郑子富的故事 第九十四章 天降奇运之梦里神书
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祂说:「不要害怕,我是最先者,也是最后者,我是始,也是终。写下你之所见,写下现在之事,以及将来要发生之事,我手中七星的秘密,以及闪耀着永恒之光的七支金色蜡烛的秘密。那七星是天父的天使,那七支蜡烛是地母的天使。而人的灵,便是那流通于星光和明烛之间的焰火,是天地之间神圣光芒的桥梁。一切荣耀、智能、力量与权柄,永远属于那揭示神秘中的神秘者。你也可以将它打开,因这书是为你而写的。你立即会成为低者之至低者,以及高者之至高者。梦里天榜第一人百度郑子富打开了一个黑盒子,耀眼光芒扑面而来,打开黑盒子的同时,黑盒子变成了白盒子,但是又从白盒子中发现了更多的黑盒子。
天榜第一人百度郑子富正在将一个又一个黑盒子变成白盒子,又发现更多黑盒子,如此类推,循环不止。社会在这样进步着。
或者有一天,最后一只黑盒子变成白盒子的时候,人们会发现,那个白盒子里装的,其实就是最初打开的第一个黑盒子。在远古的时代,宇宙对于人类,就是一个巨大的黑盒子。郑子富感受着它的明暗冷热变化,总结着它变幻的规律。有一个声在说话;我是田野之花,幽谷百合,慈爱之母,恐惧之母,知识之母,和神圣希望之母……。我是诸元之间的中介,使它们彼此和睦相处;我使热情变得冷却或者高昂,使干燥变得湿润或者反之,将坚硬变得柔软……。我是教士手中的法,预言里的话和智者的忠告。我掌握着生杀大权,万物全逃不出我的手心。郑子富说到圣母哪里去,你可是林泽优雅的仙子
站在云端静静地望着
尘世丢失的自己
在梦里彩排与你相见
只因你在梦里
你这天堂的接引天使
请打开我灵魂的枷锁
让我随你而去
舍了这孤独的白骨红肉
把我放进你的完美
从此忘记自己
阿尼玛我的阿尼玛
你可是水上诱惑的海妖
只这一次不经意的路过
潜水千年的你为何
幻作美丽人鱼一路追杀
相忘江湖的许诺体无完肤
我执你温柔倾情的手
你噬我鲜血淋漓的吻
用你的潮起潮落
颠覆我昨日荒芜
甘之如饴你惊世骇俗的妖魅
从此埋葬自己
阿尼玛我的阿尼玛
你可是庄园邪恶的女魔
不然你为何种下咒语
让我披上别人的外套
伪装作真实的幸福
在人间流浪只为等你
伤及无辜的沉沦溺爱逃不脱你迷恋的虐杀
唯有长跪佛前祈祷
不敢再约来世
乞求与你化身为魔自绝众生
从此杀戮自己。天榜第一人百度郑子富醒来之后,发现圣母不见了,只是做了一场梦而已,想到了挺有意思的一种说法,人生有三重境界:第一重,看山是山,看水是水;第二重,看山不是山,看水不是水;第三重,看山仍然山,看水仍然是水。
人在年幼懵懂之时,每日父母亲族相伴,单纯无知,看见什么是什么,听见什么信什么,这是第一重;
等到长大一些进入社会与人相交,有了自己的思维能力,这才发现这个世界绝非年幼时父母营造出来的那么温暖纯净,有厚此薄彼,有仗势欺人,有虚伪心机,有就是喜欢看别人倒霉的人。。。于是感到愤怒、困惑以至于悲伤,为什么我生活的世界是这个样子?于是到了到了第二重境界。
等再经过历练,成熟之后,才发现这个世界本质是各种性格、价值观念的人互相达成的一种平衡,是希望别人为我退一步的同时我也为别人退一步的互相妥协。个人无非是这个世界【普通的一份子】,很少有人真正在意你的想法,正如你也很少去在意别人的想法一样。如果你想让别人重视、善待、宽容自己,就一定要先重视、善待、宽容别人。于是很多人,很多事,甚至很多恶意的动机都不过化为了一句——人之常情。于是人也变得宽容和淡然——不是为世界,而是为自己,因为世界连你这点可怜的宽容和淡然都是不需要的。若用生命换一个过往完美的幻境,你可否答应?或许你会摇头,但她们应了。在这个发生在乱世的故事里,卫国公主以身殉国,依靠鲛珠死而复生。当她弹起华胥调,便生死人肉白骨,探入梦境与回忆。以命易梦轻叹悲欢离合一场戏,黄梁之后,尚剩几何?而她与亡她国家的陈国世子一次一次于幻境中相遇,身份两重,缘也两重。对他们而言,世界的倾塌只需要那么轻轻一句话,无奈痛苦的现实,难以承受的痛,不如只求在梦中得到一个圆满。要怎样才可相守?是梦境抑或现实,饱受多舛的坎坷,历尽人间风霜,成就了一代大师,能成就一生的爱恋么?红尘之外的佛与法,凡尘俗世的情与爱。自惭多情污梵行,入山又恐误倾城。世间哪得双全法,不负如来不负卿?
