科技：行星终点 章102 番外2 帝曜
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第九次实验，模拟环境。
帝曜正在用一颗年龄只有六十亿年的恒星环绕着一颗初生的行星旋转。在对着足够多的限制条件进行调整后，行星上的环境从烈焰火海，逐渐变得四季分明，环境逐渐变得稳定了下来。
但是恒星的温度要远远高于行星，所以他必须得控制好距离和速度；在匀速之中，行星表面的环境会很稳定，但是稳定对于帝曜而言，也不是一种好结果。所以他令某颗恒星与行星的轨道发生了精确的偏移，这样一来，即使是匀速的运动，也足矣满足行星环境上的差异。
为了让目标行星上的环境与上一颗行星的环境有所不同，以此对比；帝曜这一次做的实验，只控制了一条变量：那就是行星不动。
这个星球体系总共只有两个部分，行星，以及体积是它的二十倍的一颗恒星。相比较第八次实验，唯一的差别是，第八次的实验中，行星是同时存在自转与公转的，而这一次的行星是支会定向自转的。
为了让它稳定在原地，且其他的条件都与第八次实验一致，帝曜没有在行星上做手脚，而是利用了一条规则。那是早在第八次实验之前就被定下来的，诸多条规则中的一列。
在“颛间”中斥力与引力的平衡，会使中心停止相对运动。
颛间是一种具体的维度，它拥有很多特性，而帝曜暂时只利用了这一条。为了使这个中心更加有趣，帝曜对于“中心”的定义，也并不是规则或者不规则意义上的几何中心。而是，另外层面上的中心。
思考到，为了便于使得，这个颛间中心的定义更加具体，帝曜在自己的工作日程上又增添了一条项目。他稳健的写下：第十项，完善颛间中心。
对于生命体的出现，帝曜抱有着一点点的期待。虽然他们大多是依附于行星上的渺小存在，观察起来更加细致和繁琐，但是他们身上，帝曜也倾注了许多的精力。他一直在忙忙碌碌，并且沉浸其中。
宇宙中天体群的数量是远远大于生命体的，所以帝曜觉得生命体的规律带给他的乐趣更加独特。直到有一天一颗名为折栏的恒星向他抱怨，帝曜终于又不那么偏袒生命体了，并且得到了一条新的规律：
物以稀为贵，得不到的永远在骚动。
当然，这条规律帝曜并没有划定为规则，因为他觉得如果有这样的规则，可能自己会平添出许多麻烦。自己的实验可能又得重新推演了。
事实就是这样，起先的帝曜在依照自己的兴趣，进行着第一次实验。可是在实验中途他突然规定了一条新的规则，使得原本控制好的变量又再次被新规则所打乱。于是他在不停的指定规则和重复实验中，一共反复了许多次，从宇宙诞生之初至今，他正式意义上通过的实验只停留在第九次。说不定某天当他发觉到某个离谱的结果时，又会重新开始他的第九次实验。
宇宙存在边界，同时拥有数量。宇宙与宇宙之间的细微规律并不一致，但是帝曜所制定的规则，适用于所有的“宇宙”。
他意识到有的宇宙存在着状态上的奇妙变化，暗物质与暗能量充盈的宇宙。暗物质表现为引力，暗能量表现为斥力，在相辅相成的组合之中，以时间为条件可以让宇宙变化为一种由内向外膨胀的形态。当然，对于宇宙本身来说，无论是怎样的状态都不存在生死一说。但是对于生命体而言，就完全不同了。
渺小的生命体，脆弱的生命体！
这是天体文明中许多多愁善感的群星，喜欢挂在嘴边的一句话，一句诗歌。不过，没有高雅和低俗之分，只是仅仅用于消遣的“诗歌”而已。
