沙加的幻想乡 第62章 三愿门观
“女帝阁下!
开始记录，信息写入，三愿门观.
三愿门观:
这里就写写观.
一，他受:
我把人体称为一个小宇宙，称为每个人，为第一世界.
每个人都是一个世界.
每个人的世界，我称为第一世界，受其他世界的影响，从而做出反应.
故而，我称为他受.
人身第一世界，这个完整的世界，是如何受他方世界影响的呢.
通过，触，味，视，听，闻，念头思绪，等，六根，形成资料信息，汇集到大脑，从而从资料库，检索到资料，得到一个结论.
这个资料库的知识记录，结论，直接影响到了人的情绪.
从而有了情绪的产生，欢喜，悲伤，或亦平静.
举个例子:
手里，拿了一个东西.
受:
五指握紧，在冬天，感受到了，五指和掌心，传来冰冷的触感，皮表面有些光滑.
微微掂了下，感受到有些沉掂的重量.
视:
眼睛去看，发现这是一个，椭圆形的物体.
表面整体上是红色，有些地方，夹杂着青.
物体两端有凹陷，一端有黑色果把，一端有黑色果蒂.
闻:
鼻子闻，有股清香气味，传入鼻孔.
听:
耳朵没有听到什么声音.
味:
拿起来，咬了一口，感觉到，凉凉的汁液和果肉，到了口中，有股甜甜的味道.
最后，这些信息，汇集到人体，人的念头思绪，从人后天学习建立的资料库，得到一个结论:
这是一个苹果.
根据当时的情况，从而产生了，各种情绪，想不想吃，高兴还是平静，或者其他等等.
当然了，人体的反应速度的非常快的，文字是一项项写下.
而人体的反应速度是很快，就根据，六根，触，视，听，闻，味等，人的念头思绪，就很快的从资料库中，得到了答案.
并且，同时，还有了情绪的反馈.
甚至六根的每一根，都可以从资料库中，得到答案，反馈等等.
这是人的第一世界，通过六根，受到他方世界的影响，做出的反应.
故而，我称为他受.
人体就是一个强大的智能本体.
二，自受:
人体第一世界会受到他方世界的影响.
人体自身，也是一个完整的世界.
故而，这个世界的运行，也是会受到影响.
在没有他方世界的影响下，自身的活动，也会影响自身世界的运行.
梦境，我分为三类，尘梦为他梦，自身内在为自梦，和其他世界交互为界梦，
其实就跟这种原理很相似.
比如各种景梦，就是自受的影响.
就是人身内在世界的影响.
就是人身第一世界运行的反应.
比如人身的血液流动等等，都是自受.
再比如，没有外界影响时候，人的念头思绪，等等，就是显在的自受.
三，观:
观是什么意思呢.
我不知道，丹道的天心和佛法的不朽真性是什么.
我这里就借用，天心，和，不朽真性，来说.
且听我道来:
天心者，为天之心，亦是整个世界的主宰.
人体是一个完整的世界，是被我称为第一世界的存在.
这个完整的世界，有一个根本主宰，主宰着整个世界的运行，可以名为，天心.
不朽真性者，一点先天灵光注入胚胎，命得性而存，性依命而立.
这点先天灵光，使胚胎，成为一个完整的生命.
这点先天灵光，就是最初的神，其可名为元神.
这点先天灵光，从道而生，不会肉身坏灭而消亡，而是机缘巧合时候，在宇宙轮回.
因为来源于道，从道而生，可以勉强说是，故名为不朽真性，也是本我，元神，一点先天灵光.
这点先天灵光，在人身胚胎期，亦可名为天心，就是人体的元神.
在人出生以后，通过后天的学习，形成了一个后天的我，其名曰，识神，表现为，就是人体的念头思绪.
而元神呢，在人出生以后，主宰人身世界，但是没有消失.
平时，是表层的浅显的我，识神为主.
在平时的后天态，念头思绪，人后天的识神，捆绑了元神真意，错觉以为意念是一物，以为这个我，是真我.
当人开始入下来，念头思绪(识神)和真意(元神)分离，就是天心出现.
