重生：财富遥遥领先 第593章 利他
梁文道说道：“哇噢，没想到你对金庸先生的评价这么高。”
窦文韬说道：“这也是我没有料到的，子桓说的是很有意思的一个维度，构建一个个虚幻快乐的世界。还真别说，你说的很多观点我还是认同的。”
窦文韬笑了笑，“那社会上不合理的制度怎么办？也不能所有人都不清醒。”
陈子桓回答道：“老百姓没有发声的渠道，也没有精英学者会表达，由这些精英学者呼吁就好了。”
“金庸先生现在是封笔了，如果没封笔的话我认为以金庸先生的功力写一个纯粹的文学批判唤醒文学并不难，他经历过的事情足够多，文学功力也足够深厚。
“相反，能写成金庸这种流行程度的小说很难。在我的认知中，也只有四大名着能与其相媲美了。估计，百年后金庸的小说依然会流行，像现在的名着一样。”
李敖上过窦文韬节目，明确表达了对金庸的不喜欢。
现在凤凰卫视正准备邀请王硕也来参加节目，准备做几期“大院文化”和“南北作家”等。
陈子桓这来对这个问题回答后，那王硕过来可就热闹了...
话题有了，让王硕回应一下，收视率一下就上来了。
现在的窦文韬脑子里都是主意想法。
不过这哥们根本不敢给他挖什么过分的坑，有江湖传闻房事龙就是被陈子桓收拾的。
房事龙被收拾过，可结果屁都不敢放一个。
···
这个事也是房事龙请了向家，带着厚礼去了旧金山。
张堂主看在向家的份上，提了苏研的名字。
后面都是向家和房事龙自己猜的。
报复？
洪门能扒了他的皮。
江湖是讲究一个规矩的地方。
你厚礼过来，带着有辈分的人跨洋过来请托，那就告诉你因为什么原因被打了。
主要也是房事龙伤情不是太重，要不透露都不会透露，基本的原则江湖规矩还是要讲的。
那你要报复，好！
事情是我们洪门泄露出去导致的，那就由我洪门收尾。洪门会对搞事情的人发起猛烈的报复，找回丢失的脸面。
挨打就要立正。你房事龙在外面是大哥，在这些顶尖人类面前就是个卡拉米。
陈子桓也根本不怕报复，房事龙那些师兄弟给他的特工练手都不够资格。
差距太大。
他连赌王都不在乎的人，能在乎个房事龙？
简直可笑。
张堂主给他打过电话，说明了情况，陈子桓都无所谓的。
窦文韬问：“刚才我注意到你提到了一个话题，你提到改变制度并不容易，大多都是无用功，你似乎比较悲观，能举例说一下吗？”
陈子桓笑了笑：“我不是什么文人，不能从文人的角度去阐述问题，只用我看得到的角度。
“我们华夏自古以来就是士农工商。
“农的部分，因为土地的面积几乎是一个固定的值，有新开发的土地，也有本身农耕的土地用到了他处，基本是固定在一个区间。按照生产效率来算，农业产生的价值这个账是可以粗略的算出来的，很难出现同样一块土地十年前和十年后的对比能翻很多倍。
“士我们可以理解成公务员队伍，属于管理方。士本身不产生价值，但可以通过管理提高所有环节的生产效率，效率的高低取决于管理能力和塑造的环境。
“所以能提高的部分就是工和商，就是工业和商业。
“工和商中占大头的还是小商人、商人、企业家民营组成，他们是社会的基石。我们以北京户口为例，有钱你也上不了北京户口，我们的北京户口比移民可难多了。
“尤其这个户口和退休社保包括孩子的教育挂钩，那想上北京的户口可太难了。
“以美国移民来说，只要拿到绿卡可以任意在美国的城市生活，但我们的富人却上不了北京户口。
“资本是流动的，尤其当一个富豪觉得所属当地商业环境不好还上不了北京户口，这势必会导致资金外流。
“哪怕以移民世界发达国家的标准来界定上北京户口都可以，但就不行。
“这个制度很离奇。
“反过来，移民出去了，孩子可以超低分考进来，你说离奇不离奇？
“我听说过的很多企业家，都没有北京户口，想改变这个制度，呼吁有用吗？”
窦文韬挑了挑眉毛，问：“那这个事的根源是什么？”
陈子桓笑了笑：“这就是一个公交车理论，资源有限，在公交车上面的人不想再让人上车了，拼命的挤要上来的人。
“而资本是需要一个安全公平的环境，挤不上来可能就要换车了。
“神奇的事是这个事谁都能看得到，可谁都保持沉默，对于车上的人来说，你换不换车我不管反正这趟车满了。”
“啧啧！”梁文道用牙齿的缝隙发出了这个声音。
窦文韬问，“那有方法改变吗？”
陈子桓说道：“我只是一个还没有毕业的学生，只是一个公司的老板，我只能做我力所能及的事情。这种事应该交给那些文人去呼吁，我能看到的问题是这些，问题如果不有效解决，早晚是个问题。”
窦文韬......
