乾心论道 第一百零四章 定风波斩气宣威(4)
热门推荐:
白明微风轻尘
被养子害死后,她重生在临盆当日
穿越不慌,她有全能师姐互帮
东安小吏
四合院之再启人生
恭喜王爷,王妃一胎三宝后改嫁了
被逼做通房?我转身嫁渣男他爹
朝来惊春蛰
古今超市,饲养美强惨将军夜夜来
桓志身为主君,修为境界并非最关键的事情,相比起本职就是厮杀的孙秀,修为倒退,不至于对他形成严重打击。
但是。
桓志的真正问题在于统一天下之志,没了。
他记不起他为什么要行新政,立新法,崇新学。
他已经是蓬莱之主,还要追求什么呢?
统一蓬莱,止息兵戈,已经是无人可以诋毁的大功德。
就连叔孙无忌那样桀骜不驯之辈,都不得不向他称臣。
蓬莱孔、谢、丁、桓四大世家,不是与他结亲,就是由他一手扶持。
此外如董氏、许氏等等大姓,表面上还与他若即若离,私底下也早就派出子弟,向他输诚。
甚至,如果不推行什么新政,就连襄公矩、孔衍那样的人,也会对他歌功颂德。
桓志,已经彻底想不起来,他为什么要闲得没事做,推行什么新政!
他想不起,少年时,夜读《方圆图》,知晓了祖宗所测天下大事,预言桓氏将有子孙一统蓬莱,但却也止于蓬莱时的不甘。
他想不起,他于不甘中,生出的那定要荡平天下,复为一统的大志向。
他想不起,当得知魏、汉、吴三分洪陆之时,他心中生出的时不我待的急迫感。
他想不起,当郭况带着魏国的形名学之法,军律之术来投时,他那隐约感到的天命所归,为他带来的自信与自傲。
烟消云散了。
一切都已不必。
也正是这一切志向的消失,方才造成桓志从感应之上的修为,跌落回感应之下。
陈仲“斩气”,斩的便是人之“炁”息。
天地万物,皆有其“炁”。
身体与“炁”又是互相影响。
感应之前,陈仲斩,便是将目标诸气抟结而成的“炁”完全斩灭。
感应之后,陈仲能见诸气抟结的过程,于是自然而然,也能斩未曾抟结之诸气。
儒家修士,最为显着的特点便是“浩然之气”。
由此下手。
浩然之气的成就,与修士志向息息相关。
斩灭浩然之气,便可以沿浩然之气本身向其深处探索,察知抟结为浩然之气的诸般气息,这里面,自然而然绝大部分便与志向相关。
将此斩灭,浩然之气自灭。
而且不仅仅浩然之气灭,其志向亦灭。
若不能再见真志,重新立志,被如此斩灭了浩然之气的修士,便再不可能重回感应。
当然,此法也并非对所有儒家修士都有用。
儒家培养自身浩然之气,然后使之与真气混化合一,从而达到壮大浩然之气,同时也使本无特殊功用的真气获得浩然之气诸般威能的目的。
真正境界高妙的儒家大修士,其浩然之气与本身真气就是毫无区别的。
当此时,大修士诸般气息,便都将受庇于浩然之气,表现在外就是精神极强,不易困倦,且无论学什么、做什么,都是易学易精。
修炼法术,境界不高的大修士可能三年五载,才能精通。
但在浩然之气与本身真气毫无区别的儒家大修士那里,往往就是半天、一天的事情。
此外,这样的大修士施展法术,法术中便也会蕴有浩然意境,威力无穷。
陈仲“斩气”,对上此一境界的儒家大修士,便相当于是与之气息正面交锋,不会再像对付寻常修士那样,犀利无匹。
他也只能得见浩然,而无法再见抟结浩然的诸般气息。
要到这样境界,很难,能做到的儒家修士更是屈指可数。
蓬莱道洲,目前为止,陈仲所见,只有一位襄公矩。
余下这般多人,唯有现今的徐干,距离那境界最近,他却还不通修行。
而无论桓志还是孙秀,显然都离着那般高妙的境界极远。
他们勉勉强强凭借一股志气,培养出了浩然之气,但浩然之气与他们本身真气只是强行贴合在一处,两者间的区别,在陈仲望气术之下就如泾渭之水一般分明。
故而,陈仲“斩气”,只是将他们的浩然之气与本身真气分开,然后循着弱小不堪的浩然之气,分剖出与之相关的诸般气息,一一斩灭。
陈仲固然因为蓬莱百姓人心思定之故,暂时饶过桓志一命,但却不可能毫无惩戒。
襄公矩临死前,对桓志都还是劝告为主,要他亲贤臣远小人。
但很显然,桓志不是个愿意听从谏言的人。
既如此,陈仲便用另一种方式,加以劝告!
