神诡异仙 章六八 修行之计在于财
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南奕自觉，穿越已一月，尚未曾听过此世乐曲。他虽不打算文抄乐曲，但勾栏听个曲，了解下大离乐道情况，当也是极好的。
可陶知命却道：“寻常勾栏，师弟日后有闲暇，自去便可。至于师兄去的地方，你年龄尚小、修为尚浅，却是去不得的。”
陶知命大概介绍了下。
炼精化气第三关，名为蜕凡。
既是蜕凡心，也是蜕凡体。
在蜕凡期，修士须以自身意志彻底炼化源气，确定道途，才能有望筑基。
在炼化过程中，因源气神异，以及各自术法异能，乃至于一时心思，都有可能让自身发生异化。
心神异化需要靠自身心性修持来时刻自省，不易察知。
但肉身异化，却是颇为明显，极易发现的。
各大仙门，各自有着解决肉身异化的法门。
其中，阴阳仙门的女修，对于狐尾、猫耳、兽穴等异化症状，解决法门自然是阴阳合欢双修大法。
既能消解异化，又能增进修行，可谓是两全其美。
尤其此法，还能帮一些男修消解异化。
仙门正道，自有法门解决异化。但寻常散修，传承若是不全，便难以应对肉身异化。
个别阴阳仙门的女修，借此双修法门替散修消解异化，还能收取钱财，更可谓是四全其美。
“不过，此等蜕凡期的法门。师弟你修为太浅，养气都未入门，却是把握不住啊。”陶知命摇头晃脑地说着，出了书店，悠哉悠哉地负手离去。
南奕跟着出了书店，见陶知命确实不带他去开眼界，倒也不以为意。毕竟，他也就是起个哄，图个乐呵。
南奕在街上吃过晚饭，回到租住的民居，潜心接引源气，将饮酒得来的灵性，转化为半月道行。
待得次日，他再次来到诚友书店。
陶知命精神奕奕，说：“师弟你在我这做工，主要便是招呼客人，售卖书籍字帖等；偶尔遇到有人来店里出售古籍的，也可酌情收下。有时候，一些古籍中，不乏神异，这便得考验眼力了。”
“书院里排课较松，除去先生讲课外，多是学子间交流探讨。你在我这挂个半工半读的名头，等到二月往后，不必参加寻常学子交流，听完课后再来店里，耽误不了多少事。”
“至于工钱，一个月算你一银元。但要想以后修行顺遂，师弟你还需自个想法子，多找些生计才行。”
南奕点头。
此世没有所谓的灵石。但银元，作为法器「吉祥通宝」，不仅在凡间流通，也在修行界流通。
因为金元银元，可作为施法媒介，替代某些原材料。其中，银元可用于黄阶术法消耗，金元可用于玄阶术法消耗。
还有一些手段，虽不会彻底消耗金银元，只是以之为引，亦会损上几分成色，需要时间恢复。
总之，金元银元，又有法金术银之说。
修士若想修行顺遂，必须要有足够多的金银元，施法消耗，乃至于购买丹药法器等。
这也是此世修士，多在凡间经营产业或势力的原因。不仅是为了积蓄底蕴，更是为了生计，不得不经营产业。
南奕想了想，问道：“陶师兄，我之前在县里，写有一小说，正在连载之中，盈利尚可，称得上是一门生计。不知连载我小说之报刊，可能接入师兄你这书店？”
“哦？哪家报刊？什么小说？”陶知命饶有兴趣地问道。
南奕答：“《大离双龙传》，刊载于《明报》，是我在南山县认识的一位书商，所创建的新报。”
陶知命听完，面色略显古怪：“这书，原来竟是你写的。”
“嗯？怎么了？有什么说道吗？”南奕目露不解，追问了一番。
原来，《大离双龙传》与《明报》，其实已经在南天城小范围流传开了。
因为岁考当天，谢北河曾给三位监考官的亲信随从，塞钱送了好几份报纸。
等监考官回了郡城，或早或晚，都看到了《明报》，继而小范围流传开。
只是，南山县的文人书生，看到直描画法后，想的是趁早加入，趁势出名。
而郡城官员，无修为的，不需要名气，只想着能否收购股权，坐享分成；有修为的，则怀疑是其他修士在幕后，没兴趣帮人打开郡城市场。
再加上谢北河与费进，有意以县城包围郡城，忙着先攻略县城，不着急叩开郡城市场。于是一时半会间，《明报》只在郡城小范围流传，尚未传入民间。
陶知命笑着说：“既然《大离双龙传》是你写的书，《明报》也与你有关，那我回头便给各处打声招呼，让他们管住手。”
“你晚些出门，写信回南山县，叫他们把《明报》各期寄来我这店里售卖即可。”
南奕大喜：“多谢陶师兄。”
