了鲜艳的太阳神，
手执银器，
吟哦了皎洁的月光尊。
冰塬人啊，
说了一千，
道了一万。
是在祭礼司仪中，
繁衍——
意念和思觉里，
旺盛不灭的灵魂。”
所以，祭礼司仪的大殿，被称作神邸。音声繁茂的祭歌，被说成是香草味扑鼻的熟馕，祭器被称作为装帧美神姿态的珍珠。确凿的祭礼司仪的规则，被说成是美丽神灵可以按照形状格式，以修辞令登上光亮台面的地方。
所以，在冰塬大地上，冰塬人会说:祭礼要比大地的土块更多些。
除了冰塬大地。最富有新鲜生动的万感，总受出自于蓝色壮丽的海洋。浩瀚的蓝光，深邃的蓝光，立体的、无垠的、幻感的、形状不确凿的……全部用于修饰大海永恒不竭的灵犀。
冰塬大地上，那些吟游诗人们最抒情广袤的歌唱，都是只有在浩波叠拼的大海上，才足以放牧歌喉咏叹调舒广、卷绕如波，无限传递音频的野性。
从来就没有一尘不变的海。在冰塬大地古老的传奇志里，唯有蓝海，被说成淬炼性灵新鲜快意、饱满力度、马态步韵里丰美无垠的菁华。
在吟游诗人的歌咏中，海，就是古老的，新颖的，不重叠的造化。歌曰:
“蔚蓝波澜的无限海花，
深蓝苍穹的无垠星辰。
歌起歌落，
哦，
生长咏叹调的地方……”
“那就是冰塬大地传说中的食祭者。这些无常浮游在海世界的光，据说与冰塬大地、海洋和空气有关。而且这样的光芒，被说成可以触碰天空中的星象。”瑟诺汀道。
“哦还是不要再说了。那被说成宇宙的学说……在羽焰火的修辞中，那也被说成驾驭光芒追逐的令，可以超越祭祀的光。”瑟诺汀自语着。
只见即时的劲真跃泰，左手攥紧通红闪耀的火焰。火焰在通红明亮的手掌中缓缓消失了。
遂见劲真跃泰走近跌地的冰卢厝铁骑总御洪炼达儿，道:“阿爸古萨尔潘说过:爱多达儿被称为:冷炼意志冰，用坚硬规则雕琢成型的法典。与大自在喜嬗的无限灵感启示是相对存在的。本来，那是一部甚至触及了情味的法。可是，你却将安静的法，畸变成运用于武志杀伐的奇门。”
“劲真跃泰哥哥，不要对异族者解释羽焰火人的好。那会被视作带有目的的谎言。”瑟诺汀说着，猛烈勾动手指，就见那把短刀光一样飞进瑟诺汀的右手中。
只见铁骑总御洪炼达儿从地上站起，正要动手。最终还是忍住了。因为瑟诺汀浮动轻盈水波的手形，执握的短刀，仿佛明亮游弋状态中，光亮耀目的箭鱼。
初音度看见护祭者修武和铁骑总御洪炼达儿，讥诮道:“为什么这样婉转美观的话儿，羽焰火人偏偏不早说？也许你早早说罢，会避免一场鏖战。”
“船契曰:金子做成的修辞，真谛偏偏不是修辞令来完成的。而是两枚手叶中，用力量和展示戒律的动作，蓬隆结成的果实。”瑟诺汀在马背上道。
“船契又曰:对于质疑者，不诉诸精实过程的事，修辞还比不上传播它的空气。那也被羽焰火人说成是蔑视灵魂的根源。”劲真跃泰道。
洪炼达儿身形姿态这才变得松软。他缓缓转动目光，看向劲真跃泰，道:“那么，冰卢厝人的爱多达儿呢？”
只见劲真跃泰这才缓缓升起左手，就见从绽开手叶的掌心，散逸飘逸的光芒，形显法海船山的图腾，缓飘至洪炼达儿绽开的手掌。随着洪炼达儿合上手掌的时刻，光芒幻然消失了。
洪炼达儿这才冷哼一声，倔强地转过身形姿态，想要走开。却见双足忽然间沉重如铁，难以迈动半步。正当他想要生气发作的时候，却听瑟诺汀，诵道:
“不知道寓言的、
轻薄的心。
连火瑟语系的修辞也卑视的。
