唐朝好地主：天子元从 第462章 亵渎者
第462章 亵渎者
东宫。
崇贤馆。
兼任太子少詹事的武怀玉，今天前来东宫当值，兼充太子侍讲。
“老师，今天要讲什么？”
太子与一众宗亲外戚和宰相重臣子弟都一脸期待的坐在那，武怀玉这个老师，一月也就来给他们上几课，但每次上课从不会跟他们照本宣科，讲什么让人打瞌睡的经史子集。
有可能今天讲的是天文地理，下次讲的是历史风俗，又或是神话传说等等。
“今天，我就跟大家讲一个老君的故事。”
武怀玉背着双手，也没拿经卷，径自讲起了发生在武德元年的一桩神迹。
殿中，太子承乾还有魏王泰、汉王恪等也都打起精神，竖起耳朵。
在后面点，还有不少东宫官，今天也在后面旁听。
八十多岁的太子詹事李纲今天都来了，每次武怀玉上课，这位雷打不动的肯定要来旁听，以免武怀玉教坏太子。
“话说在武德元年正月，刘武周派宋金刚率兵十万攻打晋州、绛州，当时正是当今圣上坐镇绛州。
绛州有个叫吉善行的，往羊角山打猎，在山岭之间遇到一个白发皓须的老者穿着素衣、戴着金冠，乘青牛而来，叫住吉善行道，与我语唐天子李某，今得圣治，社稷延长，宜于长安城束置安化宫而设道像，则天下太平。
说完他腾空而去，吉善行虽惊讶可却并没有行动。老者又现身吉善行的家中，问他原因。吉善行说自己一无盘缠、二无过所文书，又恰逢两军交战，难以上路，而且就算见到天子，有何为凭？
老者便说你只管前往，前面自有所需一切，等你到了长安，会有人进献石龟，便是信物。
吉善行于是先前往晋州，晋州总管府长史贺若孝义竟早派人迎接，并将他引荐给了当今圣上。
于是陛下派左亲卫校尉杜昂随行，先往羊角山见仙人之处设祭。正准备祭拜，那仙人现身，说，吾不饮不食，安用祭焉？
杜昂从羊角山回来，对秦王陈述见闻，于是陛下信之不疑，安排送吉善行面见天子。”
这故事听起来挺传奇，尤其说的还是本朝的事。
承乾、李泰等更是听的聚精会神。
“那仙人是谁？”太子忍不住问。
李泰则问，“杜昂现任何职，可否召他来询问详细经过？”
汉王李恪道，“骑青牛戴金冠的白发皓须仙人，还让在长安设道像，肯定便是太上老君。”
几人叽叽喳喳，好不兴奋，这种带点神话传说味道的故事，那是连大人听了都非常喜欢，更别说这群孩子。
如今京报销量大增，上面的传奇小说连载版块可是立功不小，甚至这些连载的小说，集结发行单行本的时候，都能立马卖销。
什么虬髯客传、崔莺莺传、什么黄梁一梦、什么聊斋，都是老少皆喜。
“后面呢？”
“真有人献石龟吗？”
太子他们群少年学生，听的是故事，而在后面旁听的李纲、孔颖达、陆德明、马周这些人，可不会认为武怀玉仅仅只是讲故事。
这里面肯定有深意。
武怀玉笑道：“杜昂把吉善行送到长安面见天子，在朝堂门，恰好邱州治中张达献石龟，石龟上还有文，天下安，子孙兴，千万年。”
“太上皇大喜，直呼此朕之祖先老子也。”
陛下加封吉善行为朝散大夫，并派官员随他前往羊角山修道观。
道观刚建好，吉善行又见到老者显灵，他问及尊号，老者说，我是无上神仙，姓李字伯阳，号曰老君，帝祖也。
并告诉他四月即可破敌，毫州谷阳县有枯桧再生，可以为验，今年平贼后，天下太平，享国延永。
吉善行奏报天子，太上皇于是下令改浮山县为神山县，羊角山为龙角山，在观中新修老君殿、天尊堂、真人阁等，赐田地十顷并仙游监充庄，
等到四月时，果然破敌大捷，皇帝下诏改观名为庆唐观，
武德三年，陛下还率百官亲往拜谒，立御制书碑。”