某个被体内暗能量远大于暗物质的宇宙，经过深思熟虑后向帝曜提出了请求。他目前的状态终有一天会因为暗能量斥力的膨胀，产生形态的完全翻转。如果站在生命体的角度上看待的话，用那些小人儿们热衷的词汇来讲，那一天将是这个宇宙的尽头。
其实也只是生命体的尽头而已，宇宙对此并无影响。
“帝曜，请制造规则，以便生活在我内部的生命体，在我繁盛翻转的那一天里，能够逃向别的宇宙。”他苦苦哀求，语气里没有一点儿含蓄，全是私心和情感。
这令帝曜很不耐烦。可惜天体文明能够和帝曜交流这个规则，并不是帝曜制造的，在一切开始之前，这个就存在。现在每当帝曜对这些无中生有的请求感到厌烦时，心里总会想着，或许是时候定一条规则，天体文明无法与帝曜交流了。
但是经过了许多次的挣扎和矛盾，帝曜并没有将自己或是自己的这些朋友们禁言。因为，没有必要。又或者他觉得那样做，自己的生活会少了许多的乐趣。
于是他再次耐心的暂停下手上的工作，因为他被打断，手里的一颗刚刚诞生的超新星爆炸了。
“这样，你先告诉我，在你的体内一共生存着多少的生命体。”其实帝曜对一切都了解，但他并不是因为不知道才发问的。而是为了引导。
帝曜不是疑惑而提问，而是为了做出引导。
“**亿。”问题宇宙给出了一个自己的怀孕数量。
然后帝曜又接着问：“在你内部存在生命体的行星一共又有多少颗？”据帝曜了解生命体并不只存在于行星上，还有许多环境中能够诞生生命。对生命体的定义，目前帝曜也没有标椎。
想到这里，帝曜又拿出了自己的小本本，在上面记录下第十一次实验的内容，探讨生命体和生命的定义。
“***颗。”问题星球继续回答，然后帝曜根据他给出的数据，咳嗽着回答：“你看哪，你体内的生命体数量和整个天体数量相比微不足道啊。存在着生命的星球和整个天体文明相比，就更加的渺小了。所以......”
“帝曜你这话说的不对啊，多和少在帝曜的尺度上是不存在意义的，你又不是某种肩负着某种主义的生命体，要舍小为大。”问题宇宙以毫不客气的语气拆了帝曜的台，是的，任何一个找到了帝曜的天体文明中的一员，都可以对帝曜发表自己内心的想法。帝曜不会介意。
但也有可能是，帝曜不懂得如何表达自己的介意。
“可是总因为一点生命体就增添规则，我的实验还做不做了？”规则的确需要不断的完善，但是只能由帝曜来根据具体的情况判断合适的程度。因为规则之中还有一条规则就是：
帝曜制定的规则无法撤回，即使失理或者规则之间产生相互矛盾，也只能用新的规则去完善和补全旧规则。
所以，帝曜虽然有着规则制定权，但是想要尽可能的，把每一个规则都制定的严谨一些。像问题宇宙这样提出的要求，就很不严谨。
但其实，天体们虽然能理解生命体的严谨，却并不能理解帝曜的严谨。因为在他们看来，帝曜不用承担后果，不用面对毁灭和诞生，也不需要畏惧时间和天体，不用对谁负责，一切的行为都是以自己的意志作为依托而已。所以即使出现了帝曜标准中的“严谨”以外的情况也没什么大不了的。
此时的问题宇宙是这样想的。
帝曜看着他由群星组成的眼睛一双又一双，凝视着自己。他想要尽力表现出生命体文明中卖萌这一词汇，但其实，帝曜无论是卖萌还是恐惧，都是感觉不到的。换言之，他什么都感觉得到。
因为天体是唯一能够与帝曜交流的群体，是帝曜唯一的朋友。
“啊，渺小的生命体！啊，脆弱的生命体！”问题宇宙深情的唱到，他尖锐而深远的轰鸣，令帝曜受不了。最终答应了他的请求，不过并非以制定规则的形式。
