唐朝好地主：天子元从 第463章 观自在
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第463章 观自在
“观音菩萨真会显现救法琳大师吗？”
朝廷特意放出了风，现在整个长安人尽皆知了法琳的事。
所有人都在等着七天后的结果。
但除了那些虔诚的善男信女，绝大多数人其实都认为法琳死定了。谁让这个和尚向来放荡不羁，不仅娶妻生子饮酒食肉，偏偏还喜欢酗酒。
经常能看到有个和尚醉倒大街。
甚至这家伙还经常醉后裸奔天街。
很难相信有时法琳是个疯狂酗酒的酒鬼和尚，经常醉卧大街，呕吐物弄一身，甚至睡在呕吐物里，有时还会酒醉发狂脱衣裸奔长安。
而有时这位法琳却又是紫金袈裟法相庄严，是位能够凭三寸不烂之舌把所有道家反佛者都战退的佛家卫士，护法菩萨。
但现在，他不该说那些亵渎皇帝祖先和亵渎皇帝的话。
“传说观音菩萨为大慈大悲的菩萨，遇难众生只要诵念其名号，菩萨既时观其声音，前往拯救解脱，法琳大师可是护法菩萨，观音菩萨肯定会来解救的。”
观音，以前称观世音，也有叫观自在，不过如今避皇帝名讳，去世字，只称观音。
菩萨之名，都要为人间帝王避讳改名，很明显，人间帝王威能更胜菩萨。
法琳关在六扇门的诏狱，每天只能喝点水，加半块饼子，这七天的地底牢狱、光都见不到一点。
但却有人一直守着，锁链木枷在身，他想自杀都做不到。
武怀玉对法琳这种人没有半点同情，他也许通晓佛经，也许有很高辩论之才，但又如何，他这些年一直跟傅奕等灭佛派道士们斗争，哪怕赢得卫士称号，这对国家来说，又有何益？
连清规戒律都不能守的和尚，更加是危险的。
这样的人要是能得君王信任，影响朝政，那才是可怕的。
法雅关在监狱，来营救他的人很多。
萧瑀、萧德言、陈子良等许多贵族官员都来为他求情，包括杨师道。
长安的那些和尚也都在为他奔走，许多大和尚求见怀玉，包括三阶教的邕禅师、慧了，还有刚请来做香积寺住持的净土宗的教主西河禅师道绰。
跟法琳向来关系很好的道宣律师还特地带了法琳的妻妾儿女过来，希望武怀玉能看在他们的面上饶法琳一次。
武怀玉听过道宣律师的名头，他不是帮人打官司的讼师，这是位很有名气的高僧。
乃是武德十大德之一，佛家律宗教主，这一派的和尚都叫律师。
虽然法琳很喜欢喝醉了跑到宣律师的禅院，甚至吐到他的床上，酒醒了又直接去功德箱里拿钱买酒买肉，但宣律师一直善待他。
坊间传说，宣律师在终南山修习佛法严守戒律，感天动地，天上的韦将军等十二人自天而降，卫护身旁，南天王子更是经常侍立身侧。
似乎每一个高僧都有这种江湖传说。
比如信行的大弟子，慧了的师兄慧如，这位在隋大业中，有次坐禅修定，一坐七天，巍然不动，大家认为他入了三昧，结果他不久后睁开眼睛，泪流满面，说火烧的我脚好痛。
大家好奇，他说他被阎罗王请去，修道七天圆满之日，问我是否想见先前亡故熟人，他说了两个想见之人。
阎王派人传唤第一人，却只见一只乌龟爬来舔了他脚流着泪离开。第二个人则罪重无法传唤，阎王让他前去见面，使者领到他地狱门前。
当他站在门前唤人，里面人让他赶紧让开，不要对门站立，他刚站开，大门打开，里面像炼铁一样的猛火从门中喷出，一粒火星迸落他脚上，他把火星擦掉，门就已经关上，还是没见上面。
阎王送他三十匹绢，他不收，阎王却说已经送到后房。
僧人赶去后房，果然三十匹绢在床上。
慧如虽然早已圆寂多年，但江湖上一直还流传他这个故事，甚至有传说他是去地府给阎王讲经七日，回来时被地狱之火烫伤了脚底，疼的流眼泪，阎王赔了他三十匹绢。
反正这种东西，武怀玉是一点都不会信的。
炒作，全是炒全。
