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沙加的幻想乡 第61章 三愿门光明与见

    “女帝阁下!

    开始记录,信息写入,三愿门光明与见.

    三愿门光明与见:

    一,光明:

    三官经记载,在九炁紫薇天宫,众圣等集会.

    讲说经法,救拔众生,放大光明.

    光明照见,天下万国九州之地.

    经文中,又言,太乙救苦天尊,在云台山上,放大毫光,济民救苦.

    伍柳仙佛经记载,有位老祖,慧光发现,从室内照出,墙壁如同无存,观见室外世界.

    经文中,伍冲虚老祖又言,修行成就者,能照见二十二天内,真有诚心求仙者,岂能无知乎?

    经文中,又记载,邱处机老祖出神,观见山河大地,如同掌中.

    佛经记载,释迦牟尼佛,从肉髻中,放出白毫光,光明上照天界,下照幽冥.

    行者沙加说成就,我说成就者,上升天界,有如旭日升起,光照诸天万界.

    又有梦中教导,我成就后,有如七彩太阳,圆球升起,光明照射一切.

    这里都有光明.

    光明者是何也,就是慧光.

    慧光就是元神之光,也是本我之光、自性之光.

    动者为意,静者为神,源者为光.

    以前言,一点先天灵光,投胎人身.

    所谓一点先天灵光者,其实就是一个圆球,一个光团.

    一般位于,眉心后的泥丸之中.

    静者为神,静而不动时候,就是神本体,就是这样一个圆球、光团.

    动者为意,动而作用时候,就是真意点,也就是真意在觉察知觉.

    有这个真意点,有神之动,人才有知觉觉察的功能存在.

    源者为光,源而呈现时候,就是光明,本源性质,就是光明.

    也就是慧光发现,光明照射.

    吾师大慈大悲救苦救难观世音菩萨师父教导我佛音时候,我理解意思.

    一切本性光明之音:唵.

    宇宙万有,即是一切,一切就是所有存在.

    一切所有之所以存在,就是有其本性,有其本源本性在.

    这个本源本性是什么样的形式呢,就是光明.

    这个光明到底有什么表现呢,就是一种频率震动,有音.

    这个宇宙之音,是什么呢,就是,唵.

    光明就是神,光明就是音,这个音,就是,唵.

    人出生以后,因为,元神的觉察知觉,没有相续之故,又有肉身封印,都以为前世不存,犹如白纸,是为新生.

    只有肉身没有完全封闭,才有儿童时期,可能会有,说出知道前世之事情.

    在后面后天的成长中,接触各种环境,生活学习,形成了种种的知识积累,形成了种种的情绪反应,形成了种种的行为习惯.

    到此,认假为真,以为这个后天形成的自我,才是真正的我,才是本我.

    其实,不过是,六根之识,捆绑束缚操纵,真意点,知觉罢了.

    只是一个虚假的自我.

    眼睛和眼识,是为看.

    耳朵和耳识,是为听.

    鼻子和鼻识,是为闻.

    舌头和舌设,是为尝.

    肉身和触设,是为感受.

    大脑和念识,是为思想,思绪,念头,思考.

    但是,如果缺少一个最重要的存在,上面都是虚妄.

    之所以,认为后天的自我,为真我.

    一个重要的因素,就是有个,觉察、知觉的,所在.

    有这么一个,感觉、觉察、知觉、知道的,功能在.

    正是有这个功能,人才知道,有个我存在.

    这个我,就是念捆绑真意,错以为意念乃是一物,真意被动知觉,以为有个我.

    眼识,耳识,鼻识,舌识,触识,念识.六根识.

    这些六根之识,必然,加上一个存在,真意知觉点.

    再加一个情绪.

    这八者,才组成一个完整的我.

    错认后天的自我为真我,以为是本来的我.

    重要原因就在于,六根之识,挟持操纵知觉点.

    因为有意识,知觉点的参与,人才有感知,知觉,知道的功能.

    才知道有一个我.

    否则,就如梦境,昏昏迷迷,似乎有所察觉,知道自己做梦,但是梦中又不能自主.

    又如,喝酒后,断片,根本不知道自己做过什么.

    更如,人投胎以后,因为知觉昏迷,没有知觉相续,以为没有前世,是为新生.

    就是缺失了,意的清醒、意的参与,没有知觉之故.

    因为后天自我(六根识,情绪),操纵知觉点真意,人有这个知觉,才有我存在.

    但是,又没有分清其中之区别,误以为是一个事物.

    在入静中,就发现.

