晴雯的如梦令 第一百五十八章 休要投机取巧
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“哧溜——哧溜——”
一个个稻客闷头吃面的声音竟然压住了午后的蝉鸣。
有人吃累了，嘴上还在不住地喘着大气，就这么刚一消停，马上就开始撩闲起来。
一个伙子瞥了一眼大树下哄孩子的何仙姑，故意大声道：
“啧啧，俺就没吃过这么好的面，讲究！这，倒是嫂子面呢，还是臊子面啊？”
何仙姑一大早就开始忙活孩子、整饬菜园，之后，又亲自手把手地指点宝玉做饭，详细解到每一道工序：比如，摘什么样的菜、怎么样去手擀那面才劲道，怎么样沸水出锅那面条才有光泽……
家里家外忙活完了，何仙姑这才来到田埂上，靠着阴凉的大树，揽娃子在怀，一边纳着鞋底，还一边和瞎眼婆婆话着家常，对于无赖伙儿的吆喝，她全当什么都没有听到。
此时，宝玉收拾着一堆堆的空碗，心里美滋滋的。
都，这臊子面最为重要的是汤，汤是臊子面的灵魂，宝玉一直心里打鼓，也不知道自己学到古法调制的精髓没有，看大伙儿胡吃海塞的架势，倒是给了宝玉很大的鼓励。
还是薛蟠厉害，吃完面，他马上就敏感地接收到了其中的能量，开始摇头晃脑，直这汤面里有些“魔”性，现在，他看太阳，周围都散发出一圈一圈的光晕。
薛蟠这么一，当场就被众人耻笑了一通。可薛蟠分辨，他真的看到了。
宝玉听见这话，就更加相信：果真是这汤里的神力点睛了世界。要不自己怎么吃了碗面，也看着何仙姑像个女长老正襟危坐呢？！
宝玉就这么一直痴痴地、满脸敬服地看着何仙姑的身影，她知道，何仙姑是这次抢秋的核心。
恍惚之间，宝玉觉得大树在摇动，吃饭、纳凉的人影似乎也模糊了，人声更是离自己越来越远。难道真的是这碗面起了神力？！
宝玉揉了揉不能置信的眼睛，眼前的大树形成了一个看上去像是人凿的洞口，吸引着她进去。大堰河村是一个传奇的村庄，有着许多不为人知的秘密。宝玉回身去寻找晴雯，发现晴雯并不在吃饭的人群之郑
她心里起急，放下手头的活儿，三步并作两步迈进洞郑
一片漆黑的洞倒是别有洞，分外开阔，到处都是滴水的钟乳石，宝玉深一脚浅一脚地前行，突然被人从后面给捂住了嘴巴。她回头一看，竟然是闷声不响的晴雯。
两人用眼神彼此示意，默契地携伴同行，一起继续摸索着向前。
在开阔的洞穴中央，轻雾缥缈的去处，似乎有一尊立佛，走近一些，原来，仙风道骨、衣袂飘飘的竟然是何仙姑，她手拿拂尘，但笑不语，望着两个家伙。
宝玉想起来了，老丁头过，很久很久的以前，大堰河村是个由老祖母来统御的世界，那时候，人们都听从女祭司的安排，春种夏耘，从事农耕。
直到后来，随着时代的变迁、人们欲望的增长，男性在力度和远足方面都有了长足的发展，渐渐地，男性更加主动于部族事务，还成立了长老会，渐渐取代了母系的领导。
除了农耕以外，更在狩猎方面，男性不断增进神通能力，为部族增加了食物，特别是肉类的来源，村民族人都开始承认男性领导的功绩，渐渐地，掩去了村里女性的光辉，人们也轻易忘记了母系的历史。
“难道，难道姐姐你是未来的女长老？”宝玉热烈地看着正大仙容的何仙姑，她对这件事情的兴奋和好奇，远远多于晴雯的反应。
何仙姑没有回答这个问题。她示意晴雯和宝玉走过来，一起望进一个深不见底的古井。她：
“这几年来，世界震荡，发生了很大的变化，连我们隐居的大堰河村也不能幸免于外。我们赖以生存的暖光正在被吞噬，被掠走，村民们唯一能做的，就是力求在武力、权利和财富资源倾斜的时候，拾起旧时平衡祥和的方式，来稳住黑暗势力欲利用的每一颗民心。”
晴雯和宝玉你看看我，我看看你，浑似在听书。
何仙姑长叹一声，心真是对牛弹琴。然而，危险在前，让后辈们早些准备，总是好的。
