乾心论道 第九十七章 襄公矩赴难先师地(2)
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“喀喀喀……”
稀碎的牙齿碰撞声。
从孔劭身后的副席上传来。
正是羊坛身边,那为孔劭书记的昭明孔氏后辈所发出的。
他擅长书法,能习后汉钟侍郎之正书。
孔劭让他做这书记之人,便是有意借此为之扬名。
但是,他所记之中,襄公矩仅仅中四品。
这本是不会公布,除非襄公矩死了,才会考虑流传出去,进一步打击五行论余绪的手段。
现在,若是被襄公矩自己看到,并且宣之于众。
且不说士林公议。
单单襄公矩发起怒来,就算孔劭都抵挡不住吧?
他一个尚未感应的小小后辈,岂能留有命在!
更一旁。
丁夏也自皱眉。
他早先知道孔劭做法,便不赞成,只是碍于双方总体立场一致,不便争执,此刻暗叹一声:“作茧自缚。”
但无论如何。
丁夏是要维护形名说的,故而他越过僵滞中的孔劭,以及不知为何呆坐不起的谢弼,欠身而起。
“仙翁,今日论道,实则无意冒犯先贤,心中所求只为大道,与仙翁、崇德兄、庆德兄,乃至于天下修士,并无不同。只是我等年少德薄,言行多有冒犯,万望仙翁海涵。”
丁夏说到这儿,对襄公矩,更是隔着座席对南侧的许季山、高获、杨凤等人,深深下拜,施了一礼。
但施礼毕。
丁夏却是愈发坚定地对襄公矩道:“然,白虎、太玄,传习于世近五百载,天下修士历耗志节,止于修身。此旧日之学有失,已为天下公论,仙翁实乃我蓬莱学问之宗,诸士之师,何以泥古若此?晚辈恳求仙翁,转持新法,若能如此,晚辈等必定附骥于尾,鞍马前后,但有所指无所不从!”
丁夏一直希望能够说服襄公矩。
在他看来,双方的矛盾不是什么解不开的生死大仇。
相反,其实他们的出发点都一样。
之所以发展到今天这个局面,桓志、谢弼、孔劭等人的私心,才是根本问题。
丁夏固然看不上那种借着新法的幌子,谋求私欲的做法,但他更不可能因此就抛弃新法,转而支持明摆着已经走入死路的旧法。
这是一个轻重的问题。
丁夏认为支持新法更重要。
而襄公矩等人,明显认为制止桓志那些人的私欲得逞更重要。
“逊之在武次,物阜民丰、百姓安乐,余在平原,亦曾听闻百姓羡慕之声,新法得卿,余虽死,知其无大患。”
襄公矩对丁夏评价非常高。
但话中含意。
让丁夏难免失望。
襄公矩并没有被他说服。
转回头来,襄公矩就再次向孔劭询问核名定品的结果。
孔劭方才是借助孔氏家传的宝物——弥虚带的威能,才勉强从襄公矩的镇压下脱身。
弥虚带本就是性灵之器,既能展布幻境困住敌人,又能使自家从困境中脱身。
据族中老者所言,弥虚带是近古时,孔氏先祖自承汤湖底采得的一条水草所炼,当年湖中鱼虾,凡是碰触到那条水草的,俱都消失不见,唯有水、砂石之类无事。
孔氏先祖于无意中发现后,尝试破解其中奥秘,结果自己触碰水草,当即便入幻中,且那幻境极为真实。
内中宫殿台阁、花鸟鱼虫,等等一切俱全,能够见到明显的居住之象,其内规模之大,当有古昭明郡郡城的三倍大小。
孔氏先祖在其中见到了各种衣物、饮食、工具,甚至还有一些疑似上古法器的残片,唯独没能找到半个文字,就连台阁的匾额都空空如也,似是被大法力抹平的一般。
后来孔氏先祖凭借其高超修为境界,终于脱困,但从那幻境中搜罗、带出的所有物件,却是消失一空,据此,才推断那是幻境,并终于找到办法,将之炼化为一件性灵之器。
孔劭借助弥虚带之力脱困,强行压抑住将之抽出来细细查看的冲动。
但经过丁夏中间插话的时间。
孔劭终于是感应到了弥虚带当下的状况。
一股寒气,透过装饰用的玉片,直入腰间,虽不剧烈,却将孔劭激得浑身汗毛炸开。
只因!
弥虚带不是法器,与太玄一脉的乐玄筇杖、叔孙无忌的赤红葫芦类似,都只是以“天地灵物”炼成的宝物。
这种宝物的一大特征,便是其威能主要依靠炼制的灵物自身提供,短时间内耗用过甚,就会需要休养相当长的时间,才能再次使用。
弥虚带威能耗尽的表现,便是寒意透骨!
