这才是春秋战国 第109章 郑国有个好总理（五）
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子皙忍不下这口气，在外衣里面穿上皮甲，到游家去见游楚，打算杀了他再夺回徐家妹子。
游楚看出了他的来意，操起一支戈就向他冲了过来。子皙转身就逃，游楚在后紧追，追到十字路口，把子皙打伤。
和所有的流氓一样，当拳头足够硬时，他把理踩在脚下；当别人拳头比他硬时，他就求助于理。子皙请大夫们评理，说：“我好心去看他，没想到他却有别的想法，把我打伤。”
这件事，从头到尾都是子皙在耍无赖，但是，子皙还未动手游楚就先下手为强了，这就不属于正当防卫，而是下级打上级了（游楚的地位比子皙低），按伟大的礼制，这反而是游楚的错。所以，子产和大夫们商议处理这件事的办法时，子产说：“两个人的理由相等，那就是年纪小、地位低的人承担罪过，所以，罪过在于子南。”
于是就下令逮捕了游楚，还给他罗织了五条罪状：“国家的大节有五条：敬畏国君的权威；听从国君的政令；尊敬贵人；侍奉长者；奉养亲属。这五条你都触犯了！现在，国君在国都里，你却动用了兵器，这属于不敬畏君主的权威；你打人，触犯了国家的法纪，这属于不服从国君的政令；子皙是上大夫，你是下大夫，你却不服从他，这属于不尊重贵人；他年长，你年幼，你不恭敬他，这属于不事奉长者；大家同属于七穆大家庭，他算是你的堂兄，你用武器对付堂兄，这属于不奉养亲属。不过，国君发话了，他说：‘我不忍心杀你，从宽处理，把你流放到远方。’尽你的力量快走吧，不要加重你的罪过。”
表面上看，子产处理这件事明显对游楚不公正，偏袒了子皙恶势力。但是实际上，子产是有深意的，如果秉公处理，不惩治游楚，子皙能罢休吗？肯定还会不断地出幺蛾子，直到把游家甚至子产搞倒，把徐妹子和执政位子都夺到手为止！如果借机惩处子皙，子皙这次没有任何犯罪把柄可抓，最多也就只能批评一通。对这种穷凶极恶的恶棍，要么不动他，要动就必须以雷霆手段一下子连根铲除，否则后患无穷。所以，子产这是像当初郑庄公对付共叔段那样，给子皙提供作死的充分条件，让他继续作死，然后才好除掉他。
子大叔游吉显然是明白子产的用意的，所以，当子产征求他的意见，要不要真的让游楚流亡吴国时，子大叔说：“我游吉连自身都保护不了，哪能保护得了游氏一整族人？他的事情属于国政，不是我游氏私家的危难。您为郑国考虑，有利就施行，又有什么疑虑呢？就是我游吉本人犯了罪，您也应该流放我，所以，不必把这事放在心上！”
于是，游楚就带着徐家妹子和一些财产到吴国去了。
这一下，子皙更加神抖抖、飘飘然了，看看，子产也讨好我，还有什么人敢跟我作对？他更加不把任何人放在眼里，更加为所欲为，怨恨他的人越来越多，离死越来越近，他却还梦想着要再进一步，先除掉游吉，夺取他的地位，然后再除掉子产，自己当执政！
在游楚流亡的次年秋天，子皙决定动手了，他在驷氏家族内部下达了动员令，要出动家兵去灭游氏。但就在这时，他的旧伤发作了，行动只能暂停。
而这时，子皙早已是众叛亲离，从朝中诸大夫到国人，个个都讨厌他，就连驷氏家族内部，也有一些人反感他的行径，怕他给家族招来灭顶之灾。因此，一些驷氏族人就跟一些大夫暗中商议，想要干掉子皙这个祸害。
