疯狂乐园 第2093章 三方博弈
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面对“阿弥陀佛”的逼宫，“释迦摩尼佛”有苦难言。
因为祂明白对方说的是对的。
如果“释迦摩尼佛”又想要“阿弥陀佛”与“药师佛”过来帮忙对付何洛，却又对祂们束手束脚，就没有什么意义，还不如别让祂们来。
站在个人利益的角度，“释迦摩尼佛”不得不约束这两位“横三世佛”，才能确保自己的权威。
但是站在佛教的角度，现在情况已经越来越糟糕了。
何洛的“收割”buff在短短的几分钟里已经叠加到30多层，一刀可以砍出千万级的伤害，已经足以威胁“九佛”的生命。
如果不马上制止祂，让祂继续发育下去，当“收割”叠满百层的那一刻，基本上也就是中央“娑婆世界”沦陷之时。
这时候，就需要对目前受困于“芥子纳须弥”五指山里的这个不知是本尊还是分身的何洛迅速做出处理，好让“九佛”腾出手来对付另一个何洛。
想要依靠“业火”煅魂快速处理第一个何洛，现在看起来是绝对不可能的，那就只剩下两种选择。
要么消灭其身体，放跑其神魂；要么就是让“阿弥陀佛”出手，收了祂的神魂，以后再做处理。
站在对佛教最有利的大局上来分析，让“阿弥陀佛”出手是最优选择。
“释迦摩尼佛”如果不同意，那就是祂主动造成了佛教内部的决裂，在大义上站不住脚。
祂扭头看了一眼“药师佛”，只见这位东方“净琉璃世界”的教主眼神闪缩却不置一词。
很显然，“药师佛”的内心同样纠结。
祂既不希望“释迦摩尼佛”收回次大陆神系“死亡”神权，同样也不希望此神权落入“阿弥陀佛”手中。
说句大逆不道的话，如果这两人真的决裂了，反而对祂最有利。
到时候，祂就成了双方都要争取的中立方。
不管是谁想要拉拢祂，都必须给出足够的好处才行。
此时“药师佛”只要站出来拱拱火，事情很有可能就会变得一发不可收拾。
只是这样对佛教就太伤了。
“药师佛”的良知暂时还无法让祂做出此等伤害佛教的事情。
“释迦摩尼佛”看穿了“药师佛”的小心思之后，知道对方绝对不会帮自己说话，不扯后腿就已经相当不错了。
既然如此，不如先退让一步，把压力给到“阿弥陀佛”一边。
于是祂开口说道：“阿弥陀稍安勿躁，此一时彼一时，刚才不让你使用‘弥陀接引印’，是因为局面控制在我们手中。”
“现在局面有失控的趋势，我自然不会再阻止你。”
“收了祂吧，待到‘神之八考’结束之后，我们再慢慢来处理祂的神魂！”
此话说得大义凛然，毫无漏洞，但是却又暗暗地给“阿弥陀佛”上了个套。
“药师佛”自然听出来了，赶紧附和道：“你一定要将祂的神魂收好，不可轻举妄动！以便我们日后再来处理。”
何洛的神魂马上就要落入“阿弥陀佛”的手中，“药师佛”提防的目标自然而然就从“释迦摩尼佛”那边转移到祂的身上。
“阿弥陀佛”若是在这种情况下搞小动作，强行夺走何洛的“死亡”神权，等于同时得罪了“释迦摩尼佛”与“药师佛”，到时候失去大义的就是祂。
“释迦摩尼佛”无愧于摆脱了“道德天尊”又创立了佛教的经世之才，始终能够把自己手下拿捏得死死的。
“阿弥陀佛”闻言稍微有些失望，但一想到何洛的神魂能够控制在自己的手中，至少能够确保自己在佛教内部的神权与信仰之争中不落下风，祂顿时又露出喜色。
只要“释迦摩尼佛”夺不回何洛的“死亡”神权，就没有人能够阻止信徒把大部分信仰之力输送给“阿弥陀佛”。
相比之下，“阿弥陀佛”是否夺取“死亡”神权就变得没那么重要了。
