继承土地庙，从教黄皮子讨封开始 第376章 好东西都消失了
“我倒是想知道，你们怎么个为君分忧，又是怎么个为国谋政？”
官吏大声道：“有鱼过境，结网捕之；有兽过境，结阵围之……”
岳川怒道：“他们是人，是杨国的民！”
“民又如何？”官吏冷笑，“民可使，由之！民不可使，制之！丧家之犬、弃国之民，禽兽不如！”
另一个官吏补充道：“姜国与我杨国乃世仇，此仇不可解，此怨不可平。杨国之民入姜，此减彼增，十年后，彼之子孙必围我城、伐我民，我等为子孙计，先下手为强，何错之有？”
“你们自恃实力高强，妄图以大义欺压我等，以生死迫我等屈服，着实可笑！”
“国君尚不罪我等，你算什么东西！”
听到官吏的话，岳川彻底无言。
站在杨国立场上，这些百姓弃国而逃，还是逃往敌国，就等同仇人。
姜国实力不断壮大，杨国迟早为姜国所灭，覆灭杨国的，很可能就是眼前这些流民的子子孙孙。
站在这个出发点，官吏们把流民当成野兽进行扑杀，似乎也合情合理。
人是牲畜！
会说话的牲口！
诸侯是代天子牧守四方。
没错，“牧”，放牧的意思。
汉朝时会有“州牧”一词，将这个含义解释得淋漓尽致。
跟资本家的“人力资源管理”何其相似。
站在这个角度理解，天下各国横征暴敛的行为就可以理解了。
养殖户会在乎自家牲畜的死活吗？
或许会，但绝不是出于人道主义。
牲畜要从自己家跑到隔壁家，而且可能帮着隔壁家咬自己主人，那还不赶紧拦住捕杀？
看着官吏们义愤填膺的表情，岳川感觉很可笑。
“愚蠢并不可怕，可怕的是那些被灌输了‘标准答案’的人！”
“你们，不是病入膏肓，而是毒入神魂，无可救药！”
岳川再一次转过身去。
蛇将瞬间领悟，随即带着众鬼物扑了上去。
岳川长叹一声。
自己是不是有点挥舞人权大棒，干涉别国内政的意味。
这个世界根本没有所谓的人权，自己所认知的“人人生而自由，生而平等”的思想在这里根本没有受众。
君臣父子，才是这个时代的普世价值。
所以孔子的“仁”，孟子的“民为贵”，墨子的“兼爱”在这个时代就等同异端邪说，不被主流认同和接纳。
所以墨家彻底没了，儒家也差点没了，自我阉割，才得以流传下去。
为民请命的先贤没能改变世界，反而被世界改变，而且是一次又一次改变。
很多老祖宗的好东西，都消失了。
看到群鬼蹂躏下，却依旧一脸不屈，满身坚毅的杨国官吏们，岳川一度生出自己才是大反派的错觉。
或许，在官吏们心中，他们也和姜十三一样，都是舍身为国的英雄。
这时候，一只小鬼低声嘟囔道：“怎么没有血呢？血都哪去了？”
“你说什么？再说一遍！”
听到岳川的话，小鬼吓得浑身一激灵，“城隍大人我错了，我再也不敢了。”
岳川摇了摇头，“我没有怪罪你的意思，起来说话。”
小鬼颤颤巍巍的爬起来。
“城隍大人，小的是从这里逃出去的。当时小的侥幸挣脱了束缚，逃出去了，可惜被恶犬追上扑死了。”
“小的成了孤魂野鬼，飘荡到城里，跟着龟老大混。小的从没害过人啊。”
“小的刚才看了一圈，这个地方只有肉，没有血，所以才嘟囔了一句。”
岳川瞬间醒悟。
对！
这个地方虽是屠宰场，可明显少了一样东西。
血！
杀鸡会拿一个碗接鸡血，杀猪会拿一个盆接猪血。
但这里明显没有盛血的工具。
地上虽然浸润着污血，但也就是洒洒水，跟血流如注、血流成河比起来差远了。
这里没有血，也没有盛血的工具。
不出意外的话，屠宰时，血就被通过某种方式取走了。
“草率了，应该留几个活口。”
屠夫、打手、官吏们嘴硬、骨头硬没错，但是严刑逼供的话，还是能撬出一些有用的信息。
“看样子我以后得做出改变，用符合当下的行事手段。”
“以暴制暴不可取，但想要制恶，唯有更恶！”
将所有遗体收敛起来，连同菜人铺一把火烧成白地。
岳川给众鬼交代了任务，随即回到城隍庙。
一个又一个鬼物被岳川招出。