昌山脚下。
众人回望,见无有追兵,也自松了口气。
陈仲心知,此刻那些人也该知道桓志状况了,想必不会再有心思追上来。
暂时立定脚步。
“子正可有去处?”
叔孙无忌抓住陈仲手臂,极力邀他同去盖阳。
两人多年未见,实是有许多话要说,檀德台上短短时光,哪能尽兴?
陈仲实则也非常愿意与叔孙无忌叙说旧事。
而且,赤红葫芦中,叔孙无忌竟是在炼化那般巨量的水。
那真的只是普通的水,除了多,没有其它特点。
这种做法,绝不是为了最大化发挥赤红葫芦的威能的。
陈仲很想问问叔孙无忌为什么要这么做。
此外,便是叔孙无忌一脉的法门来历。
此事叔孙无忌有了眉目,陈仲也很想知晓真相。
但是!
陈仲眼下还有更重要的事情。
“兄长勿怪,待愚弟理清杂事,定然上门叨扰。”
得了这承诺,叔孙无忌见陈仲神色诚恳,便不再强求。
“君子一言快马一鞭,叔孙我可就在盖阳恭候了!”
此事言罢,陈仲来到许季山、高获、杨凤和许靖等人跟前。
陈仲问背着襄公矩遗体的许靖。
“纯仁公以乐玄筇杖、扬子一脉道统托付于我,你既是纯仁公弟子,若愿随我修行,我亦可指点于你。”
听了这话。
许季山登时露出大喜过望之色。
周围众人也纷纷向许靖投去羡慕的目光。
陈仲能为,刚刚在檀德台上有目共睹,能够得到他的指点,在场这么多人,即便是大修士,也都求之不得!
谢鲲,就是这么一个大修士。
然而。
许靖只是瞪视着陈仲,开口道:“前辈,晚辈只有一位师父,不敢随意请您指点,如今唯有一个疑问,不知能否请教?”
但是。
桓志的真正问题在于统一天下之志,没了。
他记不起他为什么要行新政,立新法,崇新学。
他已经是蓬莱之主,还要追求什么呢?
统一蓬莱,止息兵戈,已经是无人可以诋毁的大功德。
就连叔孙无忌那样桀骜不驯之辈,都不得不向他称臣。
蓬莱孔、谢、丁、桓四大世家,不是与他结亲,就是由他一手扶持。
此外如董氏、许氏等等大姓,表面上还与他若即若离,私底下也早就派出子弟,向他输诚。
甚至,如果不推行什么新政,就连襄公矩、孔衍那样的人,也会对他歌功颂德。
桓志,已经彻底想不起来,他为什么要闲得没事做,推行什么新政!