在最后，帝曜设计出了一套严密的空间结构规律，只要生命体能够发现宇宙边缘并掌握这套完整的结构规律，就能够在宇宙寿终正寝的时候，实现他们意义上的逃离。不过这个意义似乎不大。但微弱的希望总好过绝望，这一点令问题宇宙的问题得到了解决。
帝曜花费了很长的时间去制定各种规则来令宇宙变得秩序井然，为了方便距离自己什么时候做过那些规则，帝曜将宇宙规则的时间印刻在维度里，而规则则镌刻在一块小小的苹果屑和核桃壳上。
而关于发生在阿缪斯星系的那个故事，还得从有一日说起：
有一日，帝曜突然发觉到了，不属于宇宙的一个生命体进入到了这个某个宇宙之中。这个生命体原则意义上不属于天体文明所包含的范畴，虽然只是小小的一个生命体，但是他的出现却引起了帝曜的极大兴趣。
为了探索这个生命体的来源，以及对环境所造成的影响；帝曜没有直接去干扰他，而是用了另外一种方式去进行自己的对比性使用。
那个非天体文明的生命，暂时称为外来者。帝曜首先确定了外来者的位置，是在赤系宇宙的阿缪斯星系中的纽纱星。
然后帝曜采取相同的取样方法来模拟，外来者从“未知地”进入到天体文明内的这一现象。于是帝曜选择了利用多元宇宙之间的穿梭，来模拟效果。
而他还需要从万千个和赤系宇宙相对的宇宙中，寻找到这么一个大冤种。最终幸运的目标人选就是，锥系宇宙，银河系，蓝白星。而确定的人选则是木及赤程。
这个对象的特别之处在于，他具有着灵活的思维方式。说到这儿，就不得不提及帝曜所建立起的一项规则，名为：虚空与思维法则。
虚空宇宙最为初始的一种存在方式，即“无”的状态。某种意义上来说，虚空可以算得上是所有宇宙的起源。不过，帝曜规则将原本具有“无”这一性质的虚空，和一个神器的东西联系在了一起，那就是思维。
生命体的思维，天体的思维，以及帝曜的思维。每一种思想都会在虚空中产生一个对应的实体，这样一来就达到了思维以虚空建立宇宙，而宇宙中的思维又不断诞生新的宇宙，这样一个循环。
木及赤程，是帝曜所选中的最可能模拟那个外来客思维的生命体。因为他们的思维都具有出奇的特点。
于是乎在某个离奇的时间，赤程被帝曜用他的伟大双手，送到了远隔宇宙跨度的位置上，分毫不差，毫发无损。
通过观察赤程穿越多元宇宙，来模拟外来者从“未知地”穿越到天体文明这一过程，这就是帝曜为赤程安排这次旅行的原因。简单来说就是，公费旅游，自行买单，只包车费，还是单程。
漂亮！
只不过，恰巧，在纽纱星上，也确实是有赤程这样一个人。也就是景口中的那位，重生计划中的重要人物。
这一点，就是帝曜的审查工作了。
他需要在众多的多元宇宙之中，寻找到这样一样一个恰如其分的世界，以便给寻找到这样一个真正适合的人物。
一个身体结构与纽纱星人相似的物种，一个发展历史与曾经的纽纱星高度重合的星球，不能太高不能太低；一个思维逻辑和主观情感与纽纱星人相近的文明。经过重重的筛选，最适合的人物就是赤程了。
而那个帝曜所安排的节点就是，在位于纽纱星上，重生计划中的那位“赤程”。帝曜在某个固定好的瞬间，将这两个赤程进行了对调。在就原本的重生计划中那个“赤程”的生命，死亡的瞬间，就是赤程降临与纽纱星的瞬间。
一切都是由帝曜所计算好的，虚空会提供一切。只要虚空存在，世界上总会有那么一个满足你幻想的地方，是客观存在的。帝曜与我们的区别就在于，我们或许不一定能到达那个理想，但帝曜，能够使用这些“特殊元件”，来进行属于他的实验。