何仙姑耐下心来，不再努力传授危机的根源。而是，就解决问题的方式，予以一一讲解：“为了不忘族群的历史，这几年，本村一些德高望重的女性长辈一起发起了‘母系复苏农yun’，以确保将来暖光尽可能的少流失而去，更为了在后生们中间重建从母系中得来的自信和力量。
“故而，在抢秋之类的农活中，长老会的男性成人都按照我的知会，自愿地退避三舍，以支持我所倡导的传承教育。
“几年下来，在本村女性的努力下，后生们学到了很多古老的农事知识和技能，也了解到大堰河的村民本就有一套自建的‘田制’，合理、公平地分出祭田、社田、学田等，还努力按照以需分配，男女同酬，发言同权……
“或许，这一切的法则，本来就都源于自然，源于先民对地的敬畏与感恩吧……如今，村民们把农事看的尤为重要，必须从手把手、一对一地进行亲子教习，并让娃子们下地实践，靠后的努力，在泥地里摸爬滚打而成。而不是借用父系那边习得的神通。
“呵呵，你俩娃子也看到了，那些上山打老虎、动辄通过神力摧枯拉朽的大堰河村后生们，现在全都乖乖地通过农忙，修炼成知书达理、尊敬妇女儿童、懂得耕读持家的儒子，不再是动辄就叫嚣读书无用、手工无用、成幻想着上掉法术的心机子了……”
到这里，何仙姑略停了停，她看着似懂非懂的两个娃子，爱惜地抚摸着宝玉的辫子，：“盲婆婆今要教给宝玉一样绣花的手艺，宝玉，你就留在这树洞里好好学学。
“至于晴雯吗，姐姐我只想一句话，别看你现在力气，没有什么经验，但是，你仔细瞧瞧这钟乳石上的水滴，滴水穿石，没有穿不透的地方。晴雯，你就在这里观习。至于外面吵吵闹闹的伙伴们，交给姐姐我去照顾好了。”
宝玉和晴雯平日里就喜欢围着姐姐何仙姑，今，又得到何仙姑的亲自指点，更加信服。
其实，全村的村民都很服气，在何仙姑等村中女性发起的农运下，不仅平衡了村子的自然发展中出现的跌跌撞撞，更有效地调配了收成，还通过组织村民、集中农事等方式为人们找到了一种向心力：一种除却对武力、神通的追求、精进外，对平等、对自由的集体共识。
大堰河的村民以这样的方式践行着“地馈赠，不可巧取”的道理。
一个个稻客闷头吃面的声音竟然压住了午后的蝉鸣。
有人吃累了，嘴上还在不住地喘着大气，就这么刚一消停，马上就开始撩闲起来。
一个伙子瞥了一眼大树下哄孩子的何仙姑，故意大声道：
“啧啧，俺就没吃过这么好的面，讲究！这，倒是嫂子面呢，还是臊子面啊？”
何仙姑一大早就开始忙活孩子、整饬菜园，之后，又亲自手把手地指点宝玉做饭，详细解到每一道工序：比如，摘什么样的菜、怎么样去手擀那面才劲道，怎么样沸水出锅那面条才有光泽……
家里家外忙活完了，何仙姑这才来到田埂上，靠着阴凉的大树，揽娃子在怀，一边纳着鞋底，还一边和瞎眼婆婆话着家常，对于无赖伙儿的吆喝，她全当什么都没有听到。
此时，宝玉收拾着一堆堆的空碗，心里美滋滋的。
都，这臊子面最为重要的是汤，汤是臊子面的灵魂，宝玉一直心里打鼓，也不知道自己学到古法调制的精髓没有，看大伙儿胡吃海塞的架势，倒是给了宝玉很大的鼓励。
还是薛蟠厉害，吃完面，他马上就敏感地接收到了其中的能量，开始摇头晃脑，直这汤面里有些“魔”性，现在，他看太阳，周围都散发出一圈一圈的光晕。
薛蟠这么一，当场就被众人耻笑了一通。可薛蟠分辨，他真的看到了。
宝玉听见这话，就更加相信：果真是这汤里的神力点睛了世界。要不自己怎么吃了碗面，也看着何仙姑像个女长老正襟危坐呢？！
宝玉就这么一直痴痴地、满脸敬服地看着何仙姑的身影，她知道，何仙姑是这次抢秋的核心。
恍惚之间，宝玉觉得大树在摇动，吃饭、纳凉的人影似乎也模糊了，人声更是离自己越来越远。难道真的是这碗面起了神力？！
宝玉揉了揉不能置信的眼睛，眼前的大树形成了一个看上去像是人凿的洞口，吸引着她进去。大堰河村是一个传奇的村庄，有着许多不为人知的秘密。宝玉回身去寻找晴雯，发现晴雯并不在吃饭的人群之郑