武怀玉今天讲这个故事，当然不是自己编的，而是大唐官方记载的，李渊李世民爷俩都是公开讲过这话的。
但是吧，武怀玉是不信老君现世这些话的，毕竟按官方的那些记载，隋末的时候老君可不止一次现世，动不动就现世，都是说李渊或李世民有天命。
甚至有些记载里，还说他刚才讲的那故事里，最后能打败刘武周，是因为老子最后调了周公旦领神兵相助，还有李渊刚起兵在霍邑遇阻，雨下个不停，军粮将尽，李渊李世民爷几个都急哭了，李渊都要撤退了，然后李世民半夜正哭呢，有山神来见，说老君让传话，过几天到八月就止雨，到时你们出霍邑东南，我来相助，后果然应验，雨停，唐军大败宋老生，打开入长安的通道。
反正吧，这种故事很多，一个比一个玄乎。
反正武怀玉觉得这就是故意炒作营销，给自己起兵、称帝增加点法理，就好比历史上那许多造反失败的，不也一个个都有这种神迹。
最后大家只记得那些成功了的，觉得是真命天子，但那些没成功的更多，可谁记得。
不过这些事情，在大唐现在，那叫政治正确，谁敢置疑？
李纲这样八十多岁的老头，当然清楚这里面的玄虚，可他也不能站出来反驳啊。
倒是东宫学士陈子良忍不住站出来反驳，这位是深信佛教的，他其实挺有才学，隋朝时做过杨素的记室，后来还做过建成的太子右卫率长史，跟萧德言同为东宫学士。
后来做了一段时间弘文馆学士，如今又回了东宫，他还是龙田寺住持法琳的好友。
可惜武怀玉三言两语就让他红着脖子接不下话了，甚至连太子承乾兄弟几个，都对这老头怒目而视，你怎么能怀疑太上皇和皇上，怎么能置疑我皇家祖先老子？
年少的太子怒喝，让他退下，陈子良又气又无奈。
当天旁听了这堂课的太子文学、京报主编来济，回去立马就写了篇稿，武怀玉这堂课直接搬上京报。
京报五日一刊，如今采用雕板印刷，效率大增，一早起来，长安城已经到处都是还带着墨香的京报。
宫中的天子李世民现在也是期期要看的，他尤其喜欢看这上面一些不起眼版块，比如说上面两市的物价，甚至是一些商人的广告，看这些比起头版那些官吏调动、朝廷诏敕这些可生动多了。
当然，上面的小说连载皇帝也很喜欢看。
不过今天这京报上的那堂崇文馆的课，倒是让他意外。
来济的水平不错，稿子写的很有水平，既把原本的这个羊角山老君显灵的故事写的很生动，还又套上了一个武相公东宫上课的皮。
早朝时，还很高兴的李世民在殿上下诏，诏名就叫道士女冠在僧尼之上诏，特别强调，道教地位在儒、佛之上。
老子，那是朕之祖先。
皇帝当殿又下一诏加尊老子为圣祖太上玄元皇帝，制文称老君是皇室之本系，如今为其追上尊号，是为了尊祖追远。
这是大唐第一次追尊老子为皇帝，之前李渊在位时，虽也常说老子是祖先，但却没有正式追封为大唐皇帝。
李世民这用意也是非常明显，要趁着这次三阶教的突破口，再接再励趁胜追击，扩大战果，把这毒瘤好好的清一清。
那边打击三阶教，然后又从河东请来西河禅师为长安香积寺住持，让他正式开宗立派，建立净土宗，以削弱压制三阶教，这还不够，这边接受武怀玉建议，追尊老子、神话老子，顺势把道教抬起来，跟佛家搞平衡。
老子是皇帝祖先，如今追尊皇帝，道教自然也成李唐家教，抬高下地位不是正常应该的吗？
紧接着皇帝又下一诏，
殿上官员们都有些惊住，皇帝一早上连发三道诏令。
诏将老子列为科举明经科的考试科目，与论语、孝经一起，成为第三部兼经，仅排在九经之后，要求所有官员，都应当学习《道德经》。
