房车环游记 第212章 逛完木姐逛姐告
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虎永刚和宁静，忙快走几步，跟着大家一起走进了金鹿寺。
只见寺内庭院宽广、庙宇雄伟壮观，佛像金碧辉煌。
沿着旁边是一个金色佛像后跟一排小和尚的通道进去，视野突然变得宽阔，一座佛塔出现在了眼前。
佛塔是这边寺庙的标配，但眼前这座佛塔却结合了勐焕金银二塔的特色，上部金光闪耀，下部银色璀璨，让人的视觉很受冲击。
往里走，一座佛堂十分的简陋，仅有一个遮雨棚，地面也是普通的水泥地，而那供奉的坐佛，双手垂放在底座的随意坐姿，却是虎永刚他们从没见过的。
那佛像的神态安详、面容圆润、嘴角微微上扬，仿佛在向世人传递着温暖和力量。
宁静说：“这个佛像，就像是一个普通人，坐在那里和世人诉说家长里短。”
虎永刚说：“看了勐焕大金塔那里的三戒神像后，我感觉这里的南部佛教文化，和汉人的儒家思想有些相通之处。
《菜根谭》中有句话说，家庭有个真佛，日用有种真道；人能诚心和气，愉色婉言，使父母兄弟间形骸两释，意气交流，胜于调息观心万倍矣。
现在再看这佛像，是不是也有这个意思？”
宁静点头赞同：“有和气者必有愉色，有愉色者必有婉容。”
这金鹿寺内的坐佛有好几座，都是普通人的姿态，另外还有站佛、卧佛等等，就不再一一赘述。
倒是这缅甸的寺庙教育，值得一提。
转了一圈后，虎永刚看到很多小和尚，三五成群地往一个宽敞明亮的佛堂而去。
李小猫介绍说，现在到了下午课时间，小和尚们是去做功课了。他们出家后，不仅仅要念经诵佛，还要学习其他各方面的文化知识。
在缅甸，寺庙教育是国民教育体系中重要的一部分，很多的缅甸寺庙都具备学校的教育功能，这金鹿寺也是一座教书寺庙。
在这里，他们除了要学习佛教理论、伦理道德、人生哲理外，寺庙还会从最基础的识字、读书教起，进而到中小学水平的数学、英语乃至理化，都是传授的科目，而且这些都是免费教育。
虎永刚还发现了一个奇怪的问题，这寺庙里无论是大和尚还是小和尚，每个人的脚上都是一双人字拖。
原本在刚踏上缅甸境内，他就发现了木姐的大街上，不管男女都是穿的人字拖。
他还以为这里的人很贫穷，天气又热，所以大家都穿人字拖了。
而在寺庙这样庄严肃穆的地方，和尚又是一等公民，不至于一双僧鞋也买不起，这就让他感到有些不可思议了。
李小猫解释说，这和有没有钱、什么场合都没有关系，这是缅甸的一种传统文化，流传至今已有一千多年了。
缅甸人认为，脚是不洁的，鞋也是肮脏的，因此对鞋非常的痛恨！所以到寺庙这样的地方是不允许穿鞋的。
缅甸的有钱人也是一年四季光脚人字拖；婚礼上的新郎新娘以及宾客们全部人字拖；政府官员、甚至国家政要，在重大的场合，也是人字拖。
比如，2012年在昂山将军遇刺纪念日这样隆重的活动中，他的女儿昂山素季身穿白上衣搭配黑色的长纱笼，披着黑色围巾，衣着庄重，神情肃穆，脚上却依然穿着人字拖来到父亲的墓前祭拜，而她身边的工作人员和政府官员也都手捧鲜花，脚上穿着人字拖。
还有，同样是在2012年，当时的美国总统奥巴马，到我们缅甸来访问，缅甸代表团到机场迎接。
代表们身上穿的是传统的缅甸服饰—白衣筒裙，脚上却是清一色的人字拖；
而且我们的前总统吴登盛，在会见奥巴马和希拉里时，虽然身上也是白衣筒裙，但脚上赫然也是一双人字拖！
李小猫最后还有些自豪地说道，虽然东南亚的天气炎热，这些国家的人们都习惯穿人字拖，但还是比不上我们缅甸人的。
因为在正式的外交场合，像泰国、老挝、柬埔寨等国家的人，都是穿正式的皮鞋，而我们缅甸人却硬是光脚人字拖登上了国际舞台！