宣律师身边一直跟着个黑乎乎的青年，坊间都说这就是南天王子，但武怀玉觉得他更像是来自中南半岛上的南蛮子，有可能是交趾来的，也可能是林邑来的，甚至可能是马来半岛来的，
或许是某个部落酋长之子，也有可能是某个什么小蛮国王子，但说南天王子，那就扯蛋了。
随便几句，送发走了宣律师，武怀玉回到民部的度支使衙，这是民部划了一部份办公场地，度支使下的二十四案，官吏们皆在此办公。
怀玉叫来康婆。
这位检校员外郎，如今是二十四案中商税案的副贰，主管的就是商税。
唐开国以来，商税有名无实，基本上没有商税，现在武怀玉主管财政，工商税收肯定得恢复。
商税主要的税种就是关税、市税、住税和车船税等，商税属于间接税，没有固定税额、征收对象不明确、标准也比较模糊，如今主要不是要先制订出统一的标准，然后各地逐步推行。
康婆做为以前的巨商，由他来协助管理商税案，负责商税的征收标准等制订，还是比较用人得宜的。
这家伙也比较卖力。
听到怀玉传唤，立马赶来。
一身杂绫的绿袍，倒是很不起眼的。
要不是太胖，他现在这身，可能还真跟京司诸衙里那些下层小京官一样不起眼。
“相公唤我，有何吩咐。”
“康员外，这里可还习惯？”
“有相公关照，大家对属下很好。”
“龙田寺你可知道？”
康婆回答道，“贞观元年，陛下为太上皇立龙田寺，于南山大和宫旧宅置龙田寺，以法琳为寺主。”
“太和宫是武德八年所建，造于终南山，乃太上皇当年所建避暑行宫，去年太上皇身体抱恙，陛下特舍太和宫为寺祈福，立龙田寺，拨地十顷供养，命法琳主持。”
龙田寺是由避暑行宫改成，规模倒不是大，僧人也不多。
“你带人去一趟龙田寺，把情况调查清楚，等过几日法琳案结，到时朝廷就要废龙田寺。”
龙田寺将改名翠微宫，仍为天子行宫。
而龙田寺的僧人，将安排去香积寺。
“香积寺不是净土宗的寺庙吗？”
武怀玉微微一笑，“得有变革。”
其实在隋开皇年间，信行禅师和邕禅师他们入京传道，弘扬三阶教的时候，开始是在真寂寺，后来改名化度寺。
此后信三阶教的僧众渐多。
三阶教于是开启了一个很特别的模式，他们当时在隋朝皇帝和朝廷的支持下，在长安许多寺庙里建立三阶别院。
信三阶的僧人独在一院，后来随着他们势力兴起，甚至有些寺直接整个被三阶教都吞了，另外一些也都把别院跟本寺用围墙隔开。
到唐初，有些寺取消了三阶别院，但仍有四十余寺里有三阶别院。
只不过三阶僧跟别派僧人是完全分开。
武怀玉打算借此机会，把三阶教的独立性打破，先把龙田寺废了，僧人安排到新建的香积寺，但不再设三阶别院，而是直接跟香积寺的净土宗僧人一起修行。
其它有三阶别院的寺庙，也拆掉围墙隔挡，取消别院，让他们同寺修行。
也不强迫他们不修三阶，仍有修行自由，但跟其它教派的，以后得一起同寺居住修行，甚至接受住持、首座等执事的统一管理。
这样做，明显会加大不同教派间的矛盾，但这不正是朝廷想要的，让和尚们内斗争起来。
而且取消三阶别院后，也可以迅速的开始对其它教派着手，到时考试、僧牒、僧官，甚至取消他们放贷收息、兼并田地等等。
七天时间到。
法琳被带走地下监狱，这七天饿的头晕眼花，尤其是长时间不见光，眼睛乍见光明，被刺的直流眼泪。
他被带到殿上。
“僧人法琳，你著《辩正论》讪毁皇帝祖先，有罔上之罪，我中原古来就有尊祖重亲之传统，你为何敢诋毁陛下祖先，如此轻篾皇族？”
法琳泪流满面，眼睛刺痛不已，外人看着好像满心忏悔。
刑部尚书李道宗斥问，“你所著辩正论一书里曾说，有念观音者，临刀不伤，今七日已至，一会推至刑场，看看是否真能临刀不伤，要是不伤，陛下便特赦你一死。”
李世民也问，“今期限已至，马上要动刑，朕没见到观音为你求情，不知一会还能灵验临刀不伤否。”
法琳哪里不知道刀落下是要人头落地的。
这个时候也不敢嘴硬了。
不过此人最擅辩论，这个时候也还没死心。
