房车环游记 第175章 偶见第56个民族（3）
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虎永刚和宁静在树荫下逗嘀嘀玩，那饶考团长和其他团友说了一下，等下祭祀仪式结束了，就到树荫下来集合，然后也走了过来。
绕考团长看来也是个喜爱小动物的人，他一边和虎永刚谈他们家有猎犬什么的，不知怎么的，云里雾里地聊到了基诺族人谈婚论嫁的话题。
绕考团长说，基诺族的青年饶考（男孩）十六岁、米考（女孩）十三、四岁后要举行“成人礼”，经过一番严肃和令人惊异的复杂过程后，才能换上成年人的衣服，上衣的前面绣上月亮形花徽，背后绣上太阳图案，米考们的挎包——“通帕”上也要绣上花徽，才能取得结交异性、谈情说爱的资格。
他们很多村寨都专门建有给青年人幽会的公房，可以让他们在里面过夜。
因为每年都有举行“成人礼”的青年男女，他们的年龄相当，相隔一两年间举行成年礼的青年男女，便自然构成一个恋爱班级。
基诺族人从恋爱到结婚，还有一个漫长的自然过程。青年人的恋爱，通常分为“巴漂”、“巴宝”、“巴里”三个阶段。
“巴漂”阶段，是青年男女刚刚结交，还只能秘密的谈情约会；
“巴宝”阶段，是青年人把恋情由秘密转入公开；
“巴里”阶段，双方加深了感情，开始同居。
如果同居之后，双方的感情热烈和睦，那男子就一早起来，为女家扫地、背水，烧火、做饭，这就是给寨子里的人表示，他们二人要结为夫妻了。
然后他就会请父亲或舅舅，向女方父母求婚，通常女方父母必然答应，接着就约定婚期。
因为基诺族人的婚姻是自由恋爱的，而且婚前经过了那爱情的三个阶段，所以婚后很少会发生离婚的现象。
虎永刚本想再问一下，基诺族人婚礼习俗的，那边祭祀仪式已经结束，其余团友过来集合了，也就只好作罢。
饶考团长清点了一下人数，然后就带着大家继续参观了下面几处景点。
景点都很普通，但处处体现出了基诺族人的生活气息。虽然参观的过程犹如走马观花，但饶考团长的解说还是非常的到位。
一，基诺族妇女织“砍刀布”：
对于基诺族妇女来说，从纺线、织布、染色、制衣，再到刺绣，是她们必备的一项基本的生活技能。
尤其是缝纫和刺绣，更是她们从小就必须学会的技能。因为在“成人礼”举行后，她们便要亲手刺绣手帕、挎包、花带等信物，送给自己心仪的对象，如果女工不好，那对象有可能就是别人的了。
而且，在确定婚期后，米考们还得亲手纺织和刺绣一批衣被作为陪嫁。这在婚礼上要摆出来给亲友们评价的。
因此，在基诺山寨，随时都可以看到妇女或手持纺轮在捻线，或穿针引线在刺绣。
基诺族人至今还保留着自己独特的织布方式，这是是成年女子特别是已婚妇女的一项活计。
只见她们织布用的是一种很原始、很简单的古老织布机，她们把经线的一头拴在自己的腰上，另一头拴在对面的木柱上，或坐在矮凳上，或席地而坐，双手持梭将纬线来回牵引，然后用砍刀状的木板将织出来的布敲实打紧，这样的布厚实又耐用。因为这最后的一道工序，所以基诺族人称之为“砍刀布”；
二，竹编工艺：
基诺族的妇女们忙于织布绣花，而男们的传统手工业则是用竹篾编制。基诺山丰富的竹林方便了他们就地取材。
他们必要的生活用品，几乎全部都和竹子有关。他们住的是竹楼，吃的是竹笋；吃饭的桌椅板凳、睡觉的床、装衣物的箱子都是竹编的；使用的甑、瓢、盆、筷是竹子做的；他们没有自己的文字，刻木记事用的也是竹板竹片；吹拉弹奏的乐器也离不开竹；农耕用的剁铲，狩猎用的弯弓、跳签……
小到烟盒，大到背篓，这一切的一切，处处都展现着基诺族男子的精湛手艺；
三，手工艺品：
基诺族的民间手工艺除了竹编，还有雕刻。他们能用木头、竹子和牛角等，雕刻出神龛、棺材、耳环、鼓、烟斗以及饭甑、碗、勺等生活用具。
他们还擅长泥塑，主要是塑造出一些祭祀用品，一般有人、马、猪、牛、羊、蛇、鸡等塑像；
四，打大铁：
基诺山每个基诺村寨里都有铁匠，他们能生产斧头、镰刀、锄头、铁犁等生产工具，和刀、铲、锅等生活用具。
据说他们打铁的技术是从汉族那里学来的。基诺族人自己不会炼铁，以前他们打铁用的原料，大多是与马帮或者是外来商人以物换物得来的。
铁器对于原始氏族部落来说功不可没，它对于减轻劳动强度，获取更多的猎物有着不可替代的作用。
基诺族的传统节日就以“特懋克”为最隆重、最盛大。 而“特懋克”的意思就是“打大铁”，这是基诺族人民为纪念铁器的创制和使用而举行的节庆……
在基诺山寨里，还有一个“基诺文化博物馆”，就设在基诺人曾经居住了一个大家庭的“大公房”内。
这里将基诺族人曾经住过的竹木结构建筑，以前使用过的农具和生活用品，像家用火塘、生产工具、狩猎工具、民间乐器、生活用具、纺织工具、服装服饰等等，一一展现给了游客。
因为基诺族没有自己的文字，这里还有残存着他们古时刻木记事用的原始刻木。
从博物馆的展品可以看出，曾经的基诺族人过的是原始的共产主义公有制生活，他们不分，大家各尽所能，日出而作，日落而息，有饭大家吃，猎获的野味平均分配。
宁静对墙上挂着的、基诺族妇女的大耳洞图片产生了兴趣。
她的耳朵上也有戴耳环的耳洞，但她的只有针眼那么大，如果不戴耳环，几乎看不到。