所以也有人称我们是“人字拖之国”！
虎永刚笑道：“好吧，下次我们再来你们缅甸，一定尊重你们的文化，买一双人字拖穿上。”
李小猫却认真地推荐道：“其实我们这里的认字拖的质量还是很好的，一年到头天天穿都穿不烂，你们真的可以买几双带回去。”
虎永刚随口答应说：“行啊，等下再看到就买。”
从金鹿寺出来，又去了禅林寺和高山寺。
禅林寺一尊莲花座上佛像，上面却有一颗巨大的蛇头，让人又惊又叹；
高山寺则有一座高大庄严的站佛，矗立于山野之间，还算是入得了游客们的法眼。
看到高山寺里竟然还收留了很多缅印边境的难民，虎永刚不禁感慨万千：缅甸虽然十分的贫穷落后，但这里的寺庙真正的做到了慈悲为怀。
不仅给孩子们提供免费教育、给穷苦大众提供免费医疗、给老人们提供免费养老，还能大发善心地对难民们伸出人道主义的援助之手！
参观完了这几座寺庙，中巴车把游客们送回了木姐口岸，大家入境回国，这缅甸一日游的行程，也就结束了。
踏上国土的其他游客们都意犹未尽，有的在姐告国门拍照，有的去逛珠宝城，还有的去欣赏边境线的玻璃墙了。
宁静却心系小嘀嘀，想赶紧接回来，催促着虎永刚赶紧给那女子打电话，问一下她们公司在哪里。
小王导游说：“你可以跟着我们的车走，我也回公司。”
虎永刚的电话已经接通，那女子说，她没在公司，不过把嘀嘀放在她弟弟的饭店里了，可以直接去接回就可以了。
宁静笑道：“这姐弟俩倒挺会做生意的。昨天弟弟帮姐姐揽生意，今天姐姐又给弟弟招回头客。我们去接嘀嘀，还好意思不在他家吃饭吗？”
虎永刚说：“无所谓了。瑞丽江广场那边停车休息还是挺好的，吃饭在哪家都是吃。”
宁静马上就要去那个饭店接嘀嘀，虎永刚说：“现在才四点多钟，吃饭太早了。去接了以后要走的话，那饭店老板肯定不高兴。这姐告国门也算是一个景区，就在这里玩一会儿再去吧。”
在他们停车的正对面，有一块石碑，上面写着“天涯地角”，碑身两边各有一只麒麟的雕塑。
宁静一边往那边走，一边说道：“我们在三亚看到了‘天涯海角’，现在要看看这‘天涯地角’是什么意思。”
虎永刚说：“你没看到那上面写着‘320国道止点’吗？再走就出国了，这是在陆地上，不就是‘地角’了吗？”
走近了一看，虎永刚发现，那雕塑虽然很像麒麟，但不一定是。
书中有记载，麒麟是集狮头、鹿角、虎眼、麋身、龙鳞、马蹄、牛尾于一体的神兽。
而眼前的雕塑的蹄子是分叉的，明显不是马蹄，也不知道是什么神兽了。
石碑的背后就是国界线的铁丝网，还有3米以上的围墙，上面插着国旗，还加了塑料板一直向前延伸，透过围墙的缝隙可以看到对面木姐的街道。
旁边不远就是“中缅街”，据说这还是中缅边境唯一的一条两国商业街。
整条街大约有100米长，以缅甸人开的店居多，主要是卖玉石、缅甸特产之类，不过没有什么顾客，冷冷清清的。
宁静想去看看免税店有什么好东西，在国门珠宝店门口的空地上，看到一群缅甸小伙儿在玩竹球。
不要怀疑画虎成猫写了错别字，就是竹球，用竹子做的球！而不是足球！
虎永刚觉得有点像中国古代的“蹴鞠”，但又有些不一样。
蹴鞠早期的球虽然也是竹子做的，但中间是填了米糠的实心，而这些缅甸玩的竹球却是空心的；还有就是蹴鞠是用脚踢的，这些人却只是用手在抛接。
虎永刚很好奇，想去问问是什么运动，宁静拉着他就上了步梯，去逛免税店。
这边的免税店大多数是越南、缅甸、泰国货，也有很少其他国家的。货品以服装、食品、酒类为主，也有一些奢侈品。