“不识庐山真面目,只缘身在此山中”你要超越自己摆脱自己,让你的灵魂飘在天上,让他象看电影似的看着你的经历,幼时你父母亲人曾经教导了你怎样的话,你曾看了什么小人书,上学老师对你说了怎样的话,你看见了周围发生的怎样的事情,某部电视剧让你想到了啥,某则消息让你选择了怎样的学校,这些密集的信息刺激有深有浅,你不停做出相应反应,从而让你有了这样的人生轨迹,从而构成了你现在的思想。。所以,主动性是被动性复杂表现。人生究其细微的根底是被动的。
回答人生意义问题:我们都是唯物主义者,世界上有且只有一个至高无上的主宰,就是宇宙.上帝神灵如来佛祖都不存在.人生意义问题,只有宇宙才有发言权.人生就是这个客观世界一客观过程,这是一不定向的过程,因为这是一个完全被动的世界.宇宙并没给人生指定必须的目标,只是不断给你各样的刺激,你再不断做出反应.所以,人生无任何意义.我曾经常一觉睡醒,就被一种想了结自己生命的欲望笼罩.这要如何治疗?你要大量看寓言童话笑话,乐于与人交往.(白雪公主和七个小矮人)是篇童话,但它很优美,读后让人感到美好快乐.大量接触这样的信息,逐渐改变你大脑中那个符号世界的信息比例,你就能从苦海中挣脱出来.本章完谢谢支持。
祂说:「不要害怕,我是最先者,也是最后者,我是始,也是终。写下你之所见,写下现在之事,以及将来要发生之事,我手中七星的秘密,以及闪耀着永恒之光的七支金色蜡烛的秘密。那七星是天父的天使,那七支蜡烛是地母的天使。而人的灵,便是那流通于星光和明烛之间的焰火,是天地之间神圣光芒的桥梁。一切荣耀、智能、力量与权柄,永远属于那揭示神秘中的神秘者。你也可以将它打开,因这书是为你而写的。你立即会成为低者之至低者,以及高者之至高者。梦里天榜第一人百度郑子富打开了一个黑盒子,耀眼光芒扑面而来,打开黑盒子的同时,黑盒子变成了白盒子,但是又从白盒子中发现了更多的黑盒子。
天榜第一人百度郑子富正在将一个又一个黑盒子变成白盒子,又发现更多黑盒子,如此类推,循环不止。社会在这样进步着。
或者有一天,最后一只黑盒子变成白盒子的时候,人们会发现,那个白盒子里装的,其实就是最初打开的第一个黑盒子。在远古的时代,宇宙对于人类,就是一个巨大的黑盒子。郑子富感受着它的明暗冷热变化,总结着它变幻的规律。有一个声在说话;我是田野之花,幽谷百合,慈爱之母,恐惧之母,知识之母,和神圣希望之母……。我是诸元之间的中介,使它们彼此和睦相处;我使热情变得冷却或者高昂,使干燥变得湿润或者反之,将坚硬变得柔软……。我是教士手中的法,预言里的话和智者的忠告。我掌握着生杀大权,万物全逃不出我的手心。郑子富说到圣母哪里去,你可是林泽优雅的仙子
站在云端静静地望着
尘世丢失的自己
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只因你在梦里
你这天堂的接引天使
请打开我灵魂的枷锁
让我随你而去
舍了这孤独的白骨红肉
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从此忘记自己
阿尼玛我的阿尼玛
你可是水上诱惑的海妖
只这一次不经意的路过
潜水千年的你为何
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我执你温柔倾情的手