而正常情况下,孔劭即便以弥虚带展布幻境,同时困住三、五位大修士,都不会有如此消耗!
由此便可知,襄公矩方才那一手段,看似无有什么声响,实则可怖至极!
孔劭很清楚,此刻的他,失去了弥虚带之助,若是再被襄公矩针对,结果定然不妙。
偏偏,襄公矩询问核名定品。
孔劭深吸一口气,向身后伸出手掌,沉声对襄公矩道:“唯!”
颤抖难止的小册子,被放到孔劭掌上。
孔劭面无表情,双手奉与襄公矩。
接过,翻开。
“好字!”
襄公矩称赞一声。
低头站在孔劭身后的孔氏子弟,得了赞赏却几乎要昏厥过去。
第一页记的就是襄公矩的评品啊!
字再好,又有什么用?
只需要襄公矩一字不改读出来。
就在这檀德台上,他只怕就能被唾沫淹死!
大檀树下。
桓志不自觉间,左肩越来越高,被冕旒遮掩的双目,一瞬不瞬盯着襄公矩掌中书册。
孔劭如何给诸人评定品级,桓志最是清楚。
甚至,这本就是他君臣二人暗中商议得出的。
只是万万没想到,他们尚且没有打算直接将所有的核名结果公布,只打算以之做为太阿之剑,威迫不肯跟从新政之人。
却不想,襄公矩竟然完全不曾争论什么新旧。
而是自己要求查看核名结果。
这不仅仅出人意料,更是直接命中桓志等人破绽。
此间檀德台上诸人,稍有学识者,便知形名说乃外儒内法之学。
而法的关键,无过于立“信”。
当大势已成之时,“信”是“信服”还是“信用”,确然无碍,只要武力表面上看足以压服四方,便无颠覆之忧。
但在立“信”之初,若不顾及“信服”,那恐怕连大势都难成。
此际,信服的关键,便在于公正。
不公正的核名结果,则是此刻檀德台上,桓志一方的最大弱点。
襄公矩,当真是直击要害。
桓志紧张之中,左手将半只紫玉卧虎越抓越紧,那正是中卫军虎符!
“哗啦!”
书页被翻过。
这一声纸张的脆响,似乎打破了无形的氛围。
不少人下意识地呼出一口气。
人多,则声响。
终于从困境中解脱出来的谢弼,刚刚睁眼,却听呼气整齐,直似齐声大笑的前奏。
“不!”
谢弼直觉中,下一刻就要降临的大笑就是冲他去的,一时间难以自抑地高呼出声。
这一回,他真的成了众人视线中心。
好在,这中心仅仅刹那,便又回到了那位以粗糙的手掌托着书册,穿着朴素的布衣站立当场的老人身上。
襄公矩快速翻过十余页,这才抬头:“孔盛斋礼仪严谨、宿洁琼光之士也,中四品?”
“许崇德宽仁爱民、至诚无私之士也,中五品?”
“高获、杨凤,此皆光风霁月、士庶崇望之贤达,中六品?”
“叔孙无忌世之怪杰,其性固乖异于众,其行则庇佑一郡,下七品?”
说到这儿。
襄公矩面露抱歉地对着谢弼一拱手:“公甫在北海,呕心沥血辅定新政,功不可没。然坐视郡政颓败,百姓嚎啕之声闻于道路,此过亦巨矣!老朽命已不久,言之亦善,望公甫知过能改,则往事可鉴,来者可追。”
谢弼刚刚惊叫,却没有听到意料中的笑声,只被众人疑惑的目光看得心底发虚,背后发汗。
忽然听到襄公矩的话,一时颤栗,恍惚间点头认错。
而后,便又听襄公矩疑惑问。
“白檀谢弼,过如日月之食,今未更张,何由仰之?上三品?”
谢弼顿时面如死灰,全然没有了先前看到自己品级时的自得。
他能清晰地感受到,来自檀德台上四面八方的鄙夷与怜悯。
被襄公矩当众质疑啊!
曾经的士林风评,全完了……
襄公矩的提问仍未结束,这一次,矛头指向孔劭。
“汝孔休远,日日宴于承汤,昭明郡政俱皆委于盛斋,却不知,何以核名定品,复高于令公?”
“昭明孔劭,上三品,何解?”
日日宴于承汤。
过往,几乎没人把这件事看做错误。
相反,孔劭在承汤别业款待士人,堪称美谈。
士林风气,尚奢侈、尚华贵、尚美人、尚风流……
这一切都是汉时即起,哪怕历经六十年乱世,都未曾消弭的作风。
孔劭大名,一多半都是由承汤别业的日日开宴传扬开去。
可是,在今日襄公矩提出质问之前。
谁曾想过,孔劭是昭明郡郡守?
日日在别业设宴,昭明郡守的政务是如何处置的?