但奇怪的是，这边的奢侈品都不明码标价，虎永刚认为可能没什么人买，摆出来充门面的，宁静却觉得有宰客的嫌疑，转了一圈，什么也没买，就拉着虎永刚去接嘀嘀了……
只见寺内庭院宽广、庙宇雄伟壮观，佛像金碧辉煌。
沿着旁边是一个金色佛像后跟一排小和尚的通道进去，视野突然变得宽阔，一座佛塔出现在了眼前。
佛塔是这边寺庙的标配，但眼前这座佛塔却结合了勐焕金银二塔的特色，上部金光闪耀，下部银色璀璨，让人的视觉很受冲击。
往里走，一座佛堂十分的简陋，仅有一个遮雨棚，地面也是普通的水泥地，而那供奉的坐佛，双手垂放在底座的随意坐姿，却是虎永刚他们从没见过的。
那佛像的神态安详、面容圆润、嘴角微微上扬，仿佛在向世人传递着温暖和力量。
宁静说：“这个佛像，就像是一个普通人，坐在那里和世人诉说家长里短。”
虎永刚说：“看了勐焕大金塔那里的三戒神像后，我感觉这里的南部佛教文化，和汉人的儒家思想有些相通之处。
《菜根谭》中有句话说，家庭有个真佛，日用有种真道；人能诚心和气，愉色婉言，使父母兄弟间形骸两释，意气交流，胜于调息观心万倍矣。
现在再看这佛像，是不是也有这个意思？”
宁静点头赞同：“有和气者必有愉色，有愉色者必有婉容。”
这金鹿寺内的坐佛有好几座，都是普通人的姿态，另外还有站佛、卧佛等等，就不再一一赘述。
倒是这缅甸的寺庙教育，值得一提。
转了一圈后，虎永刚看到很多小和尚，三五成群地往一个宽敞明亮的佛堂而去。
李小猫介绍说，现在到了下午课时间，小和尚们是去做功课了。他们出家后，不仅仅要念经诵佛，还要学习其他各方面的文化知识。
在缅甸，寺庙教育是国民教育体系中重要的一部分，很多的缅甸寺庙都具备学校的教育功能，这金鹿寺也是一座教书寺庙。
在这里，他们除了要学习佛教理论、伦理道德、人生哲理外，寺庙还会从最基础的识字、读书教起，进而到中小学水平的数学、英语乃至理化，都是传授的科目，而且这些都是免费教育。
虎永刚还发现了一个奇怪的问题，这寺庙里无论是大和尚还是小和尚，每个人的脚上都是一双人字拖。
原本在刚踏上缅甸境内，他就发现了木姐的大街上，不管男女都是穿的人字拖。
他还以为这里的人很贫穷，天气又热，所以大家都穿人字拖了。
而在寺庙这样庄严肃穆的地方，和尚又是一等公民，不至于一双僧鞋也买不起，这就让他感到有些不可思议了。
李小猫解释说，这和有没有钱、什么场合都没有关系，这是缅甸的一种传统文化，流传至今已有一千多年了。
缅甸人认为，脚是不洁的，鞋也是肮脏的，因此对鞋非常的痛恨！所以到寺庙这样的地方是不允许穿鞋的。
缅甸的有钱人也是一年四季光脚人字拖；婚礼上的新郎新娘以及宾客们全部人字拖；政府官员、甚至国家政要，在重大的场合，也是人字拖。
比如，2012年在昂山将军遇刺纪念日这样隆重的活动中，他的女儿昂山素季身穿白上衣搭配黑色的长纱笼，披着黑色围巾，衣着庄重，神情肃穆，脚上却依然穿着人字拖来到父亲的墓前祭拜，而她身边的工作人员和政府官员也都手捧鲜花，脚上穿着人字拖。
还有，同样是在2012年，当时的美国总统奥巴马，到我们缅甸来访问，缅甸代表团到机场迎接。
代表们身上穿的是传统的缅甸服饰—白衣筒裙，脚上却是清一色的人字拖；
而且我们的前总统吴登盛，在会见奥巴马和希拉里时，虽然身上也是白衣筒裙，但脚上赫然也是一双人字拖！
李小猫最后还有些自豪地说道，虽然东南亚的天气炎热，这些国家的人们都习惯穿人字拖，但还是比不上我们缅甸人的。
因为在正式的外交场合，像泰国、老挝、柬埔寨等国家的人，都是穿正式的皮鞋，而我们缅甸人却硬是光脚人字拖登上了国际舞台！
所以也有人称我们是“人字拖之国”！