大唐皇帝尊老子尊道教，这本来也是很正常的事。
可大唐立国之初，佛道就斗争的非常激烈，傅奕曾七次上书要灭佛，最终李渊在武德九年也是正式下了沙汰佛道诏，长安就留三座佛寺，天下诸州各只留一所。
佛教一下子陷入至暗时刻，可恰好这时李世民宫变夺位，然后停止了这道诏令的执行。
和尚们逃过一劫。
如今眼看皇帝这般尊道，和尚们充满危机感，尤其是刚经历了三教阶这事后，虽然三阶教也被其它教派称为异端，但毕竟都是和尚，这个时候得统一战线。
何况龙田寺住持法琳，听名字就知道跟法雅那是同门师兄弟，事实上也确实如此，法琳也是个酒肉和尚，虽然很能辩，但娶妻生子饮酒食肉，
此时他当仁不让的站了出来。
他公然打皇帝的脸，对外直接宣称，皇帝您那是鲜卑人，跟老子一点关系都没有。
这家伙非常胆大，甚至还利用他那能辩的口舌，公然说老子的父亲是韩虔，韩虔既穷又卑贱，而且生下来就是个跛脚、独眼，还没有耳朵，为了生计只能乞讨为生，七十二岁还是个老光棍，他要饭到了益寿氏的家，对一个老保姆见色起意，然后才有了老子。
这种话不仅是大胆，简直就是亵渎。
既亵渎了老君，也亵渎了皇家。
李世民接到奏报后，立马让张亮派人把他抓起来，要将他处死。
武怀玉提了个建议，“法琳常说自己是圣人，但明显就是个招摇撞骗酒肉不忌的骗子狂徒，陛下才是真正的圣人，当宽厚仁慈。
他以前写的书里说念观音可刀不加身。
不如将他关押入狱，让他念七天观音菩萨，若是他真是圣人，那定能沟通观音菩萨，让观音菩萨为他向陛下求情，”
“若是七天后，观音菩萨没为他向陛下求情，那说明他根本不是圣人，到时直接砍了便是。”
李世民一听这主意好，你法琳不是比法雅还厉害还能说，天天说自己是圣人，说你的菩萨地位，非同一般吗？
那好，看你能不能请出观音菩萨来找朕为你求情。
请不出，那你就不是圣人，就是骗子，就得刀下做鬼，跟法雅去做伴。
武怀玉之所以出这建议，是因为法琳跟法雅一样是酒肉和尚，但他在长安佛教徒心中的地位确实更高，这家伙不但嘴巴能辩，而且尤其会写书。
在武德年间佛道两派口征笔伐的激烈斗争里，法雅是那个统带两千僧兵，负责经营赚钱保障后勤的，而法琳则是那个写出一本又一本论著，把傅奕、李师政、李仲卿、刘进喜、秦世英等道士的攻击言论，全都给驳斥回去。
这家伙就是这些年双方大战的佛家旗手，相当了得。
当然更加离奇的是，这个家伙不仅吃肉喝酒娶妻生子，而且他在隋朝的时候，本是年轻和尚的他，为了探究道家的真实底细，还曾经穿黄巾道服冒充道士，打入了道家圈，认真的研习道经甚至学过炼丹画符占卜这些。
所以这个家伙这些年在与道家的争斗中，有言善辩一直占着上风，全是因为知已知彼。
哪怕三阶教这次被突袭，但法琳并没受冲击，整个长安释家的和尚，都在保这家伙，他被称为护法菩萨。
这样的家伙，要是简单的抓起来砍了，那其它沙门中人也不服。
法琳肯定请不出观音菩萨来的。
“七天后朕必杀此妖僧。”李世民最讨厌别人说他是鲜卑人，堂堂汉天子，被如此污蔑，岂能容忍？
固然李世民的奶奶独孤氏是鲜卑人，母亲窦氏也是鲜卑人，但一来祖母独孤氏和母亲窦氏也不是纯正鲜卑，而是汉胡通婚多年，汉化比较彻底的。
再则，华夏什么时候不是父系血脉相承，而开始以母系相论？
谁敢说他李世民是鲜卑人，或是鲜卑血脉，那就是别有用心，连鲜卑人都不会认李世民是族人。
就算是独孤氏、窦氏、长孙氏这些李家外戚，他们现在谁又还当自己是鲜卑人?