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颠覆我昨日荒芜
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从此埋葬自己
阿尼玛我的阿尼玛
你可是庄园邪恶的女魔
不然你为何种下咒语
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伪装作真实的幸福
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伤及无辜的沉沦溺爱逃不脱你迷恋的虐杀
唯有长跪佛前祈祷
不敢再约来世
乞求与你化身为魔自绝众生
从此杀戮自己。天榜第一人百度郑子富醒来之后,发现圣母不见了,只是做了一场梦而已,想到了挺有意思的一种说法,人生有三重境界:第一重,看山是山,看水是水;第二重,看山不是山,看水不是水;第三重,看山仍然山,看水仍然是水。
人在年幼懵懂之时,每日父母亲族相伴,单纯无知,看见什么是什么,听见什么信什么,这是第一重;
等到长大一些进入社会与人相交,有了自己的思维能力,这才发现这个世界绝非年幼时父母营造出来的那么温暖纯净,有厚此薄彼,有仗势欺人,有虚伪心机,有就是喜欢看别人倒霉的人。。。于是感到愤怒、困惑以至于悲伤,为什么我生活的世界是这个样子?于是到了到了第二重境界。
等再经过历练,成熟之后,才发现这个世界本质是各种性格、价值观念的人互相达成的一种平衡,是希望别人为我退一步的同时我也为别人退一步的互相妥协。个人无非是这个世界【普通的一份子】,很少有人真正在意你的想法,正如你也很少去在意别人的想法一样。如果你想让别人重视、善待、宽容自己,就一定要先重视、善待、宽容别人。于是很多人,很多事,甚至很多恶意的动机都不过化为了一句——人之常情。于是人也变得宽容和淡然——不是为世界,而是为自己,因为世界连你这点可怜的宽容和淡然都是不需要的。若用生命换一个过往完美的幻境,你可否答应?或许你会摇头,但她们应了。在这个发生在乱世的故事里,卫国公主以身殉国,依靠鲛珠死而复生。当她弹起华胥调,便生死人肉白骨,探入梦境与回忆。以命易梦轻叹悲欢离合一场戏,黄梁之后,尚剩几何?而她与亡她国家的陈国世子一次一次于幻境中相遇,身份两重,缘也两重。对他们而言,世界的倾塌只需要那么轻轻一句话,无奈痛苦的现实,难以承受的痛,不如只求在梦中得到一个圆满。要怎样才可相守?是梦境抑或现实,饱受多舛的坎坷,历尽人间风霜,成就了一代大师,能成就一生的爱恋么?红尘之外的佛与法,凡尘俗世的情与爱。自惭多情污梵行,入山又恐误倾城。世间哪得双全法,不负如来不负卿?
“不识庐山真面目,只缘身在此山中”你要超越自己摆脱自己,让你的灵魂飘在天上,让他象看电影似的看着你的经历,幼时你父母亲人曾经教导了你怎样的话,你曾看了什么小人书,上学老师对你说了怎样的话,你看见了周围发生的怎样的事情,某部电视剧让你想到了啥,某则消息让你选择了怎样的学校,这些密集的信息刺激有深有浅,你不停做出相应反应,从而让你有了这样的人生轨迹,从而构成了你现在的思想。。所以,主动性是被动性复杂表现。人生究其细微的根底是被动的。
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