元神虽然有本体，在宇宙是一点先天灵光，在人体是一个金黄色或者其他色的珠子.
其静者，本体是神，其动者，真意.
修行中，可以发现，意(真意)，识(念头思绪)，情绪(各种情绪).
虽然能相互影响，但是，在入静的阶段中，会分离出来.
修行中，就会发现，意、念、情，根本不是一个事物.
只是在平时的后天状态中，他们相互影响，好像一个整体.
我为什么，上面说，他受，自受，最后说一个观呢.
就是因为，在修心，也就是炼神的过程中.
可能什么道理，都懂，但是，很难，立刻自神清静，不受影响.
这里就写一个发现.
比如，某人说了一句话，人的六根识别，反应到人身，就是上面的过程.
外界的话语，通过人体自身世界的六根，形成信息，传递到人身.
六根根据后天的资料库，搜索，识别.
最后，形成一个结果.
这个结果，同时也带来了情绪的变化.
从而有了，高兴，悲伤，平静，喜悦等等，不同的情绪.
那么，明白道理，并不是就代表着，能马上做到.
如何行为呢.
我发现一个方法:
观.
当人有了观之意，或者概念，行为等.
当人此时，处于的观的状态，就会发现，慢慢的，意、识、情绪，开始分离.
人的六根，第一世界，就像是进行的舞台剧.
而通过，观，人的真意，就像一个观众.
看他潮起潮落，而如过往云烟.
真意一生，天心就立，人的不朽本性，本自清静.
如同耳根法.
他受产生，情绪生起，如同波涛.
波涛，开始起，上升，翻滚到高点，下落，最后平静.
人的真意，如同礁石.
随浪来去，我自蔚然不动.
波浪在汹涌，我看他，起落.
我不动，没有随波浪而去.
波浪自消自静.
人体自身第一世界，因，他受，自受，而种种行为.
我炼真神，一观，而真意生.
随他种种起落，而我内心真意，平静，喜悦不动.
而后，喜悦，平静，亦与我(真意)，如云烟，我自不动.
行者沙加如是说，观.
“
“女帝阁下!
三愿门观，信息写入以后，更新商城!“
[叮，傻子·沙加，命令已经执行完成，商城已经更新!]
开始记录，信息写入，三愿门观.
三愿门观:
这里就写写观.
一，他受:
我把人体称为一个小宇宙，称为每个人，为第一世界.
每个人都是一个世界.
每个人的世界，我称为第一世界，受其他世界的影响，从而做出反应.
故而，我称为他受.
人身第一世界，这个完整的世界，是如何受他方世界影响的呢.
通过，触，味，视，听，闻，念头思绪，等，六根，形成资料信息，汇集到大脑，从而从资料库，检索到资料，得到一个结论.
这个资料库的知识记录，结论，直接影响到了人的情绪.
从而有了情绪的产生，欢喜，悲伤，或亦平静.
举个例子:
手里，拿了一个东西.
受:
五指握紧，在冬天，感受到了，五指和掌心，传来冰冷的触感，皮表面有些光滑.
微微掂了下，感受到有些沉掂的重量.
视:
眼睛去看，发现这是一个，椭圆形的物体.
表面整体上是红色，有些地方，夹杂着青.
物体两端有凹陷，一端有黑色果把，一端有黑色果蒂.
闻:
鼻子闻，有股清香气味，传入鼻孔.
听:
耳朵没有听到什么声音.
味:
拿起来，咬了一口，感觉到，凉凉的汁液和果肉，到了口中，有股甜甜的味道.
最后，这些信息，汇集到人体，人的念头思绪，从人后天学习建立的资料库，得到一个结论:
这是一个苹果.
根据当时的情况，从而产生了，各种情绪，想不想吃，高兴还是平静，或者其他等等.
当然了，人体的反应速度的非常快的，文字是一项项写下.
而人体的反应速度是很快，就根据，六根，触，视，听，闻，味等，人的念头思绪，就很快的从资料库中，得到了答案.
并且，同时，还有了情绪的反馈.
甚至六根的每一根，都可以从资料库中，得到答案，反馈等等.
这是人的第一世界，通过六根，受到他方世界的影响，做出的反应.