鲜卑都已经汉化了。
武怀玉看的出李世民很恼怒，堂堂大汉天子，让人说是个胡人，这不简单是侮辱，甚至会动摇统治根基，绝不容许。
“陛下息怒，其实七天之后，也用不着杀他。”
“难道饿死他？或是他会自尽于狱？”李世民捋须。
“陛下有圣君的宽怀，法琳一个狂妄妖僧罢了，这种人杀了都还脏手，待七日后他请不来观音，到时他骗子身份自然就显露，那时公之于众，也就没有人再信他，
到时陛下免他一死，将他流放到岭南，比杀了他更好，也还能让天下见到陛下的宽厚仁慈。”
“有道理，让张亮好好看着他，七天后朕要他还活着，他就算想自尽都不能让他如意，朕要将他贬去交趾晒盐赎罪！”
东宫。
崇贤馆。
兼任太子少詹事的武怀玉，今天前来东宫当值，兼充太子侍讲。
“老师，今天要讲什么？”
太子与一众宗亲外戚和宰相重臣子弟都一脸期待的坐在那，武怀玉这个老师，一月也就来给他们上几课，但每次上课从不会跟他们照本宣科，讲什么让人打瞌睡的经史子集。
有可能今天讲的是天文地理，下次讲的是历史风俗，又或是神话传说等等。
“今天，我就跟大家讲一个老君的故事。”
武怀玉背着双手，也没拿经卷，径自讲起了发生在武德元年的一桩神迹。
殿中，太子承乾还有魏王泰、汉王恪等也都打起精神，竖起耳朵。
在后面点，还有不少东宫官，今天也在后面旁听。
八十多岁的太子詹事李纲今天都来了，每次武怀玉上课，这位雷打不动的肯定要来旁听，以免武怀玉教坏太子。
“话说在武德元年正月，刘武周派宋金刚率兵十万攻打晋州、绛州，当时正是当今圣上坐镇绛州。
绛州有个叫吉善行的，往羊角山打猎，在山岭之间遇到一个白发皓须的老者穿着素衣、戴着金冠，乘青牛而来，叫住吉善行道，与我语唐天子李某，今得圣治，社稷延长，宜于长安城束置安化宫而设道像，则天下太平。
说完他腾空而去，吉善行虽惊讶可却并没有行动。老者又现身吉善行的家中，问他原因。吉善行说自己一无盘缠、二无过所文书，又恰逢两军交战，难以上路，而且就算见到天子，有何为凭？
老者便说你只管前往，前面自有所需一切，等你到了长安，会有人进献石龟，便是信物。
吉善行于是先前往晋州，晋州总管府长史贺若孝义竟早派人迎接，并将他引荐给了当今圣上。
于是陛下派左亲卫校尉杜昂随行，先往羊角山见仙人之处设祭。正准备祭拜，那仙人现身，说，吾不饮不食，安用祭焉？
杜昂从羊角山回来，对秦王陈述见闻，于是陛下信之不疑，安排送吉善行面见天子。”
这故事听起来挺传奇，尤其说的还是本朝的事。
承乾、李泰等更是听的聚精会神。
“那仙人是谁？”太子忍不住问。
李泰则问，“杜昂现任何职，可否召他来询问详细经过？”
汉王李恪道，“骑青牛戴金冠的白发皓须仙人，还让在长安设道像，肯定便是太上老君。”
几人叽叽喳喳，好不兴奋，这种带点神话传说味道的故事，那是连大人听了都非常喜欢，更别说这群孩子。
如今京报销量大增，上面的传奇小说连载版块可是立功不小，甚至这些连载的小说，集结发行单行本的时候，都能立马卖销。
什么虬髯客传、崔莺莺传、什么黄梁一梦、什么聊斋，都是老少皆喜。
“后面呢？”
“真有人献石龟吗？”
太子他们群少年学生，听的是故事，而在后面旁听的李纲、孔颖达、陆德明、马周这些人，可不会认为武怀玉仅仅只是讲故事。
这里面肯定有深意。
武怀玉笑道：“杜昂把吉善行送到长安面见天子，在朝堂门，恰好邱州治中张达献石龟，石龟上还有文，天下安，子孙兴，千万年。”
“太上皇大喜，直呼此朕之祖先老子也。”
陛下加封吉善行为朝散大夫，并派官员随他前往羊角山修道观。
道观刚建好，吉善行又见到老者显灵，他问及尊号，老者说，我是无上神仙，姓李字伯阳，号曰老君，帝祖也。
并告诉他四月即可破敌，毫州谷阳县有枯桧再生，可以为验，今年平贼后，天下太平，享国延永。
吉善行奏报天子，太上皇于是下令改浮山县为神山县，羊角山为龙角山，在观中新修老君殿、天尊堂、真人阁等，赐田地十顷并仙游监充庄，