“陛下，自从隋末之后，四海沸腾，疫毒流行，干戈不息，列强争雄，各擅兵威。
后来李唐平定海内，天下遂得安宁，此实仰仗观音之力，势王之恩。
此功此德，堪与上圣媲比。
臣七日以来，不曾称念观音，唯称念陛下。”
李道宗问，“陛下让你称念观音，因何不念，而说只念陛下？”
武怀玉在旁边看的心里直摇头，任城王你也太老实了，他说什么你就跟着转，完全落入他的陷阱里啊。
法琳却一脸正色道：“观音圣鉴六道，天上地下，皆为师范，而大唐一统天下，四海清平，内外和睦，陛下子育万品，皇恩浩荡，如经上所说，正是观音。
因此，只念陛下。
另外，法琳所著辩正论，史料全都出自典籍，若有一句偏差，愿受刀斧之罚。
陛下若顺忠顺正，法琳则可不损一毛。
陛下若欲滥杀无辜，法琳则难逃此劫。”
听了他这番话，李世民怒意上升，不过看到武怀玉面带微笑站在那，立马又恢复了几分清醒。
法琳不过是狡辩，还故意说什么顺忠顺正他就不损一毛，而杀了他就是滥杀无辜，倒是会绑架。
好在法琳白会算计，又岂知李世民本没打算杀他。
当然也不会就此便宜他，堂堂人间至尊，还会被一个酒肉和尚三两句话拿捏？
“朕非观音，朕乃天子，
法琳你不守戒律、欺君罔上，罪当诛，不过上苍有好生之德，朕恕你一死。”
法琳心中闪过一丝得意。
可皇帝的声音继续响起，“不能遵守清规戒律，又如何修行，朕现在敕令你还俗，
死罪可免，活罪难逃。
流放岭南交趾，盐场晒场，你要用余生为你前半生之放荡赎罪忏悔。”
“龙田寺废，仍复为行宫，改名翠微宫，原寺中僧人，皆迁入香积寺中，一同由道绰住持管理。”
皇帝没再理会呆若木鸡的法琳，以往法琳靠着这张嘴能言善辩，可谓是所向无敌，但今天，他惨败。
皇帝摆摆手，厌恶的冷哼了一声。
千牛备身上来，将他拖出殿外。
以后，长安将不会再有那个放荡不羁的酒肉和尚法琳，此去岭南，他永远没机会再回来了。
而长安的沙门，少了这位护法菩萨，谁又能卫佛护道。
“观音菩萨真会显现救法琳大师吗？”
朝廷特意放出了风，现在整个长安人尽皆知了法琳的事。
所有人都在等着七天后的结果。
但除了那些虔诚的善男信女，绝大多数人其实都认为法琳死定了。谁让这个和尚向来放荡不羁，不仅娶妻生子饮酒食肉，偏偏还喜欢酗酒。
经常能看到有个和尚醉倒大街。
甚至这家伙还经常醉后裸奔天街。
很难相信有时法琳是个疯狂酗酒的酒鬼和尚，经常醉卧大街，呕吐物弄一身，甚至睡在呕吐物里，有时还会酒醉发狂脱衣裸奔长安。
而有时这位法琳却又是紫金袈裟法相庄严，是位能够凭三寸不烂之舌把所有道家反佛者都战退的佛家卫士，护法菩萨。
但现在，他不该说那些亵渎皇帝祖先和亵渎皇帝的话。
“传说观音菩萨为大慈大悲的菩萨，遇难众生只要诵念其名号，菩萨既时观其声音，前往拯救解脱，法琳大师可是护法菩萨，观音菩萨肯定会来解救的。”
观音，以前称观世音，也有叫观自在，不过如今避皇帝名讳，去世字，只称观音。
菩萨之名，都要为人间帝王避讳改名，很明显，人间帝王威能更胜菩萨。
法琳关在六扇门的诏狱，每天只能喝点水，加半块饼子，这七天的地底牢狱、光都见不到一点。
但却有人一直守着，锁链木枷在身，他想自杀都做不到。
武怀玉对法琳这种人没有半点同情，他也许通晓佛经，也许有很高辩论之才，但又如何，他这些年一直跟傅奕等灭佛派道士们斗争，哪怕赢得卫士称号，这对国家来说，又有何益？
连清规戒律都不能守的和尚，更加是危险的。
这样的人要是能得君王信任，影响朝政，那才是可怕的。
法雅关在监狱，来营救他的人很多。
萧瑀、萧德言、陈子良等许多贵族官员都来为他求情，包括杨师道。
长安的那些和尚也都在为他奔走，许多大和尚求见怀玉，包括三阶教的邕禅师、慧了，还有刚请来做香积寺住持的净土宗的教主西河禅师道绰。