而且祂只要不夺走“死亡”神权，也就不会得罪“药师佛”，可以说是两全其美。
“横三世佛”瞬间动了无数的小心思，各自都算了一笔账。
最终的结果是“阿弥陀佛”大赚，“释迦摩尼佛”小亏，“药师佛”小赚，佛教整体利益受到了保护。
三方达成一致后，“阿弥陀佛”出手使用“弥陀接引印”。
何洛的意识体瞬间感受到一股强大的牵引之力，透过祂身体，将祂的神魂拉向“阿弥陀佛”的掌心。
事实上，祂一直在关注着“横三世佛”的一言一行，以及祂们内心的小心思，早就知道这一步无可避免。
但是祂并没有提前做出反制措施，反而是对此有些期待。
理由很简单，何洛已经体验过“地藏王菩萨”的“六道轮回”，甚至被拉进轮回之中投胎转世了一次。
而现在，祂想体验一下“阿弥陀佛”的这招，看看对自己的灵魂之道提升是否能够带来帮助。
而且如果何洛提前做出反制措施，导致“阿弥陀佛”无法对祂使用“弥陀接引印”，只会导致“九佛”下定决心，将祂击杀。
对“九佛”来说，就算不能毁掉何洛的所有，至少毁掉祂的法身也是好的。
何洛只有给对方保留希望，才能保住自己的生命。
这是取舍之道。
有舍才有得。
不止是“横三世佛”，何洛也是个人精，能够走到祂们这个高度的人，没有一个是傻子。
此时何洛的神魂尝试着对抗“弥陀接引印”的拉扯之力，发现“阿弥陀佛”虽然是神系至高神，但是能力却还不如“地藏王菩萨”。
祂完全有能力对抗这股力量！
经过何洛的分析，得出结论。
“地藏王菩萨”的轮回之道是祂自身的道，超越了叙事层级，能够发挥出跨叙事的力量。
而“阿弥陀佛”的“弥陀接引印”却不是道，而是佛教天道叙事赋予祂的能力。
说白了，就是当初乔达摩?悉达多以佛教创始人的叙事权赋予“阿弥陀佛”的能力，仅仅在佛教掌握的叙事内部有效。
超出佛教叙事的范围，“弥陀接引印”就是一个无效能力！
因为祂明白对方说的是对的。
如果“释迦摩尼佛”又想要“阿弥陀佛”与“药师佛”过来帮忙对付何洛，却又对祂们束手束脚，就没有什么意义，还不如别让祂们来。
站在个人利益的角度，“释迦摩尼佛”不得不约束这两位“横三世佛”，才能确保自己的权威。
但是站在佛教的角度，现在情况已经越来越糟糕了。
何洛的“收割”buff在短短的几分钟里已经叠加到30多层，一刀可以砍出千万级的伤害，已经足以威胁“九佛”的生命。
如果不马上制止祂，让祂继续发育下去，当“收割”叠满百层的那一刻，基本上也就是中央“娑婆世界”沦陷之时。
这时候，就需要对目前受困于“芥子纳须弥”五指山里的这个不知是本尊还是分身的何洛迅速做出处理，好让“九佛”腾出手来对付另一个何洛。
想要依靠“业火”煅魂快速处理第一个何洛，现在看起来是绝对不可能的，那就只剩下两种选择。
要么消灭其身体，放跑其神魂；要么就是让“阿弥陀佛”出手，收了祂的神魂，以后再做处理。
站在对佛教最有利的大局上来分析，让“阿弥陀佛”出手是最优选择。
“释迦摩尼佛”如果不同意，那就是祂主动造成了佛教内部的决裂，在大义上站不住脚。
祂扭头看了一眼“药师佛”，只见这位东方“净琉璃世界”的教主眼神闪缩却不置一词。
很显然，“药师佛”的内心同样纠结。
祂既不希望“释迦摩尼佛”收回次大陆神系“死亡”神权，同样也不希望此神权落入“阿弥陀佛”手中。
说句大逆不道的话，如果这两人真的决裂了，反而对祂最有利。
到时候，祂就成了双方都要争取的中立方。
不管是谁想要拉拢祂，都必须给出足够的好处才行。