等到四月时，果然破敌大捷，皇帝下诏改观名为庆唐观，
武德三年，陛下还率百官亲往拜谒，立御制书碑。”
武怀玉今天讲这个故事，当然不是自己编的，而是大唐官方记载的，李渊李世民爷俩都是公开讲过这话的。
但是吧，武怀玉是不信老君现世这些话的，毕竟按官方的那些记载，隋末的时候老君可不止一次现世，动不动就现世，都是说李渊或李世民有天命。
甚至有些记载里，还说他刚才讲的那故事里，最后能打败刘武周，是因为老子最后调了周公旦领神兵相助，还有李渊刚起兵在霍邑遇阻，雨下个不停，军粮将尽，李渊李世民爷几个都急哭了，李渊都要撤退了，然后李世民半夜正哭呢，有山神来见，说老君让传话，过几天到八月就止雨，到时你们出霍邑东南，我来相助，后果然应验，雨停，唐军大败宋老生，打开入长安的通道。
反正吧，这种故事很多，一个比一个玄乎。
反正武怀玉觉得这就是故意炒作营销，给自己起兵、称帝增加点法理，就好比历史上那许多造反失败的，不也一个个都有这种神迹。
最后大家只记得那些成功了的，觉得是真命天子，但那些没成功的更多，可谁记得。
不过这些事情，在大唐现在，那叫政治正确，谁敢置疑？
李纲这样八十多岁的老头，当然清楚这里面的玄虚，可他也不能站出来反驳啊。
倒是东宫学士陈子良忍不住站出来反驳，这位是深信佛教的，他其实挺有才学，隋朝时做过杨素的记室，后来还做过建成的太子右卫率长史，跟萧德言同为东宫学士。
后来做了一段时间弘文馆学士，如今又回了东宫，他还是龙田寺住持法琳的好友。
可惜武怀玉三言两语就让他红着脖子接不下话了，甚至连太子承乾兄弟几个，都对这老头怒目而视，你怎么能怀疑太上皇和皇上，怎么能置疑我皇家祖先老子？
年少的太子怒喝，让他退下，陈子良又气又无奈。
当天旁听了这堂课的太子文学、京报主编来济，回去立马就写了篇稿，武怀玉这堂课直接搬上京报。
京报五日一刊，如今采用雕板印刷，效率大增，一早起来，长安城已经到处都是还带着墨香的京报。
宫中的天子李世民现在也是期期要看的，他尤其喜欢看这上面一些不起眼版块，比如说上面两市的物价，甚至是一些商人的广告，看这些比起头版那些官吏调动、朝廷诏敕这些可生动多了。
当然，上面的小说连载皇帝也很喜欢看。
不过今天这京报上的那堂崇文馆的课，倒是让他意外。
来济的水平不错，稿子写的很有水平，既把原本的这个羊角山老君显灵的故事写的很生动，还又套上了一个武相公东宫上课的皮。
早朝时，还很高兴的李世民在殿上下诏，诏名就叫道士女冠在僧尼之上诏，特别强调，道教地位在儒、佛之上。
老子，那是朕之祖先。
皇帝当殿又下一诏加尊老子为圣祖太上玄元皇帝，制文称老君是皇室之本系，如今为其追上尊号，是为了尊祖追远。
这是大唐第一次追尊老子为皇帝，之前李渊在位时，虽也常说老子是祖先，但却没有正式追封为大唐皇帝。
李世民这用意也是非常明显，要趁着这次三阶教的突破口，再接再励趁胜追击，扩大战果，把这毒瘤好好的清一清。
那边打击三阶教，然后又从河东请来西河禅师为长安香积寺住持，让他正式开宗立派，建立净土宗，以削弱压制三阶教，这还不够，这边接受武怀玉建议，追尊老子、神话老子，顺势把道教抬起来，跟佛家搞平衡。
老子是皇帝祖先，如今追尊皇帝，道教自然也成李唐家教，抬高下地位不是正常应该的吗？
紧接着皇帝又下一诏，
殿上官员们都有些惊住，皇帝一早上连发三道诏令。
诏将老子列为科举明经科的考试科目，与论语、孝经一起，成为第三部兼经，仅排在九经之后，要求所有官员，都应当学习《道德经》。
大唐皇帝尊老子尊道教，这本来也是很正常的事。
可大唐立国之初，佛道就斗争的非常激烈，傅奕曾七次上书要灭佛，最终李渊在武德九年也是正式下了沙汰佛道诏，长安就留三座佛寺，天下诸州各只留一所。