尘生全都摇头。
终于轮到一个女孩时，尘生嗷呜着跪了下去。
“阿姊，阿姊，呜呜呜……”
终于对上号了。
岳川长长舒了口气，虽然没能救回活人，可总算把他们的魂魄找回来了。
可惜了，这些魂魄都痴痴傻傻，跟牵线木偶似的，显然生前遭受到了巨大的痛苦，灵魂也受到创伤。
做鬼也是看资质的。
比如之前那老鬼，死了很长一段时间，却还能拥有自我，保持清醒。
但尘生的家人，刚死没多久，就已经没了灵智，就连身型、长相也变得残缺不全、模糊不清。
几个鬼物围着尘生，却都不言语，也没有什么动作。
尘生双手交叠，呈空心状，随即嘴巴凑上去，鼓起腮帮子使劲吹气。
手指有韵律的支起、合拢，发出一阵阵呜咽。
听到这声音，尘生的父母家人都有了反应，转头看向尘生的方向，然后抬起手，向尘生抚摸。
看到尘生的动作，岳川也跟着双手交叠，捏成空心状，只留下大拇指做进气孔，然后通过控制手掌空腔大小，以及手指小幅度动作影响气流控制发音。
小时候也玩过这个游戏，如果没记错的话，应该叫手埙。
这应该是最古老，也最简单的乐器了吧，使用双手就能发声，而且能吹奏很多音调。
在埙的基础上，又有了笙和笙的升级版竽，没错，就是滥竽充数那个竽。
笙流传到西方，当地人无法驾驭吹、吸、花舌等复杂技巧，于是把烤面包的风箱与其结合在一起，创造出了手风琴。
竽比笙更大、更复杂，音调更多，演奏的场合也更高级。
只可惜，竽没能流传下来。
笙也只有农村地区，与唢呐一同，成为红白喜事的常客，俗名好像叫做：老响器。
岳川暗道一声可惜，自己手边既没有笙，也没有竽。
只能摄起一团泥土，捏制成鹅蛋大小的土埙。
看着腮帮子鼓得通红的尘生，岳川说道：“试试这个吧。”
幽深、悲切、哀婉的声音在城隍庙中响起，一如尘生此时的心境。
看到傻小子无师自通的模样，岳川摇头叹息一声。
“老祖宗有很多很多好东西，可惜，都消失了。”
随即拿出笔墨纸张，开始书写通往鬼门关的“介绍信”。
官吏大声道：“有鱼过境，结网捕之；有兽过境，结阵围之……”
岳川怒道：“他们是人，是杨国的民！”
“民又如何？”官吏冷笑，“民可使，由之！民不可使，制之！丧家之犬、弃国之民，禽兽不如！”
另一个官吏补充道：“姜国与我杨国乃世仇，此仇不可解，此怨不可平。杨国之民入姜，此减彼增，十年后，彼之子孙必围我城、伐我民，我等为子孙计，先下手为强，何错之有？”
“你们自恃实力高强，妄图以大义欺压我等，以生死迫我等屈服，着实可笑！”
“国君尚不罪我等，你算什么东西！”
听到官吏的话，岳川彻底无言。
站在杨国立场上，这些百姓弃国而逃，还是逃往敌国，就等同仇人。
姜国实力不断壮大，杨国迟早为姜国所灭，覆灭杨国的，很可能就是眼前这些流民的子子孙孙。
站在这个出发点，官吏们把流民当成野兽进行扑杀，似乎也合情合理。
人是牲畜！
会说话的牲口！
诸侯是代天子牧守四方。
没错，“牧”，放牧的意思。
汉朝时会有“州牧”一词，将这个含义解释得淋漓尽致。
跟资本家的“人力资源管理”何其相似。
站在这个角度理解，天下各国横征暴敛的行为就可以理解了。
养殖户会在乎自家牲畜的死活吗？
或许会，但绝不是出于人道主义。
牲畜要从自己家跑到隔壁家，而且可能帮着隔壁家咬自己主人，那还不赶紧拦住捕杀？
看着官吏们义愤填膺的表情，岳川感觉很可笑。
“愚蠢并不可怕，可怕的是那些被灌输了‘标准答案’的人！”
“你们，不是病入膏肓，而是毒入神魂，无可救药！”
岳川再一次转过身去。
蛇将瞬间领悟，随即带着众鬼物扑了上去。
岳川长叹一声。
自己是不是有点挥舞人权大棒，干涉别国内政的意味。
这个世界根本没有所谓的人权，自己所认知的“人人生而自由，生而平等”的思想在这里根本没有受众。
君臣父子，才是这个时代的普世价值。
