灵异：从驾驶灵车开始崛起 第866章 因果之力
热门推荐：
望仙门
有没有一种可能散人也能制霸全服
侠左，剑右
待她幡然醒悟，我已高不可攀
道德育人思想高尚
无敌狂龙混都市
逐我出师门，我死遁你们哭什么？
顶峰相见，我在异界当山神
重生，与君再相识！
司仁顿了顿，继续开口说道。
“我不信奉道教，对佛教也不了解。
所以最初因果这一说法在我心中的印象非常模糊。
可随着我不断成长，不断进步，我真真切切能感受到因果的存在。
如果你只作为一个旁观者，不去干涉周围任何的事物，那因果就不会因你而展开。
可如果一旦你插手，哪怕你只说了一个字，因果循环便开始了。”
玄丘蹙着眉，表情难得的严肃。
“司仁，道家不讲因果，讲的是负承。
这点想必张琪师妹也有所了解。
虽然名字不一样，但大致意思没差多少。
太上感应篇全文1200多字，讲述了天人感应和道教的负承思想。
普通人看到这篇内容只会认为是劝大众遵守道德规范，时刻止恶、修善、自利、利他。
但在我们修道者眼中，这篇内容就是我们的修行之路。它为我们指明了方向，告诉我们应该做什么，不应该做什么。
只有这样，才能得道成仙。
灾祸和幸福不是命中注定的，都可以人为进行干预。
善恶如影随形，由你自己来决定为善还是为恶。
道教和佛教唯一的不同，恐怕也只有来世了。
佛教认为有转世一说，但道教却认为，人是由气组成的，一个人的气散了，就证明这个人死了，不存在了。
气会通过天地的生命通道与其他气体再次结合，形成一个全新的气体，即是一个全新的生命。
也就是说，即便这新生命中有你消散的气体存在，那他也不是你了。所以，来世靠不住，只能妄求长生，然后得道成仙。”
张琪在一旁点了点头。
“我爹也跟我说过类似的话。
所以道家的修行方式一般有两种，一种是练气。人是由气组成，气息越强，代表生命力越顽强，活的时间越久。
一种就是练感应，与天地进行沟通。
两种修行方式各有所长，练到极致都能羽化成仙。
在古时候，与天地沟通是主流修炼方式。观星、占卜吉凶，炼丹都在其列。修行进步虽快，但对身体会造成很大的伤害。
从张三丰之后，道家便注重了自身的修养。有一副好身体，才能拿出更多的时间进行参悟。
但因果一词...我爹曾说过，因果并不是佛教专属用词。只不过在唐朝时期佛教兴起，这一词汇便被当成了佛教的专属。
道家爱惜羽毛，不原因为这点事搞的不愉快，以免惹来皇室的不快，引来杀身之祸。
但是我有一个问题至今不太明白。
就算我们能够洞悉因果，那又如何呢？我们知道了它的存在，又能怎么样呢？
就好比我们与地府之间的关系。
地府攻击人界，因果关系已经建立。可然后呢？无非就是他们把我们消灭，或者我们把他们消灭。
我们已经洞悉了因果，可对我们并没有实质性的帮助啊。
既然这样，那因果有什么用？”
司仁的眼神中先是迷惑，似乎他被张琪的这番话问住了。可仅过了片刻，眼神就变得无比清澈。
“因果也是一种修行方式，或者说是一种神通。
掌握因果，就相当于掌控了全世界。
我把因果分为三个阶段。
第一阶段，可以利用因果知晓过去和未来。
第二阶段，可以利用因果关系让两个素不相识的人爆发冲突，达到杀人于无形之中。
最后一个阶段，可以熟练运用因果能力。第一阶段可以知晓过去和未来，那是不是意味着可以通过因果关系把他的过去、现在和未来的因果全部斩断？
这样一来，就相当于这个人从来没有出现在这个世界上，消失的无影无踪。”
玄丘似乎有些明白了，连忙追问道。
“司仁，你的意思是说。利用因果关系可以追溯本源，然后回到过去斩断一切和目标人物有关联的事情，从根本上解决这个人？”
司仁点了点头，神情有些许的火热。
“没错！比如目标人物还在娘胎的时候。那个时候的他是最弱的时候，杀了他不费吹灰之力。
只要过去的他死了，那么现在和未来基本上就不会出现这么个人了。”
“这也太疯狂了...