此时“药师佛”只要站出来拱拱火，事情很有可能就会变得一发不可收拾。
只是这样对佛教就太伤了。
“药师佛”的良知暂时还无法让祂做出此等伤害佛教的事情。
“释迦摩尼佛”看穿了“药师佛”的小心思之后，知道对方绝对不会帮自己说话，不扯后腿就已经相当不错了。
既然如此，不如先退让一步，把压力给到“阿弥陀佛”一边。
于是祂开口说道：“阿弥陀稍安勿躁，此一时彼一时，刚才不让你使用‘弥陀接引印’，是因为局面控制在我们手中。”
“现在局面有失控的趋势，我自然不会再阻止你。”
“收了祂吧，待到‘神之八考’结束之后，我们再慢慢来处理祂的神魂！”
此话说得大义凛然，毫无漏洞，但是却又暗暗地给“阿弥陀佛”上了个套。
“药师佛”自然听出来了，赶紧附和道：“你一定要将祂的神魂收好，不可轻举妄动！以便我们日后再来处理。”
何洛的神魂马上就要落入“阿弥陀佛”的手中，“药师佛”提防的目标自然而然就从“释迦摩尼佛”那边转移到祂的身上。
“阿弥陀佛”若是在这种情况下搞小动作，强行夺走何洛的“死亡”神权，等于同时得罪了“释迦摩尼佛”与“药师佛”，到时候失去大义的就是祂。
“释迦摩尼佛”无愧于摆脱了“道德天尊”又创立了佛教的经世之才，始终能够把自己手下拿捏得死死的。
“阿弥陀佛”闻言稍微有些失望，但一想到何洛的神魂能够控制在自己的手中，至少能够确保自己在佛教内部的神权与信仰之争中不落下风，祂顿时又露出喜色。
只要“释迦摩尼佛”夺不回何洛的“死亡”神权，就没有人能够阻止信徒把大部分信仰之力输送给“阿弥陀佛”。
相比之下，“阿弥陀佛”是否夺取“死亡”神权就变得没那么重要了。
而且祂只要不夺走“死亡”神权，也就不会得罪“药师佛”，可以说是两全其美。
“横三世佛”瞬间动了无数的小心思，各自都算了一笔账。
最终的结果是“阿弥陀佛”大赚，“释迦摩尼佛”小亏，“药师佛”小赚，佛教整体利益受到了保护。
三方达成一致后，“阿弥陀佛”出手使用“弥陀接引印”。
何洛的意识体瞬间感受到一股强大的牵引之力，透过祂身体，将祂的神魂拉向“阿弥陀佛”的掌心。
事实上，祂一直在关注着“横三世佛”的一言一行，以及祂们内心的小心思，早就知道这一步无可避免。
但是祂并没有提前做出反制措施，反而是对此有些期待。
理由很简单，何洛已经体验过“地藏王菩萨”的“六道轮回”，甚至被拉进轮回之中投胎转世了一次。
而现在，祂想体验一下“阿弥陀佛”的这招，看看对自己的灵魂之道提升是否能够带来帮助。
而且如果何洛提前做出反制措施，导致“阿弥陀佛”无法对祂使用“弥陀接引印”，只会导致“九佛”下定决心，将祂击杀。
对“九佛”来说，就算不能毁掉何洛的所有，至少毁掉祂的法身也是好的。
何洛只有给对方保留希望，才能保住自己的生命。
这是取舍之道。
有舍才有得。
不止是“横三世佛”，何洛也是个人精，能够走到祂们这个高度的人，没有一个是傻子。
此时何洛的神魂尝试着对抗“弥陀接引印”的拉扯之力，发现“阿弥陀佛”虽然是神系至高神，但是能力却还不如“地藏王菩萨”。
祂完全有能力对抗这股力量！
经过何洛的分析，得出结论。
“地藏王菩萨”的轮回之道是祂自身的道，超越了叙事层级，能够发挥出跨叙事的力量。
而“阿弥陀佛”的“弥陀接引印”却不是道，而是佛教天道叙事赋予祂的能力。
说白了，就是当初乔达摩?悉达多以佛教创始人的叙事权赋予“阿弥陀佛”的能力，仅仅在佛教掌握的叙事内部有效。
超出佛教叙事的范围，“弥陀接引印”就是一个无效能力！