所以孔子的“仁”，孟子的“民为贵”，墨子的“兼爱”在这个时代就等同异端邪说，不被主流认同和接纳。
所以墨家彻底没了，儒家也差点没了，自我阉割，才得以流传下去。
为民请命的先贤没能改变世界，反而被世界改变，而且是一次又一次改变。
很多老祖宗的好东西，都消失了。
看到群鬼蹂躏下，却依旧一脸不屈，满身坚毅的杨国官吏们，岳川一度生出自己才是大反派的错觉。
或许，在官吏们心中，他们也和姜十三一样，都是舍身为国的英雄。
这时候，一只小鬼低声嘟囔道：“怎么没有血呢？血都哪去了？”
“你说什么？再说一遍！”
听到岳川的话，小鬼吓得浑身一激灵，“城隍大人我错了，我再也不敢了。”
岳川摇了摇头，“我没有怪罪你的意思，起来说话。”
小鬼颤颤巍巍的爬起来。
“城隍大人，小的是从这里逃出去的。当时小的侥幸挣脱了束缚，逃出去了，可惜被恶犬追上扑死了。”
“小的成了孤魂野鬼，飘荡到城里，跟着龟老大混。小的从没害过人啊。”
“小的刚才看了一圈，这个地方只有肉，没有血，所以才嘟囔了一句。”
岳川瞬间醒悟。
对！
这个地方虽是屠宰场，可明显少了一样东西。
血！
杀鸡会拿一个碗接鸡血，杀猪会拿一个盆接猪血。
但这里明显没有盛血的工具。
地上虽然浸润着污血，但也就是洒洒水，跟血流如注、血流成河比起来差远了。
这里没有血，也没有盛血的工具。
不出意外的话，屠宰时，血就被通过某种方式取走了。
“草率了，应该留几个活口。”
屠夫、打手、官吏们嘴硬、骨头硬没错，但是严刑逼供的话，还是能撬出一些有用的信息。
“看样子我以后得做出改变，用符合当下的行事手段。”
“以暴制暴不可取，但想要制恶，唯有更恶！”
将所有遗体收敛起来，连同菜人铺一把火烧成白地。
岳川给众鬼交代了任务，随即回到城隍庙。
一个又一个鬼物被岳川招出。
尘生全都摇头。
终于轮到一个女孩时，尘生嗷呜着跪了下去。
“阿姊，阿姊，呜呜呜……”
终于对上号了。
岳川长长舒了口气，虽然没能救回活人，可总算把他们的魂魄找回来了。
可惜了，这些魂魄都痴痴傻傻，跟牵线木偶似的，显然生前遭受到了巨大的痛苦，灵魂也受到创伤。
做鬼也是看资质的。
比如之前那老鬼，死了很长一段时间，却还能拥有自我，保持清醒。
但尘生的家人，刚死没多久，就已经没了灵智，就连身型、长相也变得残缺不全、模糊不清。
几个鬼物围着尘生，却都不言语，也没有什么动作。
尘生双手交叠，呈空心状，随即嘴巴凑上去，鼓起腮帮子使劲吹气。
手指有韵律的支起、合拢，发出一阵阵呜咽。
听到这声音，尘生的父母家人都有了反应，转头看向尘生的方向，然后抬起手，向尘生抚摸。
看到尘生的动作，岳川也跟着双手交叠，捏成空心状，只留下大拇指做进气孔，然后通过控制手掌空腔大小，以及手指小幅度动作影响气流控制发音。
小时候也玩过这个游戏，如果没记错的话，应该叫手埙。
这应该是最古老，也最简单的乐器了吧，使用双手就能发声，而且能吹奏很多音调。
在埙的基础上，又有了笙和笙的升级版竽，没错，就是滥竽充数那个竽。
笙流传到西方，当地人无法驾驭吹、吸、花舌等复杂技巧，于是把烤面包的风箱与其结合在一起，创造出了手风琴。
竽比笙更大、更复杂，音调更多，演奏的场合也更高级。
只可惜，竽没能流传下来。
笙也只有农村地区，与唢呐一同，成为红白喜事的常客，俗名好像叫做：老响器。
岳川暗道一声可惜，自己手边既没有笙，也没有竽。
只能摄起一团泥土，捏制成鹅蛋大小的土埙。
看着腮帮子鼓得通红的尘生，岳川说道：“试试这个吧。”
幽深、悲切、哀婉的声音在城隍庙中响起，一如尘生此时的心境。
看到傻小子无师自通的模样，岳川摇头叹息一声。
“老祖宗有很多很多好东西，可惜，都消失了。”
随即拿出笔墨纸张，开始书写通往鬼门关的“介绍信”。