疯狂乐园 第2122章 最后的疯狂
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面对“释迦摩尼佛”的质问，“文殊菩萨”非常尴尬。
作为佛教掌管“智慧”神权的至高神，出谋划策为佛主分忧是祂的主要职责。
此刻佛主受辱，就显得祂很不称职。
说实话，“文殊菩萨”对“释迦摩尼佛”的忠诚是毋庸置疑的。
虽然“释迦摩尼佛”如果陨落，祂作为“华严三圣”的二把手，理论上有机会继承佛主之位，但那只是小概率事件。
大概率情况下，最有希望继承佛主之位的必然是“毗卢遮那佛”与“阿弥陀佛”两者之一。
这两位大佛一位是乔达摩?悉达多的法身佛，一位是信徒基础最广泛的西方“极乐世界”之主，竞争力不相上下。
不管最终谁争得佛主之位，有道是一朝天子一朝臣，“文殊菩萨”作为先主近臣，势必不会在未来受到重用。
如果是“阿弥陀佛”上位，佛教的“智慧”神权多半会归于“观世音菩萨”或者“大势至菩萨”，毕竟人家才是亲儿子。
换做是“毗卢遮那佛”掌权，根据密宗思想，“五方佛”掌五智，其中中央佛“大日如来”掌控“法界体性智”，也就是一切智慧，又称“大日五智”。
而根据现在掌权的显宗教义，“文殊菩萨”执掌“大日五智”，相当于把密宗属于“大日如来”的神权划给了祂。
因此“毗卢遮那佛”上台之后，一定会将“智慧”神权收回，据为己有。
而且“释迦摩尼佛”陨落之后，佛教对东方文化圈的影响力将会降到最低，控制的叙事也会缩小到次大陆文化圈的一隅。
而次大陆文化圈内部的佛教是以小乘佛教、南传佛教为主流，“文殊菩萨”在这两个流派中的影响力非常小，信徒少得可怜。
信仰之力来源不足，祂别说是保留现在的地位了，恐怕连神系至高神的位置都不保，最终沦为一名主神。
所以“释迦摩尼佛”陨落，对于“文殊菩萨”来说大概率不是什么好事情。
为了佛主与自己的未来，“文殊菩萨”必须拿出一个切实可行的方案，破解当前的困局。
祂看了看“释迦摩尼佛”，又看了看“普贤菩萨”，最终下定决心。
“事已至此，想要逆转形势，唯有孤注一掷！”
“‘二十诸天’与护教金刚们靠不住，只能以佛主亲传弟子为主力，对阴间展开攻势！”
听到这个建议，“释迦摩尼佛”不免有些纳闷，“你这个建议，与我刚才的办法又有何区别？”
“况且排除‘二十诸天’与护教金刚之后，能够参与进攻的人数明显不够。”
乔达摩?悉达多的嫡传弟子除了“文殊菩萨”与“普贤菩萨”之外，就是“十大弟子”、“十八罗汉”和“五百罗汉”。
乔达摩?悉达多玩了个金蝉脱壳，摆脱“道德天尊”化身之后，祂的嫡传弟子就由“释迦摩尼佛”继承。
这些嫡传弟子与“释迦摩尼佛”一荣俱荣一损俱损，绝不会有叛教之心，可以放心消耗。
而且这些嫡传弟子为了弘扬佛法四处行走，本尊都不在中央“娑婆世界”，留在这里的只是分身，就算陨落了也在可以接受的范围。
只不过乔达摩?悉达多的嫡传弟子虽然多，但是封神的人数却有限。
其中“十大弟子”与“十八罗汉”都是神级，而“五百罗汉”只有排名靠前的十几位达到神级，其他的都因为资质不够而卡在了宇宙级。
把这些神级嫡传弟子全部加一起，也就只有四十来个，连五十之数都凑不齐，又怎么能够在阴间占领一片前进阵地。
就在“释迦摩尼佛”感到不解时，“文殊菩萨”伸手一招，身后出现八名神级化身——一字文殊、五字文殊、六字文殊、八字文殊、一髻文殊、五髻文殊、八髻文殊、儿文殊。
这八大文殊都是“文殊菩萨”平常行走世间常用的化身，神级之身拥有更高的自由度，不会因为实力太强而被限制活动范围。