因为他将修辞当成——
轻浮的空气，
而不是重过铁砣的法典。
当你完成仪礼的司仪，
手脚才会解冻——
司仪的冰封。”
洪炼达儿听罢瑟诺汀的话，这才颔首致礼一番。遂胀红脸庞，道:“这下如何？”
当他这样说话的时候，劲真跃泰已经跃上甘草骏。和驾驭蓝滋骝的瑟诺汀，一同缓缓走远了。
洪炼达儿听不见劲真跃泰的话，生嗔着，身形忽然走动了。他哪里知道:随着他致礼的那一刻起，羽焰火修辞无形禁锢姿态的修辞咒，已经焕然消失了。
夕阳的余晖，照耀羽焰火两个精致欢飒的背影——渐行渐远。
蓝海，仿佛广袤的蓝色田畴。遮罩落日的云翳，散逸成板块状的薄云。被太阳照耀出殷红琥珀色的浓郁霞光。
云影荡漾如缓慢扩绽的涟漪，疏散黯淡的黑色蹙集，显出舒阔闲静、轻松摇曳着空幻卷舒着的美。
在冰塬大地上，大地被熟稔的黯黑色的脚步踩着，被精朗欢跃的马蹄重踩着，繁盛杂沓的形状和音频，在冰塬大地人们的感觉里，似乎从来都是陈旧的。
在冰塬大地，充满时令的循环律，充满生命熟稔森林猎狩和海洋渔猎、重叠早祷与晚祷的循环律，甚至那些习惯的风光，依各种各样冰塬大地语系的修辞令散发的说话声和笑声，都是大地仿佛花木一样更迭的过程。
在熟悉脚程里，修葺的猎具、渔具、装帧帆鼓的船只、绳套、桨橹、黑暗发青的铁锚，铁骑武士的战马与战靴。就像陈旧发暗的古董。还有那些散发着欢腾啸鸣的混牧的马群，浩瀚的原始森林和色彩斑驳的地表，贯通族邦主干水系中蜿蜒漫长的箭河。河流线篆上，串联的仿佛明亮珍珠一样的精美古堡，甚至还有水汽氤氲的风葭沼泽湿地……
在冰塬人的心目中，那些华丽、富贵的祭礼司仪，既被称作称颂为:传说中神圣毕钵树的繁稠的根须和枝叶，又被称作为冰塬人清晓和黄昏的“炊烟”。
也只有在他们的祭礼司仪的功课里，他们更愿意将修辞令中僵硬感的时空，称呼为“世界”、“境界”。冰塬人世俗语录中，他们总喜悦地振动宽阔粗粝、略显胖大手形，应和音乐感的节拍，唱诵那些音声参差的歌谣:
“祭礼，祭礼，
混沌里，
莽撞驱动车辇的彩马。
从日头起始的地方，
一直奔腾到——
新月升起的夜阑人静处。
手执金器，
唱诵了鲜艳的太阳神，
手执银器，
吟哦了皎洁的月光尊。
冰塬人啊，
说了一千，
道了一万。
是在祭礼司仪中，
繁衍——
意念和思觉里，
旺盛不灭的灵魂。”
所以，祭礼司仪的大殿，被称作神邸。音声繁茂的祭歌，被说成是香草味扑鼻的熟馕，祭器被称作为装帧美神姿态的珍珠。确凿的祭礼司仪的规则，被说成是美丽神灵可以按照形状格式，以修辞令登上光亮台面的地方。
所以，在冰塬大地上，冰塬人会说:祭礼要比大地的土块更多些。
除了冰塬大地。最富有新鲜生动的万感，总受出自于蓝色壮丽的海洋。浩瀚的蓝光，深邃的蓝光，立体的、无垠的、幻感的、形状不确凿的……全部用于修饰大海永恒不竭的灵犀。
冰塬大地上，那些吟游诗人们最抒情广袤的歌唱，都是只有在浩波叠拼的大海上，才足以放牧歌喉咏叹调舒广、卷绕如波，无限传递音频的野性。
从来就没有一尘不变的海。在冰塬大地古老的传奇志里，唯有蓝海，被说成淬炼性灵新鲜快意、饱满力度、马态步韵里丰美无垠的菁华。
在吟游诗人的歌咏中，海，就是古老的，新颖的，不重叠的造化。歌曰:
“蔚蓝波澜的无限海花，
深蓝苍穹的无垠星辰。
歌起歌落，
哦，
生长咏叹调的地方……”