跟法琳向来关系很好的道宣律师还特地带了法琳的妻妾儿女过来，希望武怀玉能看在他们的面上饶法琳一次。
武怀玉听过道宣律师的名头，他不是帮人打官司的讼师，这是位很有名气的高僧。
乃是武德十大德之一，佛家律宗教主，这一派的和尚都叫律师。
虽然法琳很喜欢喝醉了跑到宣律师的禅院，甚至吐到他的床上，酒醒了又直接去功德箱里拿钱买酒买肉，但宣律师一直善待他。
坊间传说，宣律师在终南山修习佛法严守戒律，感天动地，天上的韦将军等十二人自天而降，卫护身旁，南天王子更是经常侍立身侧。
似乎每一个高僧都有这种江湖传说。
比如信行的大弟子，慧了的师兄慧如，这位在隋大业中，有次坐禅修定，一坐七天，巍然不动，大家认为他入了三昧，结果他不久后睁开眼睛，泪流满面，说火烧的我脚好痛。
大家好奇，他说他被阎罗王请去，修道七天圆满之日，问我是否想见先前亡故熟人，他说了两个想见之人。
阎王派人传唤第一人，却只见一只乌龟爬来舔了他脚流着泪离开。第二个人则罪重无法传唤，阎王让他前去见面，使者领到他地狱门前。
当他站在门前唤人，里面人让他赶紧让开，不要对门站立，他刚站开，大门打开，里面像炼铁一样的猛火从门中喷出，一粒火星迸落他脚上，他把火星擦掉，门就已经关上，还是没见上面。
阎王送他三十匹绢，他不收，阎王却说已经送到后房。
僧人赶去后房，果然三十匹绢在床上。
慧如虽然早已圆寂多年，但江湖上一直还流传他这个故事，甚至有传说他是去地府给阎王讲经七日，回来时被地狱之火烫伤了脚底，疼的流眼泪，阎王赔了他三十匹绢。
反正这种东西，武怀玉是一点都不会信的。
炒作，全是炒全。
宣律师身边一直跟着个黑乎乎的青年，坊间都说这就是南天王子，但武怀玉觉得他更像是来自中南半岛上的南蛮子，有可能是交趾来的，也可能是林邑来的，甚至可能是马来半岛来的，
或许是某个部落酋长之子，也有可能是某个什么小蛮国王子，但说南天王子，那就扯蛋了。
随便几句，送发走了宣律师，武怀玉回到民部的度支使衙，这是民部划了一部份办公场地，度支使下的二十四案，官吏们皆在此办公。
怀玉叫来康婆。
这位检校员外郎，如今是二十四案中商税案的副贰，主管的就是商税。
唐开国以来，商税有名无实，基本上没有商税，现在武怀玉主管财政，工商税收肯定得恢复。
商税主要的税种就是关税、市税、住税和车船税等，商税属于间接税，没有固定税额、征收对象不明确、标准也比较模糊，如今主要不是要先制订出统一的标准，然后各地逐步推行。
康婆做为以前的巨商，由他来协助管理商税案，负责商税的征收标准等制订，还是比较用人得宜的。
这家伙也比较卖力。
听到怀玉传唤，立马赶来。
一身杂绫的绿袍，倒是很不起眼的。
要不是太胖，他现在这身，可能还真跟京司诸衙里那些下层小京官一样不起眼。
“相公唤我，有何吩咐。”
“康员外，这里可还习惯？”
“有相公关照，大家对属下很好。”
“龙田寺你可知道？”
康婆回答道，“贞观元年，陛下为太上皇立龙田寺，于南山大和宫旧宅置龙田寺，以法琳为寺主。”
“太和宫是武德八年所建，造于终南山，乃太上皇当年所建避暑行宫，去年太上皇身体抱恙，陛下特舍太和宫为寺祈福，立龙田寺，拨地十顷供养，命法琳主持。”
龙田寺是由避暑行宫改成，规模倒不是大，僧人也不多。
“你带人去一趟龙田寺，把情况调查清楚，等过几日法琳案结，到时朝廷就要废龙田寺。”
龙田寺将改名翠微宫，仍为天子行宫。
而龙田寺的僧人，将安排去香积寺。
“香积寺不是净土宗的寺庙吗？”
武怀玉微微一笑，“得有变革。”
其实在隋开皇年间，信行禅师和邕禅师他们入京传道，弘扬三阶教的时候，开始是在真寂寺，后来改名化度寺。
此后信三阶教的僧众渐多。
