唐朝好地主：天子元从 第465章 二年夏
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第465章 二年夏
贞观二年，夏。
朝堂上，
通事舍人宣诏，追尊庄子为南华真人，文子为通玄真人，列子为冲虚真人、庚桑子为洞虚真人。
尊《老子》为《道德真经》，尊《庄子》为《南华真经》，尊《文子》为《通玄真经》，尊《列子》为《冲虚真经》，以此四经为道家四部圣典。
科举特新增道举科，考此道家四圣典。
朝廷鸿胪寺下增设崇玄馆，招收崇玄学生，专习道经，诸州设通道学。
“以宰相武怀玉兼崇玄馆馆主。”
神权君授！
皇帝尊老子为皇族李氏之祖，追尊圣祖太上玄元皇帝，还追尊庄子等四道家先贤为四真人，如佛教的四大菩萨。
当然更惊人的还是皇帝把道家这四圣贤的道经，拔高到很高的位置，追尊道家四圣典，并在科举中新增道举科，又于朝廷和地方都设道学。
甚至以宰相兼崇玄馆主。
道学的学生优秀者，可推举参加道举科考试，录取者便会成为朝廷如今管理道士的道官。
搞垮了三阶教后，朝廷对道家出手，一面是无限拔高，但另一方面通过道举道学道官等的设立，将他们彻底置于朝廷的管控之下，为皇权、为大唐服务。
神权君授，这是很惊人的。
长安的龙门观，供圣祖太上玄元皇帝像，并供奉四真人。
不仅长安设崇玄馆，洛阳也设，各招生百人，设立崇玄博士、助教等。
这是继新设各地医学校后，再新设道学校。
上都督府学生二十，中都督府十五，下都督府十二，诸州上州十五，中州十二，下州十个。
有人觉得这有点过于拔高道教地位，但皇帝却说很有必要，力排众议，乾纲独断。
······
天气热起来。
关中的小麦也已经金黄一片，天气晴好，各地都开始开留镰抢收麦子。
武家的女人们甚至也忙碌起来。
家中田多地多，今年家里虽种了早春玉米，但夏收的小麦也不少，主要是京畿的平原水浇良田，种小麦是产量收益最高的。
如塬上的一些缺水的田地，则种的谷子、糜子、荞麦、燕麦、高粱这些，今年又种了许多土豆。
“你们这也不像农妇啊。”
武怀玉觉得这些女人们更像是参加一场秀，每到农忙季节就要来这么一次，还总是乐此不疲的。
绫罗绸缎换下，换上麻的、葛的甚至是棉的衣服，头上的珠玉首饰取下，头发扎起，包上帕子。
但就算如此，也一点不像农妇，这细皮嫩肉白净水润的，就说那布衣，其实未必比丝绸的便宜。
就说樊玄符她们换的这棉布衣，是粟特胡商从高昌那边贩运过来的，在高昌城这种上品的细白棉布，也叫细白叠，一匹两千二，而运到长安来，价格立马翻好几翻。
这其实就是棉花织成的布，普实无华，但就因稀少，在长安卖的比一般的丝绸贵的多，是跟那些锦绣等高端丝织品并列的奢侈品。
高昌细白叠，万钱一匹。
一匹棉布也就能做两件衣服。
要知道兼当钱用的素绢，现在一匹才二百钱，那可是丝绸，这棉布一匹相当于五十匹绢，都能买上两匹普通的草马。
真是矿泉水瓶装茅台，低调的奢华啊。
武家的女人们人人换了一身棉布，还都是素色的，要说这种细白叠除了吸汗，还真没太多胜过丝绸的地方。
还易皱。
见识到棉布的奢侈后，武怀玉还特意的去调查了一番如今的棉花，发现大唐基本上没有棉花种植，只有宫廷和贵族之家的花园里会种一点，那是观赏棉花的。
在岭南和南中的一些地方，倒是有种棉花，但跟高昌那边的西域棉花品种不同。
唐人不种棉花的原因倒也简单，这玩意产量不高，而且对气候等要求倒不少，最关键的是这玩意就算种出来，但加工太过复杂，效率非常低下，尤其是脱籽这关。