连本职的职守都不顾,也能与那偌大名声相匹配吗?
稀碎的牙齿碰撞声。
从孔劭身后的副席上传来。
正是羊坛身边,那为孔劭书记的昭明孔氏后辈所发出的。
他擅长书法,能习后汉钟侍郎之正书。
孔劭让他做这书记之人,便是有意借此为之扬名。
但是,他所记之中,襄公矩仅仅中四品。
这本是不会公布,除非襄公矩死了,才会考虑流传出去,进一步打击五行论余绪的手段。
现在,若是被襄公矩自己看到,并且宣之于众。
且不说士林公议。
单单襄公矩发起怒来,就算孔劭都抵挡不住吧?
他一个尚未感应的小小后辈,岂能留有命在!
更一旁。
丁夏也自皱眉。
他早先知道孔劭做法,便不赞成,只是碍于双方总体立场一致,不便争执,此刻暗叹一声:“作茧自缚。”
但无论如何。
丁夏是要维护形名说的,故而他越过僵滞中的孔劭,以及不知为何呆坐不起的谢弼,欠身而起。
“仙翁,今日论道,实则无意冒犯先贤,心中所求只为大道,与仙翁、崇德兄、庆德兄,乃至于天下修士,并无不同。只是我等年少德薄,言行多有冒犯,万望仙翁海涵。”
丁夏说到这儿,对襄公矩,更是隔着座席对南侧的许季山、高获、杨凤等人,深深下拜,施了一礼。
但施礼毕。
丁夏却是愈发坚定地对襄公矩道:“然,白虎、太玄,传习于世近五百载,天下修士历耗志节,止于修身。此旧日之学有失,已为天下公论,仙翁实乃我蓬莱学问之宗,诸士之师,何以泥古若此?晚辈恳求仙翁,转持新法,若能如此,晚辈等必定附骥于尾,鞍马前后,但有所指无所不从!”
丁夏一直希望能够说服襄公矩。
在他看来,双方的矛盾不是什么解不开的生死大仇。
相反,其实他们的出发点都一样。
之所以发展到今天这个局面,桓志、谢弼、孔劭等人的私心,才是根本问题。
丁夏固然看不上那种借着新法的幌子,谋求私欲的做法,但他更不可能因此就抛弃新法,转而支持明摆着已经走入死路的旧法。
这是一个轻重的问题。
丁夏认为支持新法更重要。
而襄公矩等人,明显认为制止桓志那些人的私欲得逞更重要。
“逊之在武次,物阜民丰、百姓安乐,余在平原,亦曾听闻百姓羡慕之声,新法得卿,余虽死,知其无大患。”
襄公矩对丁夏评价非常高。
但话中含意。
让丁夏难免失望。
襄公矩并没有被他说服。
转回头来,襄公矩就再次向孔劭询问核名定品的结果。
孔劭方才是借助孔氏家传的宝物——弥虚带的威能,才勉强从襄公矩的镇压下脱身。
弥虚带本就是性灵之器,既能展布幻境困住敌人,又能使自家从困境中脱身。
据族中老者所言,弥虚带是近古时,孔氏先祖自承汤湖底采得的一条水草所炼,当年湖中鱼虾,凡是碰触到那条水草的,俱都消失不见,唯有水、砂石之类无事。
孔氏先祖于无意中发现后,尝试破解其中奥秘,结果自己触碰水草,当即便入幻中,且那幻境极为真实。
内中宫殿台阁、花鸟鱼虫,等等一切俱全,能够见到明显的居住之象,其内规模之大,当有古昭明郡郡城的三倍大小。
孔氏先祖在其中见到了各种衣物、饮食、工具,甚至还有一些疑似上古法器的残片,唯独没能找到半个文字,就连台阁的匾额都空空如也,似是被大法力抹平的一般。
后来孔氏先祖凭借其高超修为境界,终于脱困,但从那幻境中搜罗、带出的所有物件,却是消失一空,据此,才推断那是幻境,并终于找到办法,将之炼化为一件性灵之器。
孔劭借助弥虚带之力脱困,强行压抑住将之抽出来细细查看的冲动。
但经过丁夏中间插话的时间。
孔劭终于是感应到了弥虚带当下的状况。
一股寒气,透过装饰用的玉片,直入腰间,虽不剧烈,却将孔劭激得浑身汗毛炸开。
只因!
弥虚带不是法器,与太玄一脉的乐玄筇杖、叔孙无忌的赤红葫芦类似,都只是以“天地灵物”炼成的宝物。
这种宝物的一大特征,便是其威能主要依靠炼制的灵物自身提供,短时间内耗用过甚,就会需要休养相当长的时间,才能再次使用。
弥虚带威能耗尽的表现,便是寒意透骨!
