郑子富的故事 第一百二十二章 辉煌人生
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北宋宰相吕蒙正说,天不得时,日月无光,地不得时,草木不长,水不得时,风浪不平,人不得时,利运不通,纵使文章盖世,孔子厄于陈邦,即使武略超群,太公钓鱼渭水,成就人生辉煌,天时,地利,人和,三者缺一不可,老子讲动善时,所有的高手都知道择天时而行,天时到了你自然可以起飞,甩开膀子大胆的干,但是天时没到,那就要按照中庸所讲,韬光隐晦,素位而行,安分守己的待着,你折腾的越猛,对自己的伤害就越大,万物皆有迹可循,可偏偏有人看不到,就是一股劲的猛干,君子居易以俟命,尽是乐,退是乐,小人行险于侥幸,进亦忧,退亦忧!郑子富像一个小脑萎缩的人,还有可能会忘记时间,以及丧失定向能力,这也是比较常见的,如果忘记具体时间,或者迷路都是正常的,不过患有小脑萎缩,常常会在家门口迷路!郑子富说内心很激动紧张,生怕出事,就像一根弦绷紧了生怕断掉一样。
一个人面对很紧张的环境,内心的情感很是激动紧张,生怕出事,危害到自己的利益,所以才会紧张的要命。其实这种情况下,需要逗乐一下,才能放松身心,要是在出点幺蛾子,不能把人憋死,也能把人憋疯!人总要适应环境,这就看出一个人的应变能力不是很强了,这样下去,怎么去会会那些自己认为的高手呢?要没点道行,别人都不知道自己说什么呢?你会把满足别人,当成是自己的责任,这就说他是一个过度负责的部分,我们和他人形成的关系里面有一种东西叫共同责任,共同责任就表现在母亲抚养了你,你去供养她,但是呢,这叫共同责任,共同责任是不是就要意味着她的每一个需求,你都应该被满足呢,并不是的呀,你要看到说,对方的需求,哪些是你边界内的,哪些是你责任内的,我们做人做事呢,就是有情有理,理就是刻板的一个存在,就是我给你理了,我也要给你情,但是这个情他也不是无限的,就是纵容,放纵,对方对你的那种叫什么呢,叫索取,你要有一个边界意识,就是我在情理之中,我的给予就ok.剩下对方要呢,那其实也不是要去满足的,因为你的这种无限满足呢,他会纵容对方的那种夺取啊,纵容对方的那种匮乏感,所以啊,满足对方的需求,这件事情,是一个极考验你的边界和极考验你的智慧,和你的分寸感的一个领域,你要去看他人的需求,哪些是自己需要满足的,哪些不需要,你也没有这个责任去满足,自己分清楚就好了!就像是一起吃饭,是为了在一起,聊聊天,培养培养感情,不是去攀比的,还觉得档次太低了,还多拿了别人的东西,自己又何须于牢笼自困呢?人无完人,金无足赤。接受并承认自己的不足。并且努力去改变。
但是一时真的接受不了,从来没有意识到自己存在那么多的问题。当意识到的时候很心塞。那是一种自我否定,一旦意识到有的人会破罐子破摔,有的人会去努力改进。我会做后者。
当你足够优秀,才能拥有想要的生活,才能配得上喜欢的人!
男人,最没用的就是人穷还没本事。积累“千金”需要流泪流汗甚至流血,是一个刻苦努力的过程,是一个不屈不挠的过程。郑子富会做到行止有心的!
一个人面对很紧张的环境,内心的情感很是激动紧张,生怕出事,危害到自己的利益,所以才会紧张的要命。其实这种情况下,需要逗乐一下,才能放松身心,要是在出点幺蛾子,不能把人憋死,也能把人憋疯!人总要适应环境,这就看出一个人的应变能力不是很强了,这样下去,怎么去会会那些自己认为的高手呢?要没点道行,别人都不知道自己说什么呢?你会把满足别人,当成是自己的责任,这就说他是一个过度负责的部分,我们和他人形成的关系里面有一种东西叫共同责任,共同责任就表现在母亲抚养了你,你去供养她,但是呢,这叫共同责任,共同责任是不是就要意味着她的每一个需求,你都应该被满足呢,并不是的呀,你要看到说,对方的需求,哪些是你边界内的,哪些是你责任内的,我们做人做事呢,就是有情有理,理就是刻板的一个存在,就是我给你理了,我也要给你情,但是这个情他也不是无限的,就是纵容,放纵,对方对你的那种叫什么呢,叫索取,你要有一个边界意识,就是我在情理之中,我的给予就ok.剩下对方要呢,那其实也不是要去满足的,因为你的这种无限满足呢,他会纵容对方的那种夺取啊,纵容对方的那种匮乏感,所以啊,满足对方的需求,这件事情,是一个极考验你的边界和极考验你的智慧,和你的分寸感的一个领域,你要去看他人的需求,哪些是自己需要满足的,哪些不需要,你也没有这个责任去满足,自己分清楚就好了!就像是一起吃饭,是为了在一起,聊聊天,培养培养感情,不是去攀比的,还觉得档次太低了,还多拿了别人的东西,自己又何须于牢笼自困呢?人无完人,金无足赤。接受并承认自己的不足。并且努力去改变。
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