高昌棉布为什么卖的那么贵，主要就是在加工的成本上了。
几乎都是纯手工。
所以高昌的白叠布，基本上都是纺织后运到中原来，卖给贵族们的，或者是充当贡品。
这玩意高昌的百姓自己都穿不起。
武怀玉现在花园里也种了些棉花，他打算好好研究下，他记得好像到了宋代时，中原的棉花种植和纺织工艺都提上来了，棉布也就没那么稀奇了。
要是武家现在研究出点棉纺的黑科技出来，武家搞点棉花种植、纺织，那岂不是大赚。
“二郎你不会就穿这身紫袍玉带去庄子夏收吧？”
陈润娘笑着道，“二郎虽贵为宰相了，但夏收开镰收麦，这第一镰刀还得你来割的，”
夏收是件很隆重的事情，必须重视。
不但得全家男少老少下地，男的割麦女的拾穗，还得准备好肉好菜招待好收麦的庄丁麦客。
必须得抢抓时间，万一耽误了好天气，雨水一落，到时麦子在地里或穗上发芽，可就全白瞎了。
武家的庄子平时以庄奴耕种为主，也会雇佣点长工，但到了抢收季节，人手是不够的，必须得再雇佣短工，尤其是雇佣那些成群结队扫荡关中的麦客们，他们都是专业的麦客，一把镰刀，从北到南，走到哪就干到哪，辛苦的干上一季，多少能赚点辛苦钱。
这些麦客们虽然为生活所迫，背井离乡的来割麦，但如果哪家地主小气苛刻，那明年大家可能都不给他割，或者就没那么下死力。
“咱家各庄子上也都已经准备杀猪宰羊杀鸡杀鸭，咱们赶紧吧。”
武怀玉其实不太喜欢这种装样子，又不是小地主，得样样亲力亲为，武家十几万亩地，虽然大多是在边疆，京畿地也就几千亩。
可也是分成大小十几个庄子，各有庄头管事们打理的，哪用的着他们临时去装模做样。
但这些女人们却都很积极，甚至有点兴奋。
“走吧走吧，”
庄头们之前就汇报过，今夏的麦子长的不错，应当有个好收成。
武家的麦收其实倒没那么紧张，因为种了不少早玉米，和土豆、红薯、花生，夏收麦子也只有一半，不过麦收后，还得抓紧再种一茬玉米、大豆。
陈润娘给怀玉也准备了细白叠布的衣服，还把幞头换成了更大的遮阳草帽，一大家子坐上马车，奴仆婢女前呼后拥的，倒是浩浩荡荡，后面还跟着许多马车，载着各种物资。
这哪是去乡下收麦子，这就是去乡避暑度假去的。
武怀玉本想骑马，但樊玄符非拉着他一起坐车。
车厢倒是很大，不过这种两轮马车还是比较颠簸，反不如缓慢的牛车舒适，不过要是坐牛车去三原龙桥，都不知道要多久了。
武怀玉本来说是就去曲江，甚至就去南城新昌坊的麦地里走个过场就算了，可樊玄符她们非要去三原龙桥老家。
还说龙桥是武家发家之地，是根。
不过武怀玉觉得她们可能是惦记着那里新修的庄园，或许对于樊玄符来说，那个地方也许有些特别意义，而对陈润娘来说也是如此，毕竟她还曾跟怀玉睡过那里的破窑洞。
马车里很宽敞，但如果能换成四轮大马车，且还有减震就好了，中国古代一直都是习惯用两轮马车，遗憾了。
“听说三阶教之前经营的那些水碾、邸店、车店、梁坊、手工作坊都要出售？”
“嗯。”
“那咱们得买一些啊，我可打听过，三阶教以前经营的那些店铺，可都是很赚钱的，不管是邸店还是车店，碾房和梁坊，”
寺庙经营的确实都是优质产业，全是优质资产。
邸店那是兼具货栈、商店、客舍性质的处所，既是货栈，也兼卖货，甚至中介，还兼住客商的客栈，获利非常丰厚。
邸店经营最重要的是位置，然后是信用，寺院经营，这两者都不缺，他们能抢占黄金地段，加上自己的名声信用，大赚其利。