此刻“文殊菩萨”把自己的化身都招了出来，一下子就补齐了进攻队伍的人数缺口。
这时候，一旁的“普贤菩萨”提出一个疑问：“现在虽然凑齐了人数，但是以‘若何’此刻的攻击力，又有谁能顶得住祂的全力攻击？”
何洛此刻的“收割”buff是94层，一刀下去攻击力超过5000万，连位列神系至高神的“九佛”都可以两刀一个，更何况是普通的神级。
“普贤菩萨”的担心非常有道理。
只见“文殊菩萨”脸上流露出决然的神色，“所以我说要孤注一掷！”
“事到如今，我们已经没有退路，不管付出多大的代价，都一定要攻进阴间，击杀‘若何’！”
“所以我们必须做出牺牲，燃烧道行，为进攻队伍的每一个人夹持‘佛光’护体！”
这下子“普贤菩萨”听懂了，“你的意思，是由我们‘华严三圣’来替进攻队伍承受伤害！？”
“文殊菩萨”双手合十，点头道：“正是如此！”
“普贤菩萨”听得眼皮直跳。
以何洛现在的攻击力，一刀5000万年道行伤害，如果这些伤害全部转嫁到“华严三圣”头上，对祂们来说也是巨大的损失。
而且进攻队伍必须在阴间坚持一分钟，就等于要承受何洛几十甚至上百次的攻击……
这得烧掉“华严三圣”多少年的道行？
“普贤菩萨”不敢想象。
但是“释迦摩尼佛”却看到了一丝希望，当即拍板道：“行！就按曼殊室利的方案执行！”
随着佛主一声令下，祂的神级嫡传弟子们很快就集合起来，集体跪在“华严三圣”的面前。
人到齐之后，“华严三圣”同时口诵梵语经文，身上绽放出强烈的金色“佛光”。
这片“佛光”不断扩大范围，很快合而为一，并继续扩大，直至将嫡传弟子们全部包裹在内。
紧接着，“佛光”开始内敛，最终形成一个个单人护体“佛光”。
虽然这些护体“佛光”看起来是单人的，实际上却是由“华严三圣”共同承担消耗。
而且由于“佛光”已经离体，之后的一切损失，都是损失“华严三圣”的道行上限。
这是“华严三圣”最后的疯狂。
作为佛教掌管“智慧”神权的至高神，出谋划策为佛主分忧是祂的主要职责。
此刻佛主受辱，就显得祂很不称职。
说实话，“文殊菩萨”对“释迦摩尼佛”的忠诚是毋庸置疑的。
虽然“释迦摩尼佛”如果陨落，祂作为“华严三圣”的二把手，理论上有机会继承佛主之位，但那只是小概率事件。
大概率情况下，最有希望继承佛主之位的必然是“毗卢遮那佛”与“阿弥陀佛”两者之一。
这两位大佛一位是乔达摩?悉达多的法身佛，一位是信徒基础最广泛的西方“极乐世界”之主，竞争力不相上下。
不管最终谁争得佛主之位，有道是一朝天子一朝臣，“文殊菩萨”作为先主近臣，势必不会在未来受到重用。
如果是“阿弥陀佛”上位，佛教的“智慧”神权多半会归于“观世音菩萨”或者“大势至菩萨”，毕竟人家才是亲儿子。
换做是“毗卢遮那佛”掌权，根据密宗思想，“五方佛”掌五智，其中中央佛“大日如来”掌控“法界体性智”，也就是一切智慧，又称“大日五智”。
而根据现在掌权的显宗教义，“文殊菩萨”执掌“大日五智”，相当于把密宗属于“大日如来”的神权划给了祂。
因此“毗卢遮那佛”上台之后，一定会将“智慧”神权收回，据为己有。
而且“释迦摩尼佛”陨落之后，佛教对东方文化圈的影响力将会降到最低，控制的叙事也会缩小到次大陆文化圈的一隅。
而次大陆文化圈内部的佛教是以小乘佛教、南传佛教为主流，“文殊菩萨”在这两个流派中的影响力非常小，信徒少得可怜。
信仰之力来源不足，祂别说是保留现在的地位了，恐怕连神系至高神的位置都不保，最终沦为一名主神。
所以“释迦摩尼佛”陨落，对于“文殊菩萨”来说大概率不是什么好事情。