佛教一下子陷入至暗时刻，可恰好这时李世民宫变夺位，然后停止了这道诏令的执行。
和尚们逃过一劫。
如今眼看皇帝这般尊道，和尚们充满危机感，尤其是刚经历了三教阶这事后，虽然三阶教也被其它教派称为异端，但毕竟都是和尚，这个时候得统一战线。
何况龙田寺住持法琳，听名字就知道跟法雅那是同门师兄弟，事实上也确实如此，法琳也是个酒肉和尚，虽然很能辩，但娶妻生子饮酒食肉，
此时他当仁不让的站了出来。
他公然打皇帝的脸，对外直接宣称，皇帝您那是鲜卑人，跟老子一点关系都没有。
这家伙非常胆大，甚至还利用他那能辩的口舌，公然说老子的父亲是韩虔，韩虔既穷又卑贱，而且生下来就是个跛脚、独眼，还没有耳朵，为了生计只能乞讨为生，七十二岁还是个老光棍，他要饭到了益寿氏的家，对一个老保姆见色起意，然后才有了老子。
这种话不仅是大胆，简直就是亵渎。
既亵渎了老君，也亵渎了皇家。
李世民接到奏报后，立马让张亮派人把他抓起来，要将他处死。
武怀玉提了个建议，“法琳常说自己是圣人，但明显就是个招摇撞骗酒肉不忌的骗子狂徒，陛下才是真正的圣人，当宽厚仁慈。
他以前写的书里说念观音可刀不加身。
不如将他关押入狱，让他念七天观音菩萨，若是他真是圣人，那定能沟通观音菩萨，让观音菩萨为他向陛下求情，”
“若是七天后，观音菩萨没为他向陛下求情，那说明他根本不是圣人，到时直接砍了便是。”
李世民一听这主意好，你法琳不是比法雅还厉害还能说，天天说自己是圣人，说你的菩萨地位，非同一般吗？
那好，看你能不能请出观音菩萨来找朕为你求情。
请不出，那你就不是圣人，就是骗子，就得刀下做鬼，跟法雅去做伴。
武怀玉之所以出这建议，是因为法琳跟法雅一样是酒肉和尚，但他在长安佛教徒心中的地位确实更高，这家伙不但嘴巴能辩，而且尤其会写书。
在武德年间佛道两派口征笔伐的激烈斗争里，法雅是那个统带两千僧兵，负责经营赚钱保障后勤的，而法琳则是那个写出一本又一本论著，把傅奕、李师政、李仲卿、刘进喜、秦世英等道士的攻击言论，全都给驳斥回去。
这家伙就是这些年双方大战的佛家旗手，相当了得。
当然更加离奇的是，这个家伙不仅吃肉喝酒娶妻生子，而且他在隋朝的时候，本是年轻和尚的他，为了探究道家的真实底细，还曾经穿黄巾道服冒充道士，打入了道家圈，认真的研习道经甚至学过炼丹画符占卜这些。
所以这个家伙这些年在与道家的争斗中，有言善辩一直占着上风，全是因为知已知彼。
哪怕三阶教这次被突袭，但法琳并没受冲击，整个长安释家的和尚，都在保这家伙，他被称为护法菩萨。
这样的家伙，要是简单的抓起来砍了，那其它沙门中人也不服。
法琳肯定请不出观音菩萨来的。
“七天后朕必杀此妖僧。”李世民最讨厌别人说他是鲜卑人，堂堂汉天子，被如此污蔑，岂能容忍？
固然李世民的奶奶独孤氏是鲜卑人，母亲窦氏也是鲜卑人，但一来祖母独孤氏和母亲窦氏也不是纯正鲜卑，而是汉胡通婚多年，汉化比较彻底的。
再则，华夏什么时候不是父系血脉相承，而开始以母系相论？
谁敢说他李世民是鲜卑人，或是鲜卑血脉，那就是别有用心，连鲜卑人都不会认李世民是族人。
就算是独孤氏、窦氏、长孙氏这些李家外戚，他们现在谁又还当自己是鲜卑人?
鲜卑都已经汉化了。
武怀玉看的出李世民很恼怒，堂堂大汉天子，让人说是个胡人，这不简单是侮辱，甚至会动摇统治根基，绝不容许。
“陛下息怒，其实七天之后，也用不着杀他。”
“难道饿死他？或是他会自尽于狱？”李世民捋须。
“陛下有圣君的宽怀，法琳一个狂妄妖僧罢了，这种人杀了都还脏手，待七日后他请不来观音，到时他骗子身份自然就显露，那时公之于众，也就没有人再信他，
到时陛下免他一死，将他流放到岭南，比杀了他更好，也还能让天下见到陛下的宽厚仁慈。”
“有道理，让张亮好好看着他，七天后朕要他还活着，他就算想自尽都不能让他如意，朕要将他贬去交趾晒盐赎罪！”