至于说车店，既租赁马骡，也兼搞货运，甚至有时也做点押镖这样的护送货物的任务，这年头能穿州过县搞长途运输的，那都得实力雄厚，否则渣都能让沿途的地头蛇给吞了，哪怕是到了后世，没点实力伱也搞不了长途货运行业。
至于说碾房、梁房，一个是碾米磨面，一个是榨油，也都是高利润行业。
仅以长安、京畿为例，能做这些买卖的，没有普通人，不是皇亲国戚，就是王公贵族，起码也得是个地头蛇，然后就只能是寺庙也涉足这些行业了。
其它人想想就好了。
这次三阶教倒下，这些作坊产业，都要发卖，其中一些优质的会被皇家留下，做为皇家产业，但大部份肯定还是要拿出来发卖的。
就跟上次的田地一样，也得是凭官爵职位才有资格买的。
“这些都有规矩，到时按规矩来就是，”
樊玄符想多买点，武怀玉倒不很在意，盯着的人多，自己又负责这个，何必。能买多少就买多少，反正赚钱的渠道也多。
“其它寺庙呢，不是说不许经营工商吗？那他们现在手里的这些作坊不卖吗？”
怀玉笑笑，“朝廷给了他们三年时间出手，那些就暂时不用打主意了，”
说是三年，其实就是暂时没打算再动他们。
不能逼的太紧，这次干翻三阶教，战果足够丰厚，先慢慢消化再说。
樊玄符还是念着想多拿下点作坊，机会难得啊。
上次三阶寺的田地，都才只认购了一千亩，虽说在樊川最好的地段，一整块千亩良田，佃户都是现成的，可数量还是少了点。
武怀玉倒是一点不贪，一千亩已经不少了。
他倒是更愿意关注下武家的养猪大业，这方面武家还跟得韦家学习，武怀玉也是才知道，原来长安最大的养猪户是京兆韦氏。
人家这养猪本事甚至是血脉里带的传承，早在黄帝时代，豨韦国就专门养猪，其是韦氏先祖，后来到夏朝时，彭祖曾孙帮少康复国，封其子于韦地，建国，称豕韦国，
韦家养猪那是血脉天赋，魏王泰得了皇帝许多赐地，现在一年能出栏万头猪，可那也就够长安两三天的猪肉消耗。
京兆韦家养猪，才是长安第一。
人家各地猪场加起来一个月起码能出栏万头。
不过韦氏家族人丁众多，这也不是某一支某一房，是诸房加起来，但韦家各房基本上都有在庄园养猪。
关中六姓之首的韦氏，不仅是关中最大的养猪大户，而且他们还有祖传的猪皮制皮产业，猪皮鞋、猪皮衣、猪皮鼓、猪毛刷等。
甚至传说，家猪就是韦家祖先最早用野猪驯服的。
人家有整套的养猪、制皮、毛刷等产业。
能让堂堂关中六姓之首一直不放弃的养猪行业，恰说明这肯定是很有赚头的。
武家现在进军养猪业，没有韦家那样有大量的田沼可放牧，只能选半圈半散模式，主要还是栏中圈养，好在武家现在有红薯、土豆这些帮助养猪的好东西。
还有打小把猪阉割的法门，现在武家的猪还没出栏上市，但长的还是不错的，武怀玉有信心，武家的猪上市后，长安的庶民百姓应当都会喜欢。
不过养猪的主要问题还是长的太慢了，没有一年出不了栏，而且圈养消耗猪食太多，这些都限制武家的养猪存栏数量。
不过养猪也有个大好处，就是能出猪粪、猪栏粪草，这些拿去肥地，效果很好，能增产不少。
“娘子，我有个想法，咱们跟庄子周边的村民们合作，把猪崽交给他们养，立个代养契约，不用先付猪崽钱。
他们可以选择一年给我们提供多少担猪粪肥充抵猪崽钱，或是等猪崽长大后把猪再卖给我们，扣抵猪崽钱，剩下的是他们的收益。”
合伙养猪，能扩大规模。
这粪肥可是个宝，田地产量增长有大效果，而毛猪回收，武家屠宰卖肉也能再赚一笔。
武家多养些母猪下崽，这小猪崽子就相当于是个理财产品一样，能够带来很大增值，不用自己养，也有钱赚，还能为自家田庄弄到更多肥料增产，一举数得啊。