至于那位外来者的身份，相比大家也都清楚了，没错，就是新生后的高文迪殿下。作为洛普斯海泽真正的儿子，洛普斯高文迪，在多年前的那场政变中，由于疾病最终消匿与一场寒冬中；而同样是三岁的外来者，在经历了属于他的际遇之后，好巧不巧的降临到纽纱星的位置。
如你们所知，这位外来者是从真正意义上“别的地方”降临的。而这个遥远程度，帝曜只能用多元宇宙之间的程度来进行模拟，仅仅是模拟；这是帝曜目前所能操控的，最大的范围。
那位外来者，即现在的这位洛普斯高文迪殿下，究竟来自于哪里呢？
我只能说，那是一个与天体文明和科技文明这两个字眼，相距甚远的地方。一个真正意义上的他乡。
而高文迪殿下身体中的朴素元素结晶，从何诞生，这也是个深邃的问题。目前已知的朴素元素结晶共有五份，全部都被制作成为了元素装甲。其中三角形和四边形来自于水星的波导文明，而五边形和六边形来自于暗星的粒子文明。
属于高文迪殿下的那份元素结晶时最为特殊的，因为他并不是由暗星或者水星科技所制造的，而是完全由科技停留在五千年积淀的纽纱星上完成的。圆形装甲，由积分舍全权负责制造。
外来者高文迪，以及模拟者木及赤程，你们两人之间是经过帝曜筛选后，最最贴合的两人，在某种意义上，你们就是，最佳搭配。
这就是，帝曜最新的实验。
在帝曜法则中，科技的观察视角，能将宇宙分为两种：一种是根据相对空间的视角，来判定的多元宇宙观念。不同宇宙之间，是相互独立存在的，他们之间可能有相似性，也可能毫不相似；多元宇宙，又被称之为，宙之宙。
和多元宇宙相对，另外一种观察宇宙的视角，所呈现出的结果中，诞生了“平行宇宙”的说法。所谓平行宇宙，在纽纱星人狭义的理解中，是在时间尺度上所存在的多个具有“平行性质”的宇宙。
这些平行性质，可以表现为，相似性。
平行宇宙无法独立存在，用平行宇宙的观念与看待宇宙，那么所看待的至少是一个宇宙组。在一条时间线上，因为选择和干扰而产生的多条不同分支，就是多个平行宇宙。这些平行宇宙之间，由于起源于同一节点，所以诞生的后续，可能存在差异，也可能出现极大的相似性。
在时间视角上，所得到的宇宙组，可以说是一条时间线；那么同理，纽纱星人认为，用时间的眼光去观察，得到的其实并非他们科学所认可的“宇宙”，而是佛如故事一般的“时间线”，更多的时间线。
平行宇宙，又称宇之宇。
在宇之宇之中，每一条时间线被称为，一革宇宙组，或者宇组；而每一个具体节点被称作，宇宙踏点，或者宇点。
宙之宙，宇之宇，帝曜下，孰可取。
在帝曜的视野之下，其实关于像高文迪这种的情况，他将其称之为“生命体入侵”。这种入侵的外来者，都来自一些，连帝曜都无法感知到的“奇奇怪怪”的位置。
还记得暗星和水星上的元素结晶吗？没错，元素结晶在某种意义而言，可以算是外来者在进入了“宇宙”这一范围之后，所产生的一种物质，或是凭借。
也就是说，早在高文迪之前的漫长时间里，还有很多外来者。他们的来源地，连帝曜也无法探知，而随着这种外来者的增加，帝曜也产生了些许注意。
而赤程，也不是第一个帝曜的模拟实验者。
在他前面，还有许多的先例。
当然还有一些特殊的“外来者”，他们符合外来者的标准，但是他们在降临宇宙之时，不会产生元素结晶，甚至连帝曜对于他们的察觉都很微弱。因为他们并非直接降临到这个世界中来，而是，半降临。
没错，例如纽纱星上，一位名为艾瑞尔的先生......