虎永刚笑道：“好吧，下次我们再来你们缅甸，一定尊重你们的文化，买一双人字拖穿上。”
李小猫却认真地推荐道：“其实我们这里的认字拖的质量还是很好的，一年到头天天穿都穿不烂，你们真的可以买几双带回去。”
虎永刚随口答应说：“行啊，等下再看到就买。”
从金鹿寺出来，又去了禅林寺和高山寺。
禅林寺一尊莲花座上佛像，上面却有一颗巨大的蛇头，让人又惊又叹；
高山寺则有一座高大庄严的站佛，矗立于山野之间，还算是入得了游客们的法眼。
看到高山寺里竟然还收留了很多缅印边境的难民，虎永刚不禁感慨万千：缅甸虽然十分的贫穷落后，但这里的寺庙真正的做到了慈悲为怀。
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参观完了这几座寺庙，中巴车把游客们送回了木姐口岸，大家入境回国，这缅甸一日游的行程，也就结束了。
踏上国土的其他游客们都意犹未尽，有的在姐告国门拍照，有的去逛珠宝城，还有的去欣赏边境线的玻璃墙了。
宁静却心系小嘀嘀，想赶紧接回来，催促着虎永刚赶紧给那女子打电话，问一下她们公司在哪里。
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虎永刚的电话已经接通，那女子说，她没在公司，不过把嘀嘀放在她弟弟的饭店里了，可以直接去接回就可以了。
宁静笑道：“这姐弟俩倒挺会做生意的。昨天弟弟帮姐姐揽生意，今天姐姐又给弟弟招回头客。我们去接嘀嘀，还好意思不在他家吃饭吗？”
虎永刚说：“无所谓了。瑞丽江广场那边停车休息还是挺好的，吃饭在哪家都是吃。”
宁静马上就要去那个饭店接嘀嘀，虎永刚说：“现在才四点多钟，吃饭太早了。去接了以后要走的话，那饭店老板肯定不高兴。这姐告国门也算是一个景区，就在这里玩一会儿再去吧。”
在他们停车的正对面，有一块石碑，上面写着“天涯地角”，碑身两边各有一只麒麟的雕塑。
宁静一边往那边走，一边说道：“我们在三亚看到了‘天涯海角’，现在要看看这‘天涯地角’是什么意思。”
虎永刚说：“你没看到那上面写着‘320国道止点’吗？再走就出国了，这是在陆地上，不就是‘地角’了吗？”
走近了一看，虎永刚发现，那雕塑虽然很像麒麟，但不一定是。
书中有记载，麒麟是集狮头、鹿角、虎眼、麋身、龙鳞、马蹄、牛尾于一体的神兽。
而眼前的雕塑的蹄子是分叉的，明显不是马蹄，也不知道是什么神兽了。
石碑的背后就是国界线的铁丝网，还有3米以上的围墙，上面插着国旗，还加了塑料板一直向前延伸，透过围墙的缝隙可以看到对面木姐的街道。
旁边不远就是“中缅街”，据说这还是中缅边境唯一的一条两国商业街。
整条街大约有100米长，以缅甸人开的店居多，主要是卖玉石、缅甸特产之类，不过没有什么顾客，冷冷清清的。
宁静想去看看免税店有什么好东西，在国门珠宝店门口的空地上，看到一群缅甸小伙儿在玩竹球。
不要怀疑画虎成猫写了错别字，就是竹球，用竹子做的球！而不是足球！
虎永刚觉得有点像中国古代的“蹴鞠”，但又有些不一样。
蹴鞠早期的球虽然也是竹子做的，但中间是填了米糠的实心，而这些缅甸玩的竹球却是空心的；还有就是蹴鞠是用脚踢的，这些人却只是用手在抛接。
虎永刚很好奇，想去问问是什么运动，宁静拉着他就上了步梯，去逛免税店。
这边的免税店大多数是越南、缅甸、泰国货，也有很少其他国家的。货品以服装、食品、酒类为主，也有一些奢侈品。
但奇怪的是，这边的奢侈品都不明码标价，虎永刚认为可能没什么人买，摆出来充门面的，宁静却觉得有宰客的嫌疑，转了一圈，什么也没买，就拉着虎永刚去接嘀嘀了……