关键是百姓也能得利，免费领几头小猪崽，辛苦一些照料，一年下来出栏后也能增加些家庭收入啊，这也算是造福于民，帮助乡邻了。
种上点红薯土豆玉米，扯些猪草，应当是能够养几头的，这杂粮转换成毛猪，肯定收益更高些。
当然，武家也能得到很多收益，互利双赢。
樊玄符满脑子是买些寺庙的邸店、梁坊、染坊、碾房来，哪想到这丈夫堂堂宰相，却一下子说到养猪去了，还有这种养法。
贞观二年，夏。
朝堂上，
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尊《老子》为《道德真经》，尊《庄子》为《南华真经》，尊《文子》为《通玄真经》，尊《列子》为《冲虚真经》，以此四经为道家四部圣典。
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朝廷鸿胪寺下增设崇玄馆，招收崇玄学生，专习道经，诸州设通道学。
“以宰相武怀玉兼崇玄馆馆主。”
神权君授！
皇帝尊老子为皇族李氏之祖，追尊圣祖太上玄元皇帝，还追尊庄子等四道家先贤为四真人，如佛教的四大菩萨。
当然更惊人的还是皇帝把道家这四圣贤的道经，拔高到很高的位置，追尊道家四圣典，并在科举中新增道举科，又于朝廷和地方都设道学。
甚至以宰相兼崇玄馆主。
道学的学生优秀者，可推举参加道举科考试，录取者便会成为朝廷如今管理道士的道官。
搞垮了三阶教后，朝廷对道家出手，一面是无限拔高，但另一方面通过道举道学道官等的设立，将他们彻底置于朝廷的管控之下，为皇权、为大唐服务。
神权君授，这是很惊人的。
长安的龙门观，供圣祖太上玄元皇帝像，并供奉四真人。
不仅长安设崇玄馆，洛阳也设，各招生百人，设立崇玄博士、助教等。
这是继新设各地医学校后，再新设道学校。
上都督府学生二十，中都督府十五，下都督府十二，诸州上州十五，中州十二，下州十个。
有人觉得这有点过于拔高道教地位，但皇帝却说很有必要，力排众议，乾纲独断。
······
天气热起来。
关中的小麦也已经金黄一片，天气晴好，各地都开始开留镰抢收麦子。
武家的女人们甚至也忙碌起来。
家中田多地多，今年家里虽种了早春玉米，但夏收的小麦也不少，主要是京畿的平原水浇良田，种小麦是产量收益最高的。
如塬上的一些缺水的田地，则种的谷子、糜子、荞麦、燕麦、高粱这些，今年又种了许多土豆。
“你们这也不像农妇啊。”
武怀玉觉得这些女人们更像是参加一场秀，每到农忙季节就要来这么一次，还总是乐此不疲的。
绫罗绸缎换下，换上麻的、葛的甚至是棉的衣服，头上的珠玉首饰取下，头发扎起，包上帕子。
但就算如此，也一点不像农妇，这细皮嫩肉白净水润的，就说那布衣，其实未必比丝绸的便宜。
就说樊玄符她们换的这棉布衣，是粟特胡商从高昌那边贩运过来的，在高昌城这种上品的细白棉布，也叫细白叠，一匹两千二，而运到长安来，价格立马翻好几翻。
这其实就是棉花织成的布，普实无华，但就因稀少，在长安卖的比一般的丝绸贵的多，是跟那些锦绣等高端丝织品并列的奢侈品。
高昌细白叠，万钱一匹。
一匹棉布也就能做两件衣服。
要知道兼当钱用的素绢，现在一匹才二百钱，那可是丝绸，这棉布一匹相当于五十匹绢，都能买上两匹普通的草马。
真是矿泉水瓶装茅台，低调的奢华啊。
武家的女人们人人换了一身棉布，还都是素色的，要说这种细白叠除了吸汗，还真没太多胜过丝绸的地方。
还易皱。