帝曜正在用一颗年龄只有六十亿年的恒星环绕着一颗初生的行星旋转。在对着足够多的限制条件进行调整后，行星上的环境从烈焰火海，逐渐变得四季分明，环境逐渐变得稳定了下来。
但是恒星的温度要远远高于行星，所以他必须得控制好距离和速度；在匀速之中，行星表面的环境会很稳定，但是稳定对于帝曜而言，也不是一种好结果。所以他令某颗恒星与行星的轨道发生了精确的偏移，这样一来，即使是匀速的运动，也足矣满足行星环境上的差异。
为了让目标行星上的环境与上一颗行星的环境有所不同，以此对比；帝曜这一次做的实验，只控制了一条变量：那就是行星不动。
这个星球体系总共只有两个部分，行星，以及体积是它的二十倍的一颗恒星。相比较第八次实验，唯一的差别是，第八次的实验中，行星是同时存在自转与公转的，而这一次的行星是支会定向自转的。
为了让它稳定在原地，且其他的条件都与第八次实验一致，帝曜没有在行星上做手脚，而是利用了一条规则。那是早在第八次实验之前就被定下来的，诸多条规则中的一列。
在“颛间”中斥力与引力的平衡，会使中心停止相对运动。
颛间是一种具体的维度，它拥有很多特性，而帝曜暂时只利用了这一条。为了使这个中心更加有趣，帝曜对于“中心”的定义，也并不是规则或者不规则意义上的几何中心。而是，另外层面上的中心。
思考到，为了便于使得，这个颛间中心的定义更加具体，帝曜在自己的工作日程上又增添了一条项目。他稳健的写下：第十项，完善颛间中心。
对于生命体的出现，帝曜抱有着一点点的期待。虽然他们大多是依附于行星上的渺小存在，观察起来更加细致和繁琐，但是他们身上，帝曜也倾注了许多的精力。他一直在忙忙碌碌，并且沉浸其中。
宇宙中天体群的数量是远远大于生命体的，所以帝曜觉得生命体的规律带给他的乐趣更加独特。直到有一天一颗名为折栏的恒星向他抱怨，帝曜终于又不那么偏袒生命体了，并且得到了一条新的规律：
物以稀为贵，得不到的永远在骚动。
当然，这条规律帝曜并没有划定为规则，因为他觉得如果有这样的规则，可能自己会平添出许多麻烦。自己的实验可能又得重新推演了。
事实就是这样，起先的帝曜在依照自己的兴趣，进行着第一次实验。可是在实验中途他突然规定了一条新的规则，使得原本控制好的变量又再次被新规则所打乱。于是他在不停的指定规则和重复实验中，一共反复了许多次，从宇宙诞生之初至今，他正式意义上通过的实验只停留在第九次。说不定某天当他发觉到某个离谱的结果时，又会重新开始他的第九次实验。
宇宙存在边界，同时拥有数量。宇宙与宇宙之间的细微规律并不一致，但是帝曜所制定的规则，适用于所有的“宇宙”。
他意识到有的宇宙存在着状态上的奇妙变化，暗物质与暗能量充盈的宇宙。暗物质表现为引力，暗能量表现为斥力，在相辅相成的组合之中，以时间为条件可以让宇宙变化为一种由内向外膨胀的形态。当然，对于宇宙本身来说，无论是怎样的状态都不存在生死一说。但是对于生命体而言，就完全不同了。
渺小的生命体，脆弱的生命体！
这是天体文明中许多多愁善感的群星，喜欢挂在嘴边的一句话，一句诗歌。不过，没有高雅和低俗之分，只是仅仅用于消遣的“诗歌”而已。
某个被体内暗能量远大于暗物质的宇宙，经过深思熟虑后向帝曜提出了请求。他目前的状态终有一天会因为暗能量斥力的膨胀，产生形态的完全翻转。如果站在生命体的角度上看待的话，用那些小人儿们热衷的词汇来讲，那一天将是这个宇宙的尽头。