为了佛主与自己的未来，“文殊菩萨”必须拿出一个切实可行的方案，破解当前的困局。
祂看了看“释迦摩尼佛”，又看了看“普贤菩萨”，最终下定决心。
“事已至此，想要逆转形势，唯有孤注一掷！”
“‘二十诸天’与护教金刚们靠不住，只能以佛主亲传弟子为主力，对阴间展开攻势！”
听到这个建议，“释迦摩尼佛”不免有些纳闷，“你这个建议，与我刚才的办法又有何区别？”
“况且排除‘二十诸天’与护教金刚之后，能够参与进攻的人数明显不够。”
乔达摩?悉达多的嫡传弟子除了“文殊菩萨”与“普贤菩萨”之外，就是“十大弟子”、“十八罗汉”和“五百罗汉”。
乔达摩?悉达多玩了个金蝉脱壳，摆脱“道德天尊”化身之后，祂的嫡传弟子就由“释迦摩尼佛”继承。
这些嫡传弟子与“释迦摩尼佛”一荣俱荣一损俱损，绝不会有叛教之心，可以放心消耗。
而且这些嫡传弟子为了弘扬佛法四处行走，本尊都不在中央“娑婆世界”，留在这里的只是分身，就算陨落了也在可以接受的范围。
只不过乔达摩?悉达多的嫡传弟子虽然多，但是封神的人数却有限。
其中“十大弟子”与“十八罗汉”都是神级，而“五百罗汉”只有排名靠前的十几位达到神级，其他的都因为资质不够而卡在了宇宙级。
把这些神级嫡传弟子全部加一起，也就只有四十来个，连五十之数都凑不齐，又怎么能够在阴间占领一片前进阵地。
就在“释迦摩尼佛”感到不解时，“文殊菩萨”伸手一招，身后出现八名神级化身——一字文殊、五字文殊、六字文殊、八字文殊、一髻文殊、五髻文殊、八髻文殊、儿文殊。
这八大文殊都是“文殊菩萨”平常行走世间常用的化身，神级之身拥有更高的自由度，不会因为实力太强而被限制活动范围。
此刻“文殊菩萨”把自己的化身都招了出来，一下子就补齐了进攻队伍的人数缺口。
这时候，一旁的“普贤菩萨”提出一个疑问：“现在虽然凑齐了人数，但是以‘若何’此刻的攻击力，又有谁能顶得住祂的全力攻击？”
何洛此刻的“收割”buff是94层，一刀下去攻击力超过5000万，连位列神系至高神的“九佛”都可以两刀一个，更何况是普通的神级。
“普贤菩萨”的担心非常有道理。
只见“文殊菩萨”脸上流露出决然的神色，“所以我说要孤注一掷！”
“事到如今，我们已经没有退路，不管付出多大的代价，都一定要攻进阴间，击杀‘若何’！”
“所以我们必须做出牺牲，燃烧道行，为进攻队伍的每一个人夹持‘佛光’护体！”
这下子“普贤菩萨”听懂了，“你的意思，是由我们‘华严三圣’来替进攻队伍承受伤害！？”
“文殊菩萨”双手合十，点头道：“正是如此！”
“普贤菩萨”听得眼皮直跳。
以何洛现在的攻击力，一刀5000万年道行伤害，如果这些伤害全部转嫁到“华严三圣”头上，对祂们来说也是巨大的损失。
而且进攻队伍必须在阴间坚持一分钟，就等于要承受何洛几十甚至上百次的攻击……
这得烧掉“华严三圣”多少年的道行？
“普贤菩萨”不敢想象。
但是“释迦摩尼佛”却看到了一丝希望，当即拍板道：“行！就按曼殊室利的方案执行！”
随着佛主一声令下，祂的神级嫡传弟子们很快就集合起来，集体跪在“华严三圣”的面前。
人到齐之后，“华严三圣”同时口诵梵语经文，身上绽放出强烈的金色“佛光”。
这片“佛光”不断扩大范围，很快合而为一，并继续扩大，直至将嫡传弟子们全部包裹在内。
紧接着，“佛光”开始内敛，最终形成一个个单人护体“佛光”。
虽然这些护体“佛光”看起来是单人的，实际上却是由“华严三圣”共同承担消耗。
而且由于“佛光”已经离体，之后的一切损失，都是损失“华严三圣”的道行上限。
这是“华严三圣”最后的疯狂。