这时子产正在边境上（可能是去视察的），有人向他汇报了这个消息。此时的子产，执政已经三年多，改革的成效已经显现，国人们都得到了实实在在的处好，不需要别人引导舆论导向，他们就自发地编了歌谣来歌颂子产：“我有子弟，子产来教诲；我有田地，子产来栽培。子产如果死了，有谁能继位？”
民心一致拥戴，他的地位已无法撼动，他底气也就足了，再说除掉子皙的时机也成熟了，所以，子产毫不犹豫，一得到消息立即乘坐驿站的传车，飞也似地赶回了新郑，迅雷不及掩耳地一举拿下了子皙。然后，跟子皙新账老账一起算！
子产让审判子皙的官吏历数他的罪行：“伯有那次动乱，国家因为忙于事奉大国而没有讨伐你。你的叛乱之心，还不满足，国家不能再容忍你了！专权而攻打伯有，是你的第一条罪；跟兄弟（游楚）争夺妻室，是你的第二条罪；假托君命，逼迫大夫结盟，这是你的第三条罪。你有这三条死罪，国家怎能再容忍你？你赶快自我了断吧，否则就要对你执行死刑了！”
以上的话，当然都是子产的话，他虽然也参加了对子皙的审判，但他坐在旁边没说话，而是借官吏的嘴把这番话说出来。
曾经狂得没边的子皙，这时一副窝囊相，朝诸位审判官拜了两拜，叩头至地，说：“我不久就会死的，你们就不要帮助上天来虐待我啦！”
这时，子产说话了：“人谁能不死？凶恶的人不得善终，这是天命。做了凶恶的事情，就是凶恶的人。我们不帮助上天，难道帮助凶恶的人吗？”
子皙又请求在他死后，让他儿子驷印当管理市场的官（禇师）。
子产说：“驷印如果有才能，国君自会任用他；如果没有才能又胡作非为，那他早晚会到地下去陪你。你不忧虑自己的罪过，却还来提出要求，再不快点去死，司寇就要来了！”
子皙只得自缢身亡。
子产命人把子驷的尸体陈列在周氏之衢（街道名），把写有他罪行的木牌子放在他的尸休上。
去除了子皙这个祸胎之后，郑国国内本来应该能安定了。令人意想不到的是，伯有的事还没完！
公元前535年，新郑城内出现了群体性恐慌事件，青天白日之下，繁华的新郑城中，人群熙熙攘攘，一切秩序井然，突然，不知哪里，有人冷不丁喊出一嗓子：“伯有来啦！”
顿时，满城皆惊，人践马踏，人们惊慌地狂奔乱蹿，却不知往哪里躲避，一副世界末日景象。这种情况已经持续了一个月了。
游楚看出了他的来意，操起一支戈就向他冲了过来。子皙转身就逃，游楚在后紧追，追到十字路口，把子皙打伤。
和所有的流氓一样，当拳头足够硬时，他把理踩在脚下；当别人拳头比他硬时，他就求助于理。子皙请大夫们评理，说：“我好心去看他，没想到他却有别的想法，把我打伤。”
这件事，从头到尾都是子皙在耍无赖，但是，子皙还未动手游楚就先下手为强了，这就不属于正当防卫，而是下级打上级了（游楚的地位比子皙低），按伟大的礼制，这反而是游楚的错。所以，子产和大夫们商议处理这件事的办法时，子产说：“两个人的理由相等，那就是年纪小、地位低的人承担罪过，所以，罪过在于子南。”
于是就下令逮捕了游楚，还给他罗织了五条罪状：“国家的大节有五条：敬畏国君的权威；听从国君的政令；尊敬贵人；侍奉长者；奉养亲属。这五条你都触犯了！现在，国君在国都里，你却动用了兵器，这属于不敬畏君主的权威；你打人，触犯了国家的法纪，这属于不服从国君的政令；子皙是上大夫，你是下大夫，你却不服从他，这属于不尊重贵人；他年长，你年幼，你不恭敬他，这属于不事奉长者；大家同属于七穆大家庭，他算是你的堂兄，你用武器对付堂兄，这属于不奉养亲属。不过，国君发话了，他说：‘我不忍心杀你，从宽处理，把你流放到远方。’尽你的力量快走吧，不要加重你的罪过。”