窦文韬换了一个话题，“看你最近在家乡捐款不少，你对捐款的看法能和大家分享下吗？”
陈子桓点了点头，“我平时也喜欢观察，我发现这边的日本人很讲究利他，百年企业都特别强调利他。
“他们的利他顺序很有意思。
“一定是自己家的媳妇先管好，才管别人家的媳妇孩子。
“第一就是家庭，老婆孩子，你做事情你是为家里人好。
“其次是公司，就企业内部的同事员工，要为他们好。
“再扩大一点的是社区，就你住哪别给周边添乱，你得把自己村的事弄好。
“第四层才是国家。
“这个跟我们讲的利他就很不一样了。
“我们平常上课，一讲到就为了国家社会民族地球。
“而把你的钱全捐给地球，地球没感觉。
“对周围的人没照顾好，你天天想着世界上哪有灾难，伊拉克那边有个村人民还在困难中，这你就瞎掰了，就骗人了。
“我发现人家很实在，这个顺序很合乎人性。
“如果说我们把顺序写反了，上来都是国家民族社会地球，这种企业活不到100年。
“真正活下来的企业，都是按照正确的顺序来利他的。
“这种和我的想法有些不谋而合，我做慈善捐款也是差不多相同的思路。
“先照顾家庭，然后周边，社区，市里。”
窦文韬说道：“这也是我没有料到的，子桓说的是很有意思的一个维度，构建一个个虚幻快乐的世界。还真别说，你说的很多观点我还是认同的。”
窦文韬笑了笑，“那社会上不合理的制度怎么办？也不能所有人都不清醒。”
陈子桓回答道：“老百姓没有发声的渠道，也没有精英学者会表达，由这些精英学者呼吁就好了。”
“金庸先生现在是封笔了，如果没封笔的话我认为以金庸先生的功力写一个纯粹的文学批判唤醒文学并不难，他经历过的事情足够多，文学功力也足够深厚。
“相反，能写成金庸这种流行程度的小说很难。在我的认知中，也只有四大名着能与其相媲美了。估计，百年后金庸的小说依然会流行，像现在的名着一样。”
李敖上过窦文韬节目，明确表达了对金庸的不喜欢。
现在凤凰卫视正准备邀请王硕也来参加节目，准备做几期“大院文化”和“南北作家”等。
陈子桓这来对这个问题回答后，那王硕过来可就热闹了...