虎永刚觉得，相比基诺族妇女，她的只能叫耳眼，这边的才能叫耳洞，而且真的大得让人咋舌！大到可以穿过玻璃杯！
饶考团长解释说，他们基诺族人，不分男女，从小都要穿耳洞的，而且他们是以耳洞的大为美的，谁的耳洞越大，说明他越美、越勤劳、越勇敢。
至于大耳洞的形成，也是循序渐进地来的，开始的时候塞进去小树枝、小竹管，然后慢慢加大，就变成了现在这个样子了。
他还开玩笑说：“我们基诺族的青年男女，在谈恋爱的时候喜欢送给对方花束，而且还要插到对方的耳洞里，如果耳洞小了，花束也插不进去啊哈哈！”
虎永刚却对一个大大的蚂蚁堆很好奇。
这可不是普通的蚂蚁窝，据说它还是基诺族人的舅舅呢。
前文说过，基诺族是一个尊重舅舅的民族，男女青年的婚姻大事并不是父母做主，而是舅舅做主。
而且在家族里有什么大事小情，基本上也都会去询问舅舅的意见，让舅舅拿主意。
如果基诺族的孩子没有舅舅的话，在成长的道路上会有很多的影响，尤其是在结婚上会很麻烦。
所以，如果基诺族人没有舅舅的话，就要由寨子里的巫师，带着他去找一个蚂蚁堆，认蚂蚁堆为舅舅。
这样一来，他就不是一个没有舅舅的孩子了，在寨子里也就能够娶得上媳妇，和其他人一样也是有舅舅，不被人耻笑，也能享受同样的待遇了。
众人纷纷称奇，饶考团长说：“这有什么好奇怪的？一方水土养一方人，各地的习俗不一样而已！要是到处都一样，你们还会出来旅游吗？”
众皆大笑。
眼见四点降至，饶考团长说：“在我们这次愉快的游玩结束之前，我请大家免费品茶，尝尝六大茶山之首—基诺山普洱茶的味道。”
虎永刚和宁静意味深长地相视一笑！
天下哪有免费的午餐！这都是旅游景区一贯的套路，只怕是免费品茶是假，推销茶叶才是真吧！
夫妻俩看破不说破，只是找了个借口，说要趁天色还早，要赶路去野象谷。
然后，也不管饶考团长答不答应、高不高兴，就自顾自地沿着那条用竹条铺就的道路下山了……
绕考团长看来也是个喜爱小动物的人，他一边和虎永刚谈他们家有猎犬什么的，不知怎么的，云里雾里地聊到了基诺族人谈婚论嫁的话题。
绕考团长说，基诺族的青年饶考（男孩）十六岁、米考（女孩）十三、四岁后要举行“成人礼”，经过一番严肃和令人惊异的复杂过程后，才能换上成年人的衣服，上衣的前面绣上月亮形花徽，背后绣上太阳图案，米考们的挎包——“通帕”上也要绣上花徽，才能取得结交异性、谈情说爱的资格。
他们很多村寨都专门建有给青年人幽会的公房，可以让他们在里面过夜。
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然后他就会请父亲或舅舅，向女方父母求婚，通常女方父母必然答应，接着就约定婚期。
因为基诺族人的婚姻是自由恋爱的，而且婚前经过了那爱情的三个阶段，所以婚后很少会发生离婚的现象。
虎永刚本想再问一下，基诺族人婚礼习俗的，那边祭祀仪式已经结束，其余团友过来集合了，也就只好作罢。
饶考团长清点了一下人数，然后就带着大家继续参观了下面几处景点。
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对于基诺族妇女来说，从纺线、织布、染色、制衣，再到刺绣，是她们必备的一项基本的生活技能。
尤其是缝纫和刺绣，更是她们从小就必须学会的技能。因为在“成人礼”举行后，她们便要亲手刺绣手帕、挎包、花带等信物，送给自己心仪的对象，如果女工不好，那对象有可能就是别人的了。
而且，在确定婚期后，米考们还得亲手纺织和刺绣一批衣被作为陪嫁。这在婚礼上要摆出来给亲友们评价的。
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二，竹编工艺：
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他们必要的生活用品，几乎全部都和竹子有关。他们住的是竹楼，吃的是竹笋；吃饭的桌椅板凳、睡觉的床、装衣物的箱子都是竹编的；使用的甑、瓢、盆、筷是竹子做的；他们没有自己的文字，刻木记事用的也是竹板竹片；吹拉弹奏的乐器也离不开竹；农耕用的剁铲，狩猎用的弯弓、跳签……
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他们还擅长泥塑，主要是塑造出一些祭祀用品，一般有人、马、猪、牛、羊、蛇、鸡等塑像；
四，打大铁：
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据说他们打铁的技术是从汉族那里学来的。基诺族人自己不会炼铁，以前他们打铁用的原料，大多是与马帮或者是外来商人以物换物得来的。
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虎永刚和宁静意味深长地相视一笑！
天下哪有免费的午餐！这都是旅游景区一贯的套路，只怕是免费品茶是假，推销茶叶才是真吧！
夫妻俩看破不说破，只是找了个借口，说要趁天色还早，要赶路去野象谷。
然后，也不管饶考团长答不答应、高不高兴，就自顾自地沿着那条用竹条铺就的道路下山了……