故而，我称为他受.
人体就是一个强大的智能本体.
二，自受:
人体第一世界会受到他方世界的影响.
人体自身，也是一个完整的世界.
故而，这个世界的运行，也是会受到影响.
在没有他方世界的影响下，自身的活动，也会影响自身世界的运行.
梦境，我分为三类，尘梦为他梦，自身内在为自梦，和其他世界交互为界梦，
其实就跟这种原理很相似.
比如各种景梦，就是自受的影响.
就是人身内在世界的影响.
就是人身第一世界运行的反应.
比如人身的血液流动等等，都是自受.
再比如，没有外界影响时候，人的念头思绪，等等，就是显在的自受.
三，观:
观是什么意思呢.
我不知道，丹道的天心和佛法的不朽真性是什么.
我这里就借用，天心，和，不朽真性，来说.
且听我道来:
天心者，为天之心，亦是整个世界的主宰.
人体是一个完整的世界，是被我称为第一世界的存在.
这个完整的世界，有一个根本主宰，主宰着整个世界的运行，可以名为，天心.
不朽真性者，一点先天灵光注入胚胎，命得性而存，性依命而立.
这点先天灵光，使胚胎，成为一个完整的生命.
这点先天灵光，就是最初的神，其可名为元神.
这点先天灵光，从道而生，不会肉身坏灭而消亡，而是机缘巧合时候，在宇宙轮回.
因为来源于道，从道而生，可以勉强说是，故名为不朽真性，也是本我，元神，一点先天灵光.
这点先天灵光，在人身胚胎期，亦可名为天心，就是人体的元神.
在人出生以后，通过后天的学习，形成了一个后天的我，其名曰，识神，表现为，就是人体的念头思绪.
而元神呢，在人出生以后，主宰人身世界，但是没有消失.
平时，是表层的浅显的我，识神为主.
在平时的后天态，念头思绪，人后天的识神，捆绑了元神真意，错觉以为意念是一物，以为这个我，是真我.
当人开始入下来，念头思绪(识神)和真意(元神)分离，就是天心出现.
元神虽然有本体，在宇宙是一点先天灵光，在人体是一个金黄色或者其他色的珠子.
其静者，本体是神，其动者，真意.
修行中，可以发现，意(真意)，识(念头思绪)，情绪(各种情绪).
虽然能相互影响，但是，在入静的阶段中，会分离出来.
修行中，就会发现，意、念、情，根本不是一个事物.
只是在平时的后天状态中，他们相互影响，好像一个整体.
我为什么，上面说，他受，自受，最后说一个观呢.
就是因为，在修心，也就是炼神的过程中.
可能什么道理，都懂，但是，很难，立刻自神清静，不受影响.
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比如，某人说了一句话，人的六根识别，反应到人身，就是上面的过程.
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六根根据后天的资料库，搜索，识别.
最后，形成一个结果.
这个结果，同时也带来了情绪的变化.
从而有了，高兴，悲伤，平静，喜悦等等，不同的情绪.
那么，明白道理，并不是就代表着，能马上做到.
如何行为呢.
我发现一个方法:
观.
当人有了观之意，或者概念，行为等.
当人此时，处于的观的状态，就会发现，慢慢的，意、识、情绪，开始分离.
人的六根，第一世界，就像是进行的舞台剧.
而通过，观，人的真意，就像一个观众.
看他潮起潮落，而如过往云烟.
真意一生，天心就立，人的不朽本性，本自清静.
如同耳根法.
他受产生，情绪生起，如同波涛.
波涛，开始起，上升，翻滚到高点，下落，最后平静.
人的真意，如同礁石.
随浪来去，我自蔚然不动.
波浪在汹涌，我看他，起落.
我不动，没有随波浪而去.
波浪自消自静.
人体自身第一世界，因，他受，自受，而种种行为.
我炼真神，一观，而真意生.
随他种种起落，而我内心真意，平静，喜悦不动.
而后，喜悦，平静，亦与我(真意)，如云烟，我自不动.
行者沙加如是说，观.
“
“女帝阁下!
三愿门观，信息写入以后，更新商城!“
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