这种力量是人可以拥有的吗？”
众人心底很清楚，只要掌握了这个能力，就算面对神明也不需要畏惧。
因果是可以弑神的。
这也为什么很多人成神后要斩三尸，斩掉过去，现在和未来。就是担心有人利用这因果能力回到过去把自己杀了！
司仁虽然刚刚触摸到因果的一角，但也算接触到法门了。只要按部就班的钻研，迟早会将因果之力融汇贯通。
到时候，只要重返与姚雨相识的那段日子，不让自己沾染上阴阳种，就不会留下司无悔这个孽了。
也许，未来就不会成为现在这个样子。
可说起来容易，做起来太难了。
现在他刚接触因果，就连第一阶段都没有达到。
第三阶段更是遥遥无期。
“哎~”
司仁想到这，宛如一盆凉水从头顶浇下，来了一个透心凉。
前方引路的僧人停下脚步，转身单手竖掌，开口说道。
“这位朋友，朱古那里或许会有你想要的答案。
你们的到来，也许正是定数使然。我们的相遇也是冥冥之中注定的。”
司仁与玄丘等人的对话一字不落的传入僧人的耳中，本来这几个僧人都做好战斗的准备了。
但随着听到的东西越多，众僧人的态度发生了巨大的改变。
这哪里是汉家的难民，这分明就是活佛转世啊。
为首的僧人虽然面上保持着镇定，但心中早就乐开了花。
转世活佛已经好几百年不曾出现了。没想到如今竟然以这种方式相见。
“这位朋友，你与我佛有缘，而且颇具慧根，有没有出家的打算？”
司仁连忙摆手。
“算了，我不是这块料。心中放不下世俗的欲望，我这种人成不了佛。”
僧人没有放弃的意思，开口继续劝道。
“不要紧，我们藏传佛教规矩虽然很严格，但对转...额...
但对于汉人有很大的包容性。”
“我不信奉道教，对佛教也不了解。
所以最初因果这一说法在我心中的印象非常模糊。
可随着我不断成长，不断进步，我真真切切能感受到因果的存在。
如果你只作为一个旁观者，不去干涉周围任何的事物，那因果就不会因你而展开。
可如果一旦你插手，哪怕你只说了一个字，因果循环便开始了。”
玄丘蹙着眉，表情难得的严肃。
“司仁，道家不讲因果，讲的是负承。
这点想必张琪师妹也有所了解。
虽然名字不一样，但大致意思没差多少。
太上感应篇全文1200多字，讲述了天人感应和道教的负承思想。
普通人看到这篇内容只会认为是劝大众遵守道德规范，时刻止恶、修善、自利、利他。
但在我们修道者眼中，这篇内容就是我们的修行之路。它为我们指明了方向，告诉我们应该做什么，不应该做什么。
只有这样，才能得道成仙。
灾祸和幸福不是命中注定的，都可以人为进行干预。
善恶如影随形，由你自己来决定为善还是为恶。
道教和佛教唯一的不同，恐怕也只有来世了。
佛教认为有转世一说，但道教却认为，人是由气组成的，一个人的气散了，就证明这个人死了，不存在了。
气会通过天地的生命通道与其他气体再次结合，形成一个全新的气体，即是一个全新的生命。
也就是说，即便这新生命中有你消散的气体存在，那他也不是你了。所以，来世靠不住，只能妄求长生，然后得道成仙。”
张琪在一旁点了点头。
“我爹也跟我说过类似的话。
所以道家的修行方式一般有两种，一种是练气。人是由气组成，气息越强，代表生命力越顽强，活的时间越久。
一种就是练感应，与天地进行沟通。
两种修行方式各有所长，练到极致都能羽化成仙。
在古时候，与天地沟通是主流修炼方式。观星、占卜吉凶，炼丹都在其列。修行进步虽快，但对身体会造成很大的伤害。