其实也只是生命体的尽头而已，宇宙对此并无影响。
“帝曜，请制造规则，以便生活在我内部的生命体，在我繁盛翻转的那一天里，能够逃向别的宇宙。”他苦苦哀求，语气里没有一点儿含蓄，全是私心和情感。
这令帝曜很不耐烦。可惜天体文明能够和帝曜交流这个规则，并不是帝曜制造的，在一切开始之前，这个就存在。现在每当帝曜对这些无中生有的请求感到厌烦时，心里总会想着，或许是时候定一条规则，天体文明无法与帝曜交流了。
但是经过了许多次的挣扎和矛盾，帝曜并没有将自己或是自己的这些朋友们禁言。因为，没有必要。又或者他觉得那样做，自己的生活会少了许多的乐趣。
于是他再次耐心的暂停下手上的工作，因为他被打断，手里的一颗刚刚诞生的超新星爆炸了。
“这样，你先告诉我，在你的体内一共生存着多少的生命体。”其实帝曜对一切都了解，但他并不是因为不知道才发问的。而是为了引导。
帝曜不是疑惑而提问，而是为了做出引导。
“**亿。”问题宇宙给出了一个自己的怀孕数量。
然后帝曜又接着问：“在你内部存在生命体的行星一共又有多少颗？”据帝曜了解生命体并不只存在于行星上，还有许多环境中能够诞生生命。对生命体的定义，目前帝曜也没有标椎。
想到这里，帝曜又拿出了自己的小本本，在上面记录下第十一次实验的内容，探讨生命体和生命的定义。
“***颗。”问题星球继续回答，然后帝曜根据他给出的数据，咳嗽着回答：“你看哪，你体内的生命体数量和整个天体数量相比微不足道啊。存在着生命的星球和整个天体文明相比，就更加的渺小了。所以......”
“帝曜你这话说的不对啊，多和少在帝曜的尺度上是不存在意义的，你又不是某种肩负着某种主义的生命体，要舍小为大。”问题宇宙以毫不客气的语气拆了帝曜的台，是的，任何一个找到了帝曜的天体文明中的一员，都可以对帝曜发表自己内心的想法。帝曜不会介意。
但也有可能是，帝曜不懂得如何表达自己的介意。
“可是总因为一点生命体就增添规则，我的实验还做不做了？”规则的确需要不断的完善，但是只能由帝曜来根据具体的情况判断合适的程度。因为规则之中还有一条规则就是：
帝曜制定的规则无法撤回，即使失理或者规则之间产生相互矛盾，也只能用新的规则去完善和补全旧规则。
所以，帝曜虽然有着规则制定权，但是想要尽可能的，把每一个规则都制定的严谨一些。像问题宇宙这样提出的要求，就很不严谨。
但其实，天体们虽然能理解生命体的严谨，却并不能理解帝曜的严谨。因为在他们看来，帝曜不用承担后果，不用面对毁灭和诞生，也不需要畏惧时间和天体，不用对谁负责，一切的行为都是以自己的意志作为依托而已。所以即使出现了帝曜标准中的“严谨”以外的情况也没什么大不了的。
此时的问题宇宙是这样想的。
帝曜看着他由群星组成的眼睛一双又一双，凝视着自己。他想要尽力表现出生命体文明中卖萌这一词汇，但其实，帝曜无论是卖萌还是恐惧，都是感觉不到的。换言之，他什么都感觉得到。
因为天体是唯一能够与帝曜交流的群体，是帝曜唯一的朋友。
“啊，渺小的生命体！啊，脆弱的生命体！”问题宇宙深情的唱到，他尖锐而深远的轰鸣，令帝曜受不了。最终答应了他的请求，不过并非以制定规则的形式。