话题有了，让王硕回应一下，收视率一下就上来了。
现在的窦文韬脑子里都是主意想法。
不过这哥们根本不敢给他挖什么过分的坑，有江湖传闻房事龙就是被陈子桓收拾的。
房事龙被收拾过，可结果屁都不敢放一个。
···
这个事也是房事龙请了向家，带着厚礼去了旧金山。
张堂主看在向家的份上，提了苏研的名字。
后面都是向家和房事龙自己猜的。
报复？
洪门能扒了他的皮。
江湖是讲究一个规矩的地方。
你厚礼过来，带着有辈分的人跨洋过来请托，那就告诉你因为什么原因被打了。
主要也是房事龙伤情不是太重，要不透露都不会透露，基本的原则江湖规矩还是要讲的。
那你要报复，好！
事情是我们洪门泄露出去导致的，那就由我洪门收尾。洪门会对搞事情的人发起猛烈的报复，找回丢失的脸面。
挨打就要立正。你房事龙在外面是大哥，在这些顶尖人类面前就是个卡拉米。
陈子桓也根本不怕报复，房事龙那些师兄弟给他的特工练手都不够资格。
差距太大。
他连赌王都不在乎的人，能在乎个房事龙？
简直可笑。
张堂主给他打过电话，说明了情况，陈子桓都无所谓的。
窦文韬问：“刚才我注意到你提到了一个话题，你提到改变制度并不容易，大多都是无用功，你似乎比较悲观，能举例说一下吗？”
陈子桓笑了笑：“我不是什么文人，不能从文人的角度去阐述问题，只用我看得到的角度。
“我们华夏自古以来就是士农工商。
“农的部分，因为土地的面积几乎是一个固定的值，有新开发的土地，也有本身农耕的土地用到了他处，基本是固定在一个区间。按照生产效率来算，农业产生的价值这个账是可以粗略的算出来的，很难出现同样一块土地十年前和十年后的对比能翻很多倍。
“士我们可以理解成公务员队伍，属于管理方。士本身不产生价值，但可以通过管理提高所有环节的生产效率，效率的高低取决于管理能力和塑造的环境。
“所以能提高的部分就是工和商，就是工业和商业。
“工和商中占大头的还是小商人、商人、企业家民营组成，他们是社会的基石。我们以北京户口为例，有钱你也上不了北京户口，我们的北京户口比移民可难多了。
“尤其这个户口和退休社保包括孩子的教育挂钩，那想上北京的户口可太难了。
“以美国移民来说，只要拿到绿卡可以任意在美国的城市生活，但我们的富人却上不了北京户口。
“资本是流动的，尤其当一个富豪觉得所属当地商业环境不好还上不了北京户口，这势必会导致资金外流。
“哪怕以移民世界发达国家的标准来界定上北京户口都可以，但就不行。
“这个制度很离奇。
“反过来，移民出去了，孩子可以超低分考进来，你说离奇不离奇？
“我听说过的很多企业家，都没有北京户口，想改变这个制度，呼吁有用吗？”
窦文韬挑了挑眉毛，问：“那这个事的根源是什么？”
陈子桓笑了笑：“这就是一个公交车理论，资源有限，在公交车上面的人不想再让人上车了，拼命的挤要上来的人。
“而资本是需要一个安全公平的环境，挤不上来可能就要换车了。
“神奇的事是这个事谁都能看得到，可谁都保持沉默，对于车上的人来说，你换不换车我不管反正这趟车满了。”
“啧啧！”梁文道用牙齿的缝隙发出了这个声音。
窦文韬问，“那有方法改变吗？”
陈子桓说道：“我只是一个还没有毕业的学生，只是一个公司的老板，我只能做我力所能及的事情。这种事应该交给那些文人去呼吁，我能看到的问题是这些，问题如果不有效解决，早晚是个问题。”
窦文韬......
窦文韬换了一个话题，“看你最近在家乡捐款不少，你对捐款的看法能和大家分享下吗？”
陈子桓点了点头，“我平时也喜欢观察，我发现这边的日本人很讲究利他，百年企业都特别强调利他。
“他们的利他顺序很有意思。
“一定是自己家的媳妇先管好，才管别人家的媳妇孩子。
“第一就是家庭，老婆孩子，你做事情你是为家里人好。
“其次是公司，就企业内部的同事员工，要为他们好。
“再扩大一点的是社区，就你住哪别给周边添乱，你得把自己村的事弄好。
“第四层才是国家。
“这个跟我们讲的利他就很不一样了。
“我们平常上课，一讲到就为了国家社会民族地球。
“而把你的钱全捐给地球，地球没感觉。
“对周围的人没照顾好，你天天想着世界上哪有灾难，伊拉克那边有个村人民还在困难中，这你就瞎掰了，就骗人了。
“我发现人家很实在，这个顺序很合乎人性。
“如果说我们把顺序写反了，上来都是国家民族社会地球，这种企业活不到100年。
“真正活下来的企业，都是按照正确的顺序来利他的。
“这种和我的想法有些不谋而合，我做慈善捐款也是差不多相同的思路。
“先照顾家庭，然后周边，社区，市里。”