从张三丰之后，道家便注重了自身的修养。有一副好身体，才能拿出更多的时间进行参悟。
但因果一词...我爹曾说过，因果并不是佛教专属用词。只不过在唐朝时期佛教兴起，这一词汇便被当成了佛教的专属。
道家爱惜羽毛，不原因为这点事搞的不愉快，以免惹来皇室的不快，引来杀身之祸。
但是我有一个问题至今不太明白。
就算我们能够洞悉因果，那又如何呢？我们知道了它的存在，又能怎么样呢？
就好比我们与地府之间的关系。
地府攻击人界，因果关系已经建立。可然后呢？无非就是他们把我们消灭，或者我们把他们消灭。
我们已经洞悉了因果，可对我们并没有实质性的帮助啊。
既然这样，那因果有什么用？”
司仁的眼神中先是迷惑，似乎他被张琪的这番话问住了。可仅过了片刻，眼神就变得无比清澈。
“因果也是一种修行方式，或者说是一种神通。
掌握因果，就相当于掌控了全世界。
我把因果分为三个阶段。
第一阶段，可以利用因果知晓过去和未来。
第二阶段，可以利用因果关系让两个素不相识的人爆发冲突，达到杀人于无形之中。
最后一个阶段，可以熟练运用因果能力。第一阶段可以知晓过去和未来，那是不是意味着可以通过因果关系把他的过去、现在和未来的因果全部斩断？
这样一来，就相当于这个人从来没有出现在这个世界上，消失的无影无踪。”
玄丘似乎有些明白了，连忙追问道。
“司仁，你的意思是说。利用因果关系可以追溯本源，然后回到过去斩断一切和目标人物有关联的事情，从根本上解决这个人？”
司仁点了点头，神情有些许的火热。
“没错！比如目标人物还在娘胎的时候。那个时候的他是最弱的时候，杀了他不费吹灰之力。
只要过去的他死了，那么现在和未来基本上就不会出现这么个人了。”
“这也太疯狂了...
这种力量是人可以拥有的吗？”
众人心底很清楚，只要掌握了这个能力，就算面对神明也不需要畏惧。
因果是可以弑神的。
这也为什么很多人成神后要斩三尸，斩掉过去，现在和未来。就是担心有人利用这因果能力回到过去把自己杀了！
司仁虽然刚刚触摸到因果的一角，但也算接触到法门了。只要按部就班的钻研，迟早会将因果之力融汇贯通。
到时候，只要重返与姚雨相识的那段日子，不让自己沾染上阴阳种，就不会留下司无悔这个孽了。
也许，未来就不会成为现在这个样子。
可说起来容易，做起来太难了。
现在他刚接触因果，就连第一阶段都没有达到。
第三阶段更是遥遥无期。
“哎~”
司仁想到这，宛如一盆凉水从头顶浇下，来了一个透心凉。
前方引路的僧人停下脚步，转身单手竖掌，开口说道。
“这位朋友，朱古那里或许会有你想要的答案。
你们的到来，也许正是定数使然。我们的相遇也是冥冥之中注定的。”
司仁与玄丘等人的对话一字不落的传入僧人的耳中，本来这几个僧人都做好战斗的准备了。
但随着听到的东西越多，众僧人的态度发生了巨大的改变。
这哪里是汉家的难民，这分明就是活佛转世啊。
为首的僧人虽然面上保持着镇定，但心中早就乐开了花。
转世活佛已经好几百年不曾出现了。没想到如今竟然以这种方式相见。
“这位朋友，你与我佛有缘，而且颇具慧根，有没有出家的打算？”
司仁连忙摆手。
“算了，我不是这块料。心中放不下世俗的欲望，我这种人成不了佛。”
僧人没有放弃的意思，开口继续劝道。
“不要紧，我们藏传佛教规矩虽然很严格，但对转...额...
但对于汉人有很大的包容性。”