“谢就不必了。”陶知命眯眼笑道，“我本来还在想，每月一银元的工钱外，是否还要给你分些售卖提成。现在看来，倒是不用给你提成了。相反，售卖《明报》，我还得从中抽成才对。”
南奕只得无奈一笑。
提成给不给的倒是无妨，主要是抽成。
一份《明报》，不考虑印模，印刷成本为一文，售价十文，盈利足有九文。
但这仅限于南山县，由谢北河直销。
而到了南山县外的市场，自然不可能再由谢北河直销，需要找当地书商代为经销。
在这方面，又需要费进作为书行执事的人脉，来打通渠道。
所以实际上，南山县外的市场，谢北河是以四文一份许给费进，只赚三文。而费进则作为分销商，或六文，或七文，想办法再卖给各县书商，由当地书商另行经销。
然后，因为县外市场，实际归属谢北河的利润只有三文一份。所以不管是三七分成还是一九分成，最终分到南奕手上的分红，并不会过于夸张。
至于南天城市场，陶知命虽然看好南奕，觉得小师弟日后大有前途，但论起钱财，就又是另外一码事了。
毕竟，陶知命也是要赚钱攒钱的。
作为保障《明报》在南天城不受其他修士干扰的最大靠山，陶知命虽不会染指《明报》的股权，却也不会在进货价上客气。
一份《明报》，他只出五文进货。
不过这样一来，费进就不肯以四文拿货了——他还得承担运货送货的成本，从南山县运到南天城，四文进五文出，还有着中途失事的风险，虽不至于倒贴，但多少等于白干。
所以最终，供应南天城的《明报》，是费进三文进，再以五文出给陶知命。
当然，关于《明报》分销与经销之间的价格争执，都是后话了。
此时此刻，面对陶知命只以五文拿货的抽成要求，南奕无奈一笑间，主要是在感慨：
本以为继承许洛遗产，得了一金五银，足以称得上是暴发户，还曾一度有过放弃码字赚辛苦钱的想法。
哪成想，成了修士以后，这点钱财瞬间就吃紧起来，必须得想办法继续多赚钱。
南奕理解了，为何会有阴阳仙门的女修，愿意肉身布施，从散修身上赚取钱财。
南奕思来想去，觉得自己还是得加大力度，让点点继续努力，多码点字才行。
毕竟，才日码万字，哪里够读者老爷们看的呢？！
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可陶知命却道：“寻常勾栏，师弟日后有闲暇，自去便可。至于师兄去的地方，你年龄尚小、修为尚浅，却是去不得的。”
陶知命大概介绍了下。
炼精化气第三关，名为蜕凡。
既是蜕凡心，也是蜕凡体。
在蜕凡期，修士须以自身意志彻底炼化源气，确定道途，才能有望筑基。
在炼化过程中，因源气神异，以及各自术法异能，乃至于一时心思，都有可能让自身发生异化。
心神异化需要靠自身心性修持来时刻自省，不易察知。
但肉身异化，却是颇为明显，极易发现的。
各大仙门，各自有着解决肉身异化的法门。
其中，阴阳仙门的女修，对于狐尾、猫耳、兽穴等异化症状，解决法门自然是阴阳合欢双修大法。
既能消解异化，又能增进修行，可谓是两全其美。
尤其此法，还能帮一些男修消解异化。
仙门正道，自有法门解决异化。但寻常散修，传承若是不全，便难以应对肉身异化。
个别阴阳仙门的女修，借此双修法门替散修消解异化，还能收取钱财，更可谓是四全其美。
“不过，此等蜕凡期的法门。师弟你修为太浅，养气都未入门，却是把握不住啊。”陶知命摇头晃脑地说着，出了书店，悠哉悠哉地负手离去。
南奕跟着出了书店，见陶知命确实不带他去开眼界，倒也不以为意。毕竟，他也就是起个哄，图个乐呵。
南奕在街上吃过晚饭，回到租住的民居，潜心接引源气，将饮酒得来的灵性，转化为半月道行。
待得次日，他再次来到诚友书店。
陶知命精神奕奕，说：“师弟你在我这做工，主要便是招呼客人，售卖书籍字帖等；偶尔遇到有人来店里出售古籍的，也可酌情收下。有时候，一些古籍中，不乏神异，这便得考验眼力了。”
“书院里排课较松，除去先生讲课外，多是学子间交流探讨。你在我这挂个半工半读的名头，等到二月往后，不必参加寻常学子交流，听完课后再来店里，耽误不了多少事。”
“至于工钱，一个月算你一银元。但要想以后修行顺遂，师弟你还需自个想法子，多找些生计才行。”
南奕点头。