见识到棉布的奢侈后，武怀玉还特意的去调查了一番如今的棉花，发现大唐基本上没有棉花种植，只有宫廷和贵族之家的花园里会种一点，那是观赏棉花的。
在岭南和南中的一些地方，倒是有种棉花，但跟高昌那边的西域棉花品种不同。
唐人不种棉花的原因倒也简单，这玩意产量不高，而且对气候等要求倒不少，最关键的是这玩意就算种出来，但加工太过复杂，效率非常低下，尤其是脱籽这关。
高昌棉布为什么卖的那么贵，主要就是在加工的成本上了。
几乎都是纯手工。
所以高昌的白叠布，基本上都是纺织后运到中原来，卖给贵族们的，或者是充当贡品。
这玩意高昌的百姓自己都穿不起。
武怀玉现在花园里也种了些棉花，他打算好好研究下，他记得好像到了宋代时，中原的棉花种植和纺织工艺都提上来了，棉布也就没那么稀奇了。
要是武家现在研究出点棉纺的黑科技出来，武家搞点棉花种植、纺织，那岂不是大赚。
“二郎你不会就穿这身紫袍玉带去庄子夏收吧？”
陈润娘笑着道，“二郎虽贵为宰相了，但夏收开镰收麦，这第一镰刀还得你来割的，”
夏收是件很隆重的事情，必须重视。
不但得全家男少老少下地，男的割麦女的拾穗，还得准备好肉好菜招待好收麦的庄丁麦客。
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“咱家各庄子上也都已经准备杀猪宰羊杀鸡杀鸭，咱们赶紧吧。”
武怀玉其实不太喜欢这种装样子，又不是小地主，得样样亲力亲为，武家十几万亩地，虽然大多是在边疆，京畿地也就几千亩。
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庄头们之前就汇报过，今夏的麦子长的不错，应当有个好收成。
武家的麦收其实倒没那么紧张，因为种了不少早玉米，和土豆、红薯、花生，夏收麦子也只有一半，不过麦收后，还得抓紧再种一茬玉米、大豆。
陈润娘给怀玉也准备了细白叠布的衣服，还把幞头换成了更大的遮阳草帽，一大家子坐上马车，奴仆婢女前呼后拥的，倒是浩浩荡荡，后面还跟着许多马车，载着各种物资。
这哪是去乡下收麦子，这就是去乡避暑度假去的。
武怀玉本想骑马，但樊玄符非拉着他一起坐车。
车厢倒是很大，不过这种两轮马车还是比较颠簸，反不如缓慢的牛车舒适，不过要是坐牛车去三原龙桥，都不知道要多久了。
武怀玉本来说是就去曲江，甚至就去南城新昌坊的麦地里走个过场就算了，可樊玄符她们非要去三原龙桥老家。
还说龙桥是武家发家之地，是根。
不过武怀玉觉得她们可能是惦记着那里新修的庄园，或许对于樊玄符来说，那个地方也许有些特别意义，而对陈润娘来说也是如此，毕竟她还曾跟怀玉睡过那里的破窑洞。
马车里很宽敞，但如果能换成四轮大马车，且还有减震就好了，中国古代一直都是习惯用两轮马车，遗憾了。
“听说三阶教之前经营的那些水碾、邸店、车店、梁坊、手工作坊都要出售？”
“嗯。”
“那咱们得买一些啊，我可打听过，三阶教以前经营的那些店铺，可都是很赚钱的，不管是邸店还是车店，碾房和梁坊，”
寺庙经营的确实都是优质产业，全是优质资产。
邸店那是兼具货栈、商店、客舍性质的处所，既是货栈，也兼卖货，甚至中介，还兼住客商的客栈，获利非常丰厚。
邸店经营最重要的是位置，然后是信用，寺院经营，这两者都不缺，他们能抢占黄金地段，加上自己的名声信用，大赚其利。
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就跟上次的田地一样，也得是凭官爵职位才有资格买的。