在最后，帝曜设计出了一套严密的空间结构规律，只要生命体能够发现宇宙边缘并掌握这套完整的结构规律，就能够在宇宙寿终正寝的时候，实现他们意义上的逃离。不过这个意义似乎不大。但微弱的希望总好过绝望，这一点令问题宇宙的问题得到了解决。
帝曜花费了很长的时间去制定各种规则来令宇宙变得秩序井然，为了方便距离自己什么时候做过那些规则，帝曜将宇宙规则的时间印刻在维度里，而规则则镌刻在一块小小的苹果屑和核桃壳上。
而关于发生在阿缪斯星系的那个故事，还得从有一日说起：
有一日，帝曜突然发觉到了，不属于宇宙的一个生命体进入到了这个某个宇宙之中。这个生命体原则意义上不属于天体文明所包含的范畴，虽然只是小小的一个生命体，但是他的出现却引起了帝曜的极大兴趣。
为了探索这个生命体的来源，以及对环境所造成的影响；帝曜没有直接去干扰他，而是用了另外一种方式去进行自己的对比性使用。
那个非天体文明的生命，暂时称为外来者。帝曜首先确定了外来者的位置，是在赤系宇宙的阿缪斯星系中的纽纱星。
然后帝曜采取相同的取样方法来模拟，外来者从“未知地”进入到天体文明内的这一现象。于是帝曜选择了利用多元宇宙之间的穿梭，来模拟效果。
而他还需要从万千个和赤系宇宙相对的宇宙中，寻找到这么一个大冤种。最终幸运的目标人选就是，锥系宇宙，银河系，蓝白星。而确定的人选则是木及赤程。
这个对象的特别之处在于，他具有着灵活的思维方式。说到这儿，就不得不提及帝曜所建立起的一项规则，名为：虚空与思维法则。
虚空宇宙最为初始的一种存在方式，即“无”的状态。某种意义上来说，虚空可以算得上是所有宇宙的起源。不过，帝曜规则将原本具有“无”这一性质的虚空，和一个神器的东西联系在了一起，那就是思维。
生命体的思维，天体的思维，以及帝曜的思维。每一种思想都会在虚空中产生一个对应的实体，这样一来就达到了思维以虚空建立宇宙，而宇宙中的思维又不断诞生新的宇宙，这样一个循环。
木及赤程，是帝曜所选中的最可能模拟那个外来客思维的生命体。因为他们的思维都具有出奇的特点。
于是乎在某个离奇的时间，赤程被帝曜用他的伟大双手，送到了远隔宇宙跨度的位置上，分毫不差，毫发无损。
通过观察赤程穿越多元宇宙，来模拟外来者从“未知地”穿越到天体文明这一过程，这就是帝曜为赤程安排这次旅行的原因。简单来说就是，公费旅游，自行买单，只包车费，还是单程。
漂亮！
只不过，恰巧，在纽纱星上，也确实是有赤程这样一个人。也就是景口中的那位，重生计划中的重要人物。
这一点，就是帝曜的审查工作了。
他需要在众多的多元宇宙之中，寻找到这样一样一个恰如其分的世界，以便给寻找到这样一个真正适合的人物。
一个身体结构与纽纱星人相似的物种，一个发展历史与曾经的纽纱星高度重合的星球，不能太高不能太低；一个思维逻辑和主观情感与纽纱星人相近的文明。经过重重的筛选，最适合的人物就是赤程了。
而那个帝曜所安排的节点就是，在位于纽纱星上，重生计划中的那位“赤程”。帝曜在某个固定好的瞬间，将这两个赤程进行了对调。在就原本的重生计划中那个“赤程”的生命，死亡的瞬间，就是赤程降临与纽纱星的瞬间。
一切都是由帝曜所计算好的，虚空会提供一切。只要虚空存在，世界上总会有那么一个满足你幻想的地方，是客观存在的。帝曜与我们的区别就在于，我们或许不一定能到达那个理想，但帝曜，能够使用这些“特殊元件”，来进行属于他的实验。