表面上看，子产处理这件事明显对游楚不公正，偏袒了子皙恶势力。但是实际上，子产是有深意的，如果秉公处理，不惩治游楚，子皙能罢休吗？肯定还会不断地出幺蛾子，直到把游家甚至子产搞倒，把徐妹子和执政位子都夺到手为止！如果借机惩处子皙，子皙这次没有任何犯罪把柄可抓，最多也就只能批评一通。对这种穷凶极恶的恶棍，要么不动他，要动就必须以雷霆手段一下子连根铲除，否则后患无穷。所以，子产这是像当初郑庄公对付共叔段那样，给子皙提供作死的充分条件，让他继续作死，然后才好除掉他。
子大叔游吉显然是明白子产的用意的，所以，当子产征求他的意见，要不要真的让游楚流亡吴国时，子大叔说：“我游吉连自身都保护不了，哪能保护得了游氏一整族人？他的事情属于国政，不是我游氏私家的危难。您为郑国考虑，有利就施行，又有什么疑虑呢？就是我游吉本人犯了罪，您也应该流放我，所以，不必把这事放在心上！”
于是，游楚就带着徐家妹子和一些财产到吴国去了。
这一下，子皙更加神抖抖、飘飘然了，看看，子产也讨好我，还有什么人敢跟我作对？他更加不把任何人放在眼里，更加为所欲为，怨恨他的人越来越多，离死越来越近，他却还梦想着要再进一步，先除掉游吉，夺取他的地位，然后再除掉子产，自己当执政！
在游楚流亡的次年秋天，子皙决定动手了，他在驷氏家族内部下达了动员令，要出动家兵去灭游氏。但就在这时，他的旧伤发作了，行动只能暂停。
而这时，子皙早已是众叛亲离，从朝中诸大夫到国人，个个都讨厌他，就连驷氏家族内部，也有一些人反感他的行径，怕他给家族招来灭顶之灾。因此，一些驷氏族人就跟一些大夫暗中商议，想要干掉子皙这个祸害。
这时子产正在边境上（可能是去视察的），有人向他汇报了这个消息。此时的子产，执政已经三年多，改革的成效已经显现，国人们都得到了实实在在的处好，不需要别人引导舆论导向，他们就自发地编了歌谣来歌颂子产：“我有子弟，子产来教诲；我有田地，子产来栽培。子产如果死了，有谁能继位？”
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以上的话，当然都是子产的话，他虽然也参加了对子皙的审判，但他坐在旁边没说话，而是借官吏的嘴把这番话说出来。
曾经狂得没边的子皙，这时一副窝囊相，朝诸位审判官拜了两拜，叩头至地，说：“我不久就会死的，你们就不要帮助上天来虐待我啦！”
这时，子产说话了：“人谁能不死？凶恶的人不得善终，这是天命。做了凶恶的事情，就是凶恶的人。我们不帮助上天，难道帮助凶恶的人吗？”
子皙又请求在他死后，让他儿子驷印当管理市场的官（禇师）。
子产说：“驷印如果有才能，国君自会任用他；如果没有才能又胡作非为，那他早晚会到地下去陪你。你不忧虑自己的罪过，却还来提出要求，再不快点去死，司寇就要来了！”
子皙只得自缢身亡。
子产命人把子驷的尸体陈列在周氏之衢（街道名），把写有他罪行的木牌子放在他的尸休上。
去除了子皙这个祸胎之后，郑国国内本来应该能安定了。令人意想不到的是，伯有的事还没完！
公元前535年，新郑城内出现了群体性恐慌事件，青天白日之下，繁华的新郑城中，人群熙熙攘攘，一切秩序井然，突然，不知哪里，有人冷不丁喊出一嗓子：“伯有来啦！”
顿时，满城皆惊，人践马踏，人们惊慌地狂奔乱蹿，却不知往哪里躲避，一副世界末日景象。这种情况已经持续了一个月了。