“这些都有规矩，到时按规矩来就是，”
樊玄符想多买点，武怀玉倒不很在意，盯着的人多，自己又负责这个，何必。能买多少就买多少，反正赚钱的渠道也多。
“其它寺庙呢，不是说不许经营工商吗？那他们现在手里的这些作坊不卖吗？”
怀玉笑笑，“朝廷给了他们三年时间出手，那些就暂时不用打主意了，”
说是三年，其实就是暂时没打算再动他们。
不能逼的太紧，这次干翻三阶教，战果足够丰厚，先慢慢消化再说。
樊玄符还是念着想多拿下点作坊，机会难得啊。
上次三阶寺的田地，都才只认购了一千亩，虽说在樊川最好的地段，一整块千亩良田，佃户都是现成的，可数量还是少了点。
武怀玉倒是一点不贪，一千亩已经不少了。
他倒是更愿意关注下武家的养猪大业，这方面武家还跟得韦家学习，武怀玉也是才知道，原来长安最大的养猪户是京兆韦氏。
人家这养猪本事甚至是血脉里带的传承，早在黄帝时代，豨韦国就专门养猪，其是韦氏先祖，后来到夏朝时，彭祖曾孙帮少康复国，封其子于韦地，建国，称豕韦国，
韦家养猪那是血脉天赋，魏王泰得了皇帝许多赐地，现在一年能出栏万头猪，可那也就够长安两三天的猪肉消耗。
京兆韦家养猪，才是长安第一。
人家各地猪场加起来一个月起码能出栏万头。
不过韦氏家族人丁众多，这也不是某一支某一房，是诸房加起来，但韦家各房基本上都有在庄园养猪。
关中六姓之首的韦氏，不仅是关中最大的养猪大户，而且他们还有祖传的猪皮制皮产业，猪皮鞋、猪皮衣、猪皮鼓、猪毛刷等。
甚至传说，家猪就是韦家祖先最早用野猪驯服的。
人家有整套的养猪、制皮、毛刷等产业。
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武家现在进军养猪业，没有韦家那样有大量的田沼可放牧，只能选半圈半散模式，主要还是栏中圈养，好在武家现在有红薯、土豆这些帮助养猪的好东西。
还有打小把猪阉割的法门，现在武家的猪还没出栏上市，但长的还是不错的，武怀玉有信心，武家的猪上市后，长安的庶民百姓应当都会喜欢。
不过养猪的主要问题还是长的太慢了，没有一年出不了栏，而且圈养消耗猪食太多，这些都限制武家的养猪存栏数量。
不过养猪也有个大好处，就是能出猪粪、猪栏粪草，这些拿去肥地，效果很好，能增产不少。
“娘子，我有个想法，咱们跟庄子周边的村民们合作，把猪崽交给他们养，立个代养契约，不用先付猪崽钱。
他们可以选择一年给我们提供多少担猪粪肥充抵猪崽钱，或是等猪崽长大后把猪再卖给我们，扣抵猪崽钱，剩下的是他们的收益。”
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这粪肥可是个宝，田地产量增长有大效果，而毛猪回收，武家屠宰卖肉也能再赚一笔。
武家多养些母猪下崽，这小猪崽子就相当于是个理财产品一样，能够带来很大增值，不用自己养，也有钱赚，还能为自家田庄弄到更多肥料增产，一举数得啊。
关键是百姓也能得利，免费领几头小猪崽，辛苦一些照料，一年下来出栏后也能增加些家庭收入啊，这也算是造福于民，帮助乡邻了。
种上点红薯土豆玉米，扯些猪草，应当是能够养几头的，这杂粮转换成毛猪，肯定收益更高些。
当然，武家也能得到很多收益，互利双赢。
樊玄符满脑子是买些寺庙的邸店、梁坊、染坊、碾房来，哪想到这丈夫堂堂宰相，却一下子说到养猪去了，还有这种养法。