三阶教于是开启了一个很特别的模式，他们当时在隋朝皇帝和朝廷的支持下，在长安许多寺庙里建立三阶别院。
信三阶的僧人独在一院，后来随着他们势力兴起，甚至有些寺直接整个被三阶教都吞了，另外一些也都把别院跟本寺用围墙隔开。
到唐初，有些寺取消了三阶别院，但仍有四十余寺里有三阶别院。
只不过三阶僧跟别派僧人是完全分开。
武怀玉打算借此机会，把三阶教的独立性打破，先把龙田寺废了，僧人安排到新建的香积寺，但不再设三阶别院，而是直接跟香积寺的净土宗僧人一起修行。
其它有三阶别院的寺庙，也拆掉围墙隔挡，取消别院，让他们同寺修行。
也不强迫他们不修三阶，仍有修行自由，但跟其它教派的，以后得一起同寺居住修行，甚至接受住持、首座等执事的统一管理。
这样做，明显会加大不同教派间的矛盾，但这不正是朝廷想要的，让和尚们内斗争起来。
而且取消三阶别院后，也可以迅速的开始对其它教派着手，到时考试、僧牒、僧官，甚至取消他们放贷收息、兼并田地等等。
七天时间到。
法琳被带走地下监狱，这七天饿的头晕眼花，尤其是长时间不见光，眼睛乍见光明，被刺的直流眼泪。
他被带到殿上。
“僧人法琳，你著《辩正论》讪毁皇帝祖先，有罔上之罪，我中原古来就有尊祖重亲之传统，你为何敢诋毁陛下祖先，如此轻篾皇族？”
法琳泪流满面，眼睛刺痛不已，外人看着好像满心忏悔。
刑部尚书李道宗斥问，“你所著辩正论一书里曾说，有念观音者，临刀不伤，今七日已至，一会推至刑场，看看是否真能临刀不伤，要是不伤，陛下便特赦你一死。”
李世民也问，“今期限已至，马上要动刑，朕没见到观音为你求情，不知一会还能灵验临刀不伤否。”
法琳哪里不知道刀落下是要人头落地的。
这个时候也不敢嘴硬了。
不过此人最擅辩论，这个时候也还没死心。
“陛下，自从隋末之后，四海沸腾，疫毒流行，干戈不息，列强争雄，各擅兵威。
后来李唐平定海内，天下遂得安宁，此实仰仗观音之力，势王之恩。
此功此德，堪与上圣媲比。
臣七日以来，不曾称念观音，唯称念陛下。”
李道宗问，“陛下让你称念观音，因何不念，而说只念陛下？”
武怀玉在旁边看的心里直摇头，任城王你也太老实了，他说什么你就跟着转，完全落入他的陷阱里啊。
法琳却一脸正色道：“观音圣鉴六道，天上地下，皆为师范，而大唐一统天下，四海清平，内外和睦，陛下子育万品，皇恩浩荡，如经上所说，正是观音。
因此，只念陛下。
另外，法琳所著辩正论，史料全都出自典籍，若有一句偏差，愿受刀斧之罚。
陛下若顺忠顺正，法琳则可不损一毛。
陛下若欲滥杀无辜，法琳则难逃此劫。”
听了他这番话，李世民怒意上升，不过看到武怀玉面带微笑站在那，立马又恢复了几分清醒。
法琳不过是狡辩，还故意说什么顺忠顺正他就不损一毛，而杀了他就是滥杀无辜，倒是会绑架。
好在法琳白会算计，又岂知李世民本没打算杀他。
当然也不会就此便宜他，堂堂人间至尊，还会被一个酒肉和尚三两句话拿捏？
“朕非观音，朕乃天子，
法琳你不守戒律、欺君罔上，罪当诛，不过上苍有好生之德，朕恕你一死。”
法琳心中闪过一丝得意。
可皇帝的声音继续响起，“不能遵守清规戒律，又如何修行，朕现在敕令你还俗，
死罪可免，活罪难逃。
流放岭南交趾，盐场晒场，你要用余生为你前半生之放荡赎罪忏悔。”
“龙田寺废，仍复为行宫，改名翠微宫，原寺中僧人，皆迁入香积寺中，一同由道绰住持管理。”
皇帝没再理会呆若木鸡的法琳，以往法琳靠着这张嘴能言善辩，可谓是所向无敌，但今天，他惨败。
皇帝摆摆手，厌恶的冷哼了一声。
千牛备身上来，将他拖出殿外。
以后，长安将不会再有那个放荡不羁的酒肉和尚法琳，此去岭南，他永远没机会再回来了。
而长安的沙门，少了这位护法菩萨，谁又能卫佛护道。