逆流顺水沉浮 第六十三章 天地有道义，希望在坚持
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愿有人陪你浪迹天涯，愿有人能够与你一起颠沛流离，愿有人与你患难与共白头偕老。
如果在你的人生里没有如此的幸运，如果在你的生命里没有如此的遇见，那么请你认真努力成为自己的太阳。
人世间的事情，总是与无常之处现无常。
你的生机，也许恰是无常中的根本，因为无常，本就是一种逆天的挑战。所以，无常也就是在一种极其的反常之中，是对于无常的另一种期许的力量出现。
人的一生，既要相信无常，也要相信因果。
而至于那些人们口中的报应之事子情，那就要交给咱们的老天爷去看着办和去看着处理吧。
至于那个什么“上天言好事，下界保平安。”之言的事情，则就是需要我们自己能够认真的反思的一件事情了。
如果一个人，不懂得反思，或者是不去和不会反思，那你如何去除自身的无知和愚蠢的戾气。
人的一生，还有我们人类的世界，通常也就是在这样的事物中轮回往复。
就比如眼前，在我们的周边的邻国，那个被人恨之咬牙切齿的曾经被称之为倭寇的人和国，他们近期所做的那一件引起世界皆为惊悍的事情，可谓是一件大逆不道的大事，是典型的与人类反之的事情，尤其是狗倭里的主人所做所为的默许和暗暗的操作和助理，这样的违反大道自然规律的和故意破坏世界，乃至是破坏和损害地球生态的反人伦的逆天行径，就是一件本不应该发生的大事，却就是这样小聪明的众目睽睽下明目张胆的做了，而且还是已经发生了。
你说，这种行为，会不会天怒人怨？我说，这种行径必有大祸降临。不信，咱就等着瞧吧。
天道无言，通大道而朝天行。
大音希声，于无声处有惊雷。
大象无形，一切万象皆有度。
在我们的《道德经》中有云：“道可道，非常道，名可名，非常名。”亦即明白无误的告诉了我们这些皆为人类的人，要遵守天道人道地道的法则。这也就是说，天有天的道，地有地的道，人有人的道。但是，只有大道朝天。因为，天道清明方为源，而在于“始万物”；而地道安静则为根，则是在于“生万物”；而我们的人道，则是以太平盛世而为本，则是在于“成万物”。
成万物者，人也。
大家可以试想一下，眼前的这件向大海倾泄剧坏的害人废料的事，是不是可以如此的看那宵小的邻倭与助纣为孽的那个搅屎棍美寇，所做的行为是不是毁人之恶事，这种事人怎么能做得出来呢？
我们常说，天道无言，大道朝天。那么何为天呢？
老子在《道德经》中有言：“道可道，非常道，名可名，非常名。无名，天地之始，有名，万物之母。故常无欲，以观其妙，常有欲，以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。”那么究竟什么才是我们所言之意为的天呢？
此段文字用今天的语言来说就是，“道”如果可以用语言来表述的话，那么这个“道”就是普普通通的寻常之“道”。
我们所说的这个“道”，并非是一般的“道”而是“非常道”；
这个“名”，如果可以用语言文字文辞去命名，那它就是平常的“名”。而这个“名”也是可以去说明的，但是，我们所说的这个“名”并非是寻常普通的“名”。
这里的“无”，也是可以用来表述天地浑沌未开之时的一种际遇状况；而此处的“有”，则是宇宙万物产生之时的本原的命名。
所以，要常从这个“无”中，去观察和去领悟这个“道”中的的奥妙；而且，也要常常的去从这个“有”中去观察和体会这个“道”中的端倪。毕竟，无与有这两者，来源相同，然而其名称却又是相异，而这其中的玄妙，则是都可以被我们称之为是一种“玄妙”和“深远”。而且，它还不仅仅只是一般的“玄妙”和“深奥”，更还是一种“玄妙”之中的又“玄妙”。亦即为“玄妙又玄妙，深远又深远”。而这才是宇宙天地万物之中的奥妙的总门。而这，其实就更是一种从“有名”的奥妙到达了无形的奥妙。而此中之“道”，则是洞悉了一切奥妙变化的门路之径。
那么何为天？
于今人而言，为其有所言，而有感而动。天维纲常，道为伦理，此古人之所谓。然，天变道变，此人心之变也，天道无言，而不言人性之正误，可谓之为坦然，谓之为淡然，不知之或知其所以然，于是乎而悠然自得，而乐在其中也，而此所谓之无欲无求无言无情之，而天道若此，天之若此。
下面，我们再举一个“天道好轮回，苍天饶过谁。”的例子。
在我们的现实生活中，其实有许多的事物，其都是一种表象而入眼入心的事情，而其中又有许多的事情和人，总是很善于欺骗人心，或者是很能够迷惑一个人的心智，亦或者是蛊惑人的思想意识并煽动人的错误行为。
所以，许多的时候，你以为的那些看起来的好事和你以为的眼前的希望，也许就是你在没有看清楚或有与知识的缺乏，而实际上却是一种，或者就是一个能够让你陷入到一个更大的更深的陷阱里面去，从而给你带来更大的更深的绝望。
而在此时此刻的你，也不要灰心，更不要气馁的失去了努力的信心。
因为，就在你觉得苦难和希望无尽而产生了绝望的时候，只要我们心中还有一点点的光明，只要我们心中尚存一丝希望，我们都会在人生的道路中，能够发现或遇到那个满目皆是希望的生命拐点。