他想不起,少年时,夜读《方圆图》,知晓了祖宗所测天下大事,预言桓氏将有子孙一统蓬莱,但却也止于蓬莱时的不甘。
他想不起,他于不甘中,生出的那定要荡平天下,复为一统的大志向。
他想不起,当得知魏、汉、吴三分洪陆之时,他心中生出的时不我待的急迫感。
他想不起,当郭况带着魏国的形名学之法,军律之术来投时,他那隐约感到的天命所归,为他带来的自信与自傲。
烟消云散了。
一切都已不必。
也正是这一切志向的消失,方才造成桓志从感应之上的修为,跌落回感应之下。
陈仲“斩气”,斩的便是人之“炁”息。
天地万物,皆有其“炁”。
身体与“炁”又是互相影响。
感应之前,陈仲斩,便是将目标诸气抟结而成的“炁”完全斩灭。
感应之后,陈仲能见诸气抟结的过程,于是自然而然,也能斩未曾抟结之诸气。
儒家修士,最为显着的特点便是“浩然之气”。
由此下手。
浩然之气的成就,与修士志向息息相关。
斩灭浩然之气,便可以沿浩然之气本身向其深处探索,察知抟结为浩然之气的诸般气息,这里面,自然而然绝大部分便与志向相关。
将此斩灭,浩然之气自灭。
而且不仅仅浩然之气灭,其志向亦灭。
若不能再见真志,重新立志,被如此斩灭了浩然之气的修士,便再不可能重回感应。
当然,此法也并非对所有儒家修士都有用。
儒家培养自身浩然之气,然后使之与真气混化合一,从而达到壮大浩然之气,同时也使本无特殊功用的真气获得浩然之气诸般威能的目的。
真正境界高妙的儒家大修士,其浩然之气与本身真气就是毫无区别的。
当此时,大修士诸般气息,便都将受庇于浩然之气,表现在外就是精神极强,不易困倦,且无论学什么、做什么,都是易学易精。
修炼法术,境界不高的大修士可能三年五载,才能精通。
但在浩然之气与本身真气毫无区别的儒家大修士那里,往往就是半天、一天的事情。
此外,这样的大修士施展法术,法术中便也会蕴有浩然意境,威力无穷。
陈仲“斩气”,对上此一境界的儒家大修士,便相当于是与之气息正面交锋,不会再像对付寻常修士那样,犀利无匹。
他也只能得见浩然,而无法再见抟结浩然的诸般气息。
要到这样境界,很难,能做到的儒家修士更是屈指可数。
蓬莱道洲,目前为止,陈仲所见,只有一位襄公矩。
余下这般多人,唯有现今的徐干,距离那境界最近,他却还不通修行。
而无论桓志还是孙秀,显然都离着那般高妙的境界极远。
他们勉勉强强凭借一股志气,培养出了浩然之气,但浩然之气与他们本身真气只是强行贴合在一处,两者间的区别,在陈仲望气术之下就如泾渭之水一般分明。
故而,陈仲“斩气”,只是将他们的浩然之气与本身真气分开,然后循着弱小不堪的浩然之气,分剖出与之相关的诸般气息,一一斩灭。
陈仲固然因为蓬莱百姓人心思定之故,暂时饶过桓志一命,但却不可能毫无惩戒。
襄公矩临死前,对桓志都还是劝告为主,要他亲贤臣远小人。
但很显然,桓志不是个愿意听从谏言的人。
既如此,陈仲便用另一种方式,加以劝告!
昌山脚下。
众人回望,见无有追兵,也自松了口气。
陈仲心知,此刻那些人也该知道桓志状况了,想必不会再有心思追上来。
暂时立定脚步。
“子正可有去处?”
叔孙无忌抓住陈仲手臂,极力邀他同去盖阳。
两人多年未见,实是有许多话要说,檀德台上短短时光,哪能尽兴?
陈仲实则也非常愿意与叔孙无忌叙说旧事。
而且,赤红葫芦中,叔孙无忌竟是在炼化那般巨量的水。
那真的只是普通的水,除了多,没有其它特点。
这种做法,绝不是为了最大化发挥赤红葫芦的威能的。
陈仲很想问问叔孙无忌为什么要这么做。
此外,便是叔孙无忌一脉的法门来历。
此事叔孙无忌有了眉目,陈仲也很想知晓真相。
但是!
陈仲眼下还有更重要的事情。
“兄长勿怪,待愚弟理清杂事,定然上门叨扰。”
得了这承诺,叔孙无忌见陈仲神色诚恳,便不再强求。
“君子一言快马一鞭,叔孙我可就在盖阳恭候了!”
此事言罢,陈仲来到许季山、高获、杨凤和许靖等人跟前。
陈仲问背着襄公矩遗体的许靖。
“纯仁公以乐玄筇杖、扬子一脉道统托付于我,你既是纯仁公弟子,若愿随我修行,我亦可指点于你。”
听了这话。
许季山登时露出大喜过望之色。
周围众人也纷纷向许靖投去羡慕的目光。
陈仲能为,刚刚在檀德台上有目共睹,能够得到他的指点,在场这么多人,即便是大修士,也都求之不得!
谢鲲,就是这么一个大修士。
然而。
许靖只是瞪视着陈仲,开口道:“前辈,晚辈只有一位师父,不敢随意请您指点,如今唯有一个疑问,不知能否请教?”