至于那位外来者的身份，相比大家也都清楚了，没错，就是新生后的高文迪殿下。作为洛普斯海泽真正的儿子，洛普斯高文迪，在多年前的那场政变中，由于疾病最终消匿与一场寒冬中；而同样是三岁的外来者，在经历了属于他的际遇之后，好巧不巧的降临到纽纱星的位置。
如你们所知，这位外来者是从真正意义上“别的地方”降临的。而这个遥远程度，帝曜只能用多元宇宙之间的程度来进行模拟，仅仅是模拟；这是帝曜目前所能操控的，最大的范围。
那位外来者，即现在的这位洛普斯高文迪殿下，究竟来自于哪里呢？
我只能说，那是一个与天体文明和科技文明这两个字眼，相距甚远的地方。一个真正意义上的他乡。
而高文迪殿下身体中的朴素元素结晶，从何诞生，这也是个深邃的问题。目前已知的朴素元素结晶共有五份，全部都被制作成为了元素装甲。其中三角形和四边形来自于水星的波导文明，而五边形和六边形来自于暗星的粒子文明。
属于高文迪殿下的那份元素结晶时最为特殊的，因为他并不是由暗星或者水星科技所制造的，而是完全由科技停留在五千年积淀的纽纱星上完成的。圆形装甲，由积分舍全权负责制造。
外来者高文迪，以及模拟者木及赤程，你们两人之间是经过帝曜筛选后，最最贴合的两人，在某种意义上，你们就是，最佳搭配。
这就是，帝曜最新的实验。
在帝曜法则中，科技的观察视角，能将宇宙分为两种：一种是根据相对空间的视角，来判定的多元宇宙观念。不同宇宙之间，是相互独立存在的，他们之间可能有相似性，也可能毫不相似；多元宇宙，又被称之为，宙之宙。
和多元宇宙相对，另外一种观察宇宙的视角，所呈现出的结果中，诞生了“平行宇宙”的说法。所谓平行宇宙，在纽纱星人狭义的理解中，是在时间尺度上所存在的多个具有“平行性质”的宇宙。
这些平行性质，可以表现为，相似性。
平行宇宙无法独立存在，用平行宇宙的观念与看待宇宙，那么所看待的至少是一个宇宙组。在一条时间线上，因为选择和干扰而产生的多条不同分支，就是多个平行宇宙。这些平行宇宙之间，由于起源于同一节点，所以诞生的后续，可能存在差异，也可能出现极大的相似性。
在时间视角上，所得到的宇宙组，可以说是一条时间线；那么同理，纽纱星人认为，用时间的眼光去观察，得到的其实并非他们科学所认可的“宇宙”，而是佛如故事一般的“时间线”，更多的时间线。
平行宇宙，又称宇之宇。
在宇之宇之中，每一条时间线被称为，一革宇宙组，或者宇组；而每一个具体节点被称作，宇宙踏点，或者宇点。
宙之宙，宇之宇，帝曜下，孰可取。
在帝曜的视野之下，其实关于像高文迪这种的情况，他将其称之为“生命体入侵”。这种入侵的外来者，都来自一些，连帝曜都无法感知到的“奇奇怪怪”的位置。
还记得暗星和水星上的元素结晶吗？没错，元素结晶在某种意义而言，可以算是外来者在进入了“宇宙”这一范围之后，所产生的一种物质，或是凭借。
也就是说，早在高文迪之前的漫长时间里，还有很多外来者。他们的来源地，连帝曜也无法探知，而随着这种外来者的增加，帝曜也产生了些许注意。
而赤程，也不是第一个帝曜的模拟实验者。
在他前面，还有许多的先例。
当然还有一些特殊的“外来者”，他们符合外来者的标准，但是他们在降临宇宙之时，不会产生元素结晶，甚至连帝曜对于他们的察觉都很微弱。因为他们并非直接降临到这个世界中来，而是，半降临。
没错，例如纽纱星上，一位名为艾瑞尔的先生......