此世没有所谓的灵石。但银元，作为法器「吉祥通宝」，不仅在凡间流通，也在修行界流通。
因为金元银元，可作为施法媒介，替代某些原材料。其中，银元可用于黄阶术法消耗，金元可用于玄阶术法消耗。
还有一些手段，虽不会彻底消耗金银元，只是以之为引，亦会损上几分成色，需要时间恢复。
总之，金元银元，又有法金术银之说。
修士若想修行顺遂，必须要有足够多的金银元，施法消耗，乃至于购买丹药法器等。
这也是此世修士，多在凡间经营产业或势力的原因。不仅是为了积蓄底蕴，更是为了生计，不得不经营产业。
南奕想了想，问道：“陶师兄，我之前在县里，写有一小说，正在连载之中，盈利尚可，称得上是一门生计。不知连载我小说之报刊，可能接入师兄你这书店？”
“哦？哪家报刊？什么小说？”陶知命饶有兴趣地问道。
南奕答：“《大离双龙传》，刊载于《明报》，是我在南山县认识的一位书商，所创建的新报。”
陶知命听完，面色略显古怪：“这书，原来竟是你写的。”
“嗯？怎么了？有什么说道吗？”南奕目露不解，追问了一番。
原来，《大离双龙传》与《明报》，其实已经在南天城小范围流传开了。
因为岁考当天，谢北河曾给三位监考官的亲信随从，塞钱送了好几份报纸。
等监考官回了郡城，或早或晚，都看到了《明报》，继而小范围流传开。
只是，南山县的文人书生，看到直描画法后，想的是趁早加入，趁势出名。
而郡城官员，无修为的，不需要名气，只想着能否收购股权，坐享分成；有修为的，则怀疑是其他修士在幕后，没兴趣帮人打开郡城市场。
再加上谢北河与费进，有意以县城包围郡城，忙着先攻略县城，不着急叩开郡城市场。于是一时半会间，《明报》只在郡城小范围流传，尚未传入民间。
陶知命笑着说：“既然《大离双龙传》是你写的书，《明报》也与你有关，那我回头便给各处打声招呼，让他们管住手。”
“你晚些出门，写信回南山县，叫他们把《明报》各期寄来我这店里售卖即可。”
南奕大喜：“多谢陶师兄。”
“谢就不必了。”陶知命眯眼笑道，“我本来还在想，每月一银元的工钱外，是否还要给你分些售卖提成。现在看来，倒是不用给你提成了。相反，售卖《明报》，我还得从中抽成才对。”
南奕只得无奈一笑。
提成给不给的倒是无妨，主要是抽成。
一份《明报》，不考虑印模，印刷成本为一文，售价十文，盈利足有九文。
但这仅限于南山县，由谢北河直销。
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在这方面，又需要费进作为书行执事的人脉，来打通渠道。
所以实际上，南山县外的市场，谢北河是以四文一份许给费进，只赚三文。而费进则作为分销商，或六文，或七文，想办法再卖给各县书商，由当地书商另行经销。
然后，因为县外市场，实际归属谢北河的利润只有三文一份。所以不管是三七分成还是一九分成，最终分到南奕手上的分红，并不会过于夸张。
至于南天城市场，陶知命虽然看好南奕，觉得小师弟日后大有前途，但论起钱财，就又是另外一码事了。
毕竟，陶知命也是要赚钱攒钱的。
作为保障《明报》在南天城不受其他修士干扰的最大靠山，陶知命虽不会染指《明报》的股权，却也不会在进货价上客气。
一份《明报》，他只出五文进货。
不过这样一来，费进就不肯以四文拿货了——他还得承担运货送货的成本，从南山县运到南天城，四文进五文出，还有着中途失事的风险，虽不至于倒贴，但多少等于白干。
所以最终，供应南天城的《明报》，是费进三文进，再以五文出给陶知命。
当然，关于《明报》分销与经销之间的价格争执，都是后话了。
此时此刻，面对陶知命只以五文拿货的抽成要求，南奕无奈一笑间，主要是在感慨：
本以为继承许洛遗产，得了一金五银，足以称得上是暴发户，还曾一度有过放弃码字赚辛苦钱的想法。
哪成想，成了修士以后，这点钱财瞬间就吃紧起来，必须得想办法继续多赚钱。
南奕理解了，为何会有阴阳仙门的女修，愿意肉身布施，从散修身上赚取钱财。
南奕思来想去，觉得自己还是得加大力度，让点点继续努力，多码点字才行。
毕竟，才日码万字，哪里够读者老爷们看的呢？！
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