而正常情况下,孔劭即便以弥虚带展布幻境,同时困住三、五位大修士,都不会有如此消耗!
由此便可知,襄公矩方才那一手段,看似无有什么声响,实则可怖至极!
孔劭很清楚,此刻的他,失去了弥虚带之助,若是再被襄公矩针对,结果定然不妙。
偏偏,襄公矩询问核名定品。
孔劭深吸一口气,向身后伸出手掌,沉声对襄公矩道:“唯!”
颤抖难止的小册子,被放到孔劭掌上。
孔劭面无表情,双手奉与襄公矩。
接过,翻开。
“好字!”
襄公矩称赞一声。
低头站在孔劭身后的孔氏子弟,得了赞赏却几乎要昏厥过去。
第一页记的就是襄公矩的评品啊!
字再好,又有什么用?
只需要襄公矩一字不改读出来。
就在这檀德台上,他只怕就能被唾沫淹死!
大檀树下。
桓志不自觉间,左肩越来越高,被冕旒遮掩的双目,一瞬不瞬盯着襄公矩掌中书册。
孔劭如何给诸人评定品级,桓志最是清楚。
甚至,这本就是他君臣二人暗中商议得出的。
只是万万没想到,他们尚且没有打算直接将所有的核名结果公布,只打算以之做为太阿之剑,威迫不肯跟从新政之人。
却不想,襄公矩竟然完全不曾争论什么新旧。
而是自己要求查看核名结果。
这不仅仅出人意料,更是直接命中桓志等人破绽。
此间檀德台上诸人,稍有学识者,便知形名说乃外儒内法之学。
而法的关键,无过于立“信”。
当大势已成之时,“信”是“信服”还是“信用”,确然无碍,只要武力表面上看足以压服四方,便无颠覆之忧。
但在立“信”之初,若不顾及“信服”,那恐怕连大势都难成。
此际,信服的关键,便在于公正。
不公正的核名结果,则是此刻檀德台上,桓志一方的最大弱点。
襄公矩,当真是直击要害。
桓志紧张之中,左手将半只紫玉卧虎越抓越紧,那正是中卫军虎符!
“哗啦!”
书页被翻过。
这一声纸张的脆响,似乎打破了无形的氛围。
不少人下意识地呼出一口气。
人多,则声响。
终于从困境中解脱出来的谢弼,刚刚睁眼,却听呼气整齐,直似齐声大笑的前奏。
“不!”
谢弼直觉中,下一刻就要降临的大笑就是冲他去的,一时间难以自抑地高呼出声。
这一回,他真的成了众人视线中心。
好在,这中心仅仅刹那,便又回到了那位以粗糙的手掌托着书册,穿着朴素的布衣站立当场的老人身上。
襄公矩快速翻过十余页,这才抬头:“孔盛斋礼仪严谨、宿洁琼光之士也,中四品?”
“许崇德宽仁爱民、至诚无私之士也,中五品?”
“高获、杨凤,此皆光风霁月、士庶崇望之贤达,中六品?”
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说到这儿。
襄公矩面露抱歉地对着谢弼一拱手:“公甫在北海,呕心沥血辅定新政,功不可没。然坐视郡政颓败,百姓嚎啕之声闻于道路,此过亦巨矣!老朽命已不久,言之亦善,望公甫知过能改,则往事可鉴,来者可追。”
谢弼刚刚惊叫,却没有听到意料中的笑声,只被众人疑惑的目光看得心底发虚,背后发汗。
忽然听到襄公矩的话,一时颤栗,恍惚间点头认错。
而后,便又听襄公矩疑惑问。
“白檀谢弼,过如日月之食,今未更张,何由仰之?上三品?”
谢弼顿时面如死灰,全然没有了先前看到自己品级时的自得。
他能清晰地感受到,来自檀德台上四面八方的鄙夷与怜悯。
被襄公矩当众质疑啊!
曾经的士林风评,全完了……
襄公矩的提问仍未结束,这一次,矛头指向孔劭。
“汝孔休远,日日宴于承汤,昭明郡政俱皆委于盛斋,却不知,何以核名定品,复高于令公?”
“昭明孔劭,上三品,何解?”
日日宴于承汤。
过往,几乎没人把这件事看做错误。
相反,孔劭在承汤别业款待士人,堪称美谈。
士林风气,尚奢侈、尚华贵、尚美人、尚风流……
这一切都是汉时即起,哪怕历经六十年乱世,都未曾消弭的作风。
孔劭大名,一多半都是由承汤别业的日日开宴传扬开去。
可是,在今日襄公矩提出质问之前。
谁曾想过,孔劭是昭明郡郡守?
日日在别业设宴,昭明郡守的政务是如何处置的?
连本职的职守都不顾,也能与那偌大名声相匹配吗?