她心里起急，放下手头的活儿，三步并作两步迈进洞郑
一片漆黑的洞倒是别有洞，分外开阔，到处都是滴水的钟乳石，宝玉深一脚浅一脚地前行，突然被人从后面给捂住了嘴巴。她回头一看，竟然是闷声不响的晴雯。
两人用眼神彼此示意，默契地携伴同行，一起继续摸索着向前。
在开阔的洞穴中央，轻雾缥缈的去处，似乎有一尊立佛，走近一些，原来，仙风道骨、衣袂飘飘的竟然是何仙姑，她手拿拂尘，但笑不语，望着两个家伙。
宝玉想起来了，老丁头过，很久很久的以前，大堰河村是个由老祖母来统御的世界，那时候，人们都听从女祭司的安排，春种夏耘，从事农耕。
直到后来，随着时代的变迁、人们欲望的增长，男性在力度和远足方面都有了长足的发展，渐渐地，男性更加主动于部族事务，还成立了长老会，渐渐取代了母系的领导。
除了农耕以外，更在狩猎方面，男性不断增进神通能力，为部族增加了食物，特别是肉类的来源，村民族人都开始承认男性领导的功绩，渐渐地，掩去了村里女性的光辉，人们也轻易忘记了母系的历史。
“难道，难道姐姐你是未来的女长老？”宝玉热烈地看着正大仙容的何仙姑，她对这件事情的兴奋和好奇，远远多于晴雯的反应。
何仙姑没有回答这个问题。她示意晴雯和宝玉走过来，一起望进一个深不见底的古井。她：
“这几年来，世界震荡，发生了很大的变化，连我们隐居的大堰河村也不能幸免于外。我们赖以生存的暖光正在被吞噬，被掠走，村民们唯一能做的，就是力求在武力、权利和财富资源倾斜的时候，拾起旧时平衡祥和的方式，来稳住黑暗势力欲利用的每一颗民心。”
晴雯和宝玉你看看我，我看看你，浑似在听书。
何仙姑长叹一声，心真是对牛弹琴。然而，危险在前，让后辈们早些准备，总是好的。
何仙姑耐下心来，不再努力传授危机的根源。而是，就解决问题的方式，予以一一讲解：“为了不忘族群的历史，这几年，本村一些德高望重的女性长辈一起发起了‘母系复苏农yun’，以确保将来暖光尽可能的少流失而去，更为了在后生们中间重建从母系中得来的自信和力量。
“故而，在抢秋之类的农活中，长老会的男性成人都按照我的知会，自愿地退避三舍，以支持我所倡导的传承教育。
“几年下来，在本村女性的努力下，后生们学到了很多古老的农事知识和技能，也了解到大堰河的村民本就有一套自建的‘田制’，合理、公平地分出祭田、社田、学田等，还努力按照以需分配，男女同酬，发言同权……
“或许，这一切的法则，本来就都源于自然，源于先民对地的敬畏与感恩吧……如今，村民们把农事看的尤为重要，必须从手把手、一对一地进行亲子教习，并让娃子们下地实践，靠后的努力，在泥地里摸爬滚打而成。而不是借用父系那边习得的神通。
“呵呵，你俩娃子也看到了，那些上山打老虎、动辄通过神力摧枯拉朽的大堰河村后生们，现在全都乖乖地通过农忙，修炼成知书达理、尊敬妇女儿童、懂得耕读持家的儒子，不再是动辄就叫嚣读书无用、手工无用、成幻想着上掉法术的心机子了……”
到这里，何仙姑略停了停，她看着似懂非懂的两个娃子，爱惜地抚摸着宝玉的辫子，：“盲婆婆今要教给宝玉一样绣花的手艺，宝玉，你就留在这树洞里好好学学。
“至于晴雯吗，姐姐我只想一句话，别看你现在力气，没有什么经验，但是，你仔细瞧瞧这钟乳石上的水滴，滴水穿石，没有穿不透的地方。晴雯，你就在这里观习。至于外面吵吵闹闹的伙伴们，交给姐姐我去照顾好了。”
宝玉和晴雯平日里就喜欢围着姐姐何仙姑，今，又得到何仙姑的亲自指点，更加信服。
其实，全村的村民都很服气，在何仙姑等村中女性发起的农运下，不仅平衡了村子的自然发展中出现的跌跌撞撞，更有效地调配了收成，还通过组织村民、集中农事等方式为人们找到了一种向心力：一种除却对武力、神通的追求、精进外，对平等、对自由的集体共识。
大堰河的村民以这样的方式践行着“地馈赠，不可巧取”的道理。