    只是在后天的生活中,意识知觉点,被动的,被捆绑操纵,让以为是一个事物罢了,这是一种错觉.

    在入静中,会发现:

    六识:眼识,耳识,鼻识,舌识,触识,念识.

    知觉点:知觉之意点(意识).

    情绪识:喜怒哀乐平静等情绪.

    会发现,这些,根本不是一个事物.

    都是独立的个体,通过好像是无形的丝线一样联系.

    后天中,紧密联系,错觉以为是一个事物.

    先天中,入静下,各自分离,每个都是独立的个体.

    比如看见一个苹果.

    眼睛看见,形成图像.

    眼识把图像转成一种信息,把信息传送到大脑.

    念识从大脑,后天形成的资料库中,检索到资料.

    念识关联,知觉点,才被人,知觉,感知.

    这中间,还关联了,行为习惯,情绪反应.

    根据后天形成的我不同.

    我知觉了,有苹果.

    伴随的,有我想吃,有我喜欢,有我无动于衷等等我不同行为.

    那么下面说说,见光.

    二,见光:

    1,外见:

    睁眼见,是看见体外的世界.

    光源照射而来,反射在物体表面.

    物体完全吸收了光源,与没有光源的地方,就形成了黑暗.

    在物体反射光的地方,就有了色彩,从而被眼睛感知到.

    眼睛和眼识,的共同作用,才形成了人的,看见.

    眼睛把图像色彩,扫描记录.

    眼识把记录的信息,传递回大脑.

    念识从资料库中,找到答案.

    知觉点被动的,被念识操纵,于是人有了知觉.

    从而,有个我,知道了,看见了什么东西.

    或者,没有看见什么东西.

    这就是,睁眼,外见.

    2,内见:

    闭目见,是看见体内的世界.

    当闭上眼睛,眼睛无所见.

    还有眼识在发挥作用.

    闭目,眼睛虽然不见,还有眼识在见.

    故而,见黑暗,见光明,见不同色光等等.

    这实际上,是体内世界之见.

    是身体内部世界之见.

    这种见,是一种信息之见.

    犹如,梦屏中的梦境,就是一个播放画面的卡片.

    在一个四方的屏幕中,有画面在播放.

    这个见,就是知觉点在见,是元神之见.

    故而,丹经中,都说:

    一身之机在于目,全身上下唯有双眼是阳,眼睛光就是神光.

    这就是,闭目,内见.

    3,神见:

    天眼见,就是从体内,见体外.

    一般情况下,肉身封死,没有缝隙.

    但有窍开,有信息场激活,有缝隙存在,就可以用神之见,从体内见体外.

    神有不同,慧光发现,则有强弱,故而可见不同.

    有见身外不远.

    有见不同世界.

    有见一天界.

    有见,二天,三天,七天.

    有见十天,十二天等等不同.

    比如,一般的天眼见.

    就是全身有如,山根一般的地方所在.

    这些地方,有信息的接收能力,是个信息接收场.

    科学研究发现,这些地方,有生物信息场,可以发收信息.

    可以接收信息,到了脑中,形成图像.

    这种图像的形成,一般是大脑,或者松果体的作用.

    把信息转成图像,被知觉观察,如天目的,额前见一个四方屏幕.

    把信息转成图像,乃至世界,比如梦境.

    等等,就是此类.

    从体内,见体外,是信息场的信息接收,或者慧光发现.

    比如,我与真意知觉点的状态下,从体内,蔓延出体外,见体外虚空有护法存在等等.

    这就是,神见,慧光发现.

    三,种类:

    这里主要说的,是体内之光.

    光有两种.

    神光,炁光.

    神光,就是神之光,有清浊不同.

    清光是先天之光,故而可以被真意知觉点,影响,可以收拢.

    但是,不能动念,动念就会,光消失,退出这种状态.

    因为念是识神,念识,动了念,就是,真意知觉被念识捆绑,不再纯净.

    浊光是识神之光,是虚假的,故而不可影响,改变.

    神光,有金黄色,黄色,蓝色,白色等.

    炁光,就是炁之光,也是炁和各器官炁之光.

    一般来说.

    心光炁,红光.

    肾光炁,黑光.

    肝光炁,绿光,青光,蓝光等.

    脾光炁,土黄色光.

    肺光炁,银白色光.

    脑光,就是,蓝色光,白色光,黄色光,金黄色光等.

    涌泉,会阴,一般是红色光等.

    “

    “女帝阁下!

    三愿门光明与见,信息写入以后,更新商城!“

    [叮,傻子·沙加,命令已经执行完成,商城已经更新!]