（未完待续）
本文由东方雅念原创感谢关注欢迎分享本文纯属虚构如有雷同实属巧合
【— ENd—】
如果在你的人生里没有如此的幸运，如果在你的生命里没有如此的遇见，那么请你认真努力成为自己的太阳。
人世间的事情，总是与无常之处现无常。
你的生机，也许恰是无常中的根本，因为无常，本就是一种逆天的挑战。所以，无常也就是在一种极其的反常之中，是对于无常的另一种期许的力量出现。
人的一生，既要相信无常，也要相信因果。
而至于那些人们口中的报应之事子情，那就要交给咱们的老天爷去看着办和去看着处理吧。
至于那个什么“上天言好事，下界保平安。”之言的事情，则就是需要我们自己能够认真的反思的一件事情了。
如果一个人，不懂得反思，或者是不去和不会反思，那你如何去除自身的无知和愚蠢的戾气。
人的一生，还有我们人类的世界，通常也就是在这样的事物中轮回往复。
就比如眼前，在我们的周边的邻国，那个被人恨之咬牙切齿的曾经被称之为倭寇的人和国，他们近期所做的那一件引起世界皆为惊悍的事情，可谓是一件大逆不道的大事，是典型的与人类反之的事情，尤其是狗倭里的主人所做所为的默许和暗暗的操作和助理，这样的违反大道自然规律的和故意破坏世界，乃至是破坏和损害地球生态的反人伦的逆天行径，就是一件本不应该发生的大事，却就是这样小聪明的众目睽睽下明目张胆的做了，而且还是已经发生了。
你说，这种行为，会不会天怒人怨？我说，这种行径必有大祸降临。不信，咱就等着瞧吧。
天道无言，通大道而朝天行。
大音希声，于无声处有惊雷。
大象无形，一切万象皆有度。
在我们的《道德经》中有云：“道可道，非常道，名可名，非常名。”亦即明白无误的告诉了我们这些皆为人类的人，要遵守天道人道地道的法则。这也就是说，天有天的道，地有地的道，人有人的道。但是，只有大道朝天。因为，天道清明方为源，而在于“始万物”；而地道安静则为根，则是在于“生万物”；而我们的人道，则是以太平盛世而为本，则是在于“成万物”。
成万物者，人也。
大家可以试想一下，眼前的这件向大海倾泄剧坏的害人废料的事，是不是可以如此的看那宵小的邻倭与助纣为孽的那个搅屎棍美寇，所做的行为是不是毁人之恶事，这种事人怎么能做得出来呢？
我们常说，天道无言，大道朝天。那么何为天呢？
老子在《道德经》中有言：“道可道，非常道，名可名，非常名。无名，天地之始，有名，万物之母。故常无欲，以观其妙，常有欲，以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。”那么究竟什么才是我们所言之意为的天呢？
此段文字用今天的语言来说就是，“道”如果可以用语言来表述的话，那么这个“道”就是普普通通的寻常之“道”。
我们所说的这个“道”，并非是一般的“道”而是“非常道”；
这个“名”，如果可以用语言文字文辞去命名，那它就是平常的“名”。而这个“名”也是可以去说明的，但是，我们所说的这个“名”并非是寻常普通的“名”。
这里的“无”，也是可以用来表述天地浑沌未开之时的一种际遇状况；而此处的“有”，则是宇宙万物产生之时的本原的命名。
所以，要常从这个“无”中，去观察和去领悟这个“道”中的的奥妙；而且，也要常常的去从这个“有”中去观察和体会这个“道”中的端倪。毕竟，无与有这两者，来源相同，然而其名称却又是相异，而这其中的玄妙，则是都可以被我们称之为是一种“玄妙”和“深远”。而且，它还不仅仅只是一般的“玄妙”和“深奥”，更还是一种“玄妙”之中的又“玄妙”。亦即为“玄妙又玄妙，深远又深远”。而这才是宇宙天地万物之中的奥妙的总门。而这，其实就更是一种从“有名”的奥妙到达了无形的奥妙。而此中之“道”，则是洞悉了一切奥妙变化的门路之径。
那么何为天？
于今人而言，为其有所言，而有感而动。天维纲常，道为伦理，此古人之所谓。然，天变道变，此人心之变也，天道无言，而不言人性之正误，可谓之为坦然，谓之为淡然，不知之或知其所以然，于是乎而悠然自得，而乐在其中也，而此所谓之无欲无求无言无情之，而天道若此，天之若此。
下面，我们再举一个“天道好轮回，苍天饶过谁。”的例子。
在我们的现实生活中，其实有许多的事物，其都是一种表象而入眼入心的事情，而其中又有许多的事情和人，总是很善于欺骗人心，或者是很能够迷惑一个人的心智，亦或者是蛊惑人的思想意识并煽动人的错误行为。
所以，许多的时候，你以为的那些看起来的好事和你以为的眼前的希望，也许就是你在没有看清楚或有与知识的缺乏，而实际上却是一种，或者就是一个能够让你陷入到一个更大的更深的陷阱里面去，从而给你带来更大的更深的绝望。
而在此时此刻的你，也不要灰心，更不要气馁的失去了努力的信心。
因为，就在你觉得苦难和希望无尽而产生了绝望的时候，只要我们心中还有一点点的光明，只要我们心中尚存一丝希望，我们都会在人生的道路中，能够发现或遇到那个满目皆是希望的生命拐点。
（未完待续）
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