离石游记 第440章 什么是剥削？
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离石望着课堂里坐的满满当当的读书人，其中以平民读书人居多，富户有几个，穿着豪华的世家子一个都没有。
分辩这些人的身份非常简单，就是看他们的穿着，身穿麻布儒袍身无他物的就是平民家的读书人；身穿锦衣绸缎的最少也是小世家里培养出来的读书人；身上再装饰一些金银玉佩之类的佩饰就是世家子。
而今天课堂里听讲的读书人大多数是家境贫寒的平民、富户，世家子一个都没有。
造成这种情况的原因，就是他授意春花，让她派喜娘去山中难民群中招募捧场的学子。
凡是来听离石讲学的读书人，管一天三顿饭，再送一坛五斤重的咸鱼罐头作为听课的答谢礼，比起饭食这咸鱼罐头的答谢礼更为贵重。
因为咸鱼罐头里有盐、鱼油和干菜，有这一坛咸鱼罐头，既解决了吃食，又解决了食盐，还有保鲜用的鱼油脂。
这些贫困的难民，只要是读书人能来听讲学，就可以挣到一坛咸鱼罐头，把咸鱼罐头拿回家，煮野菜汤时，舀一勺咸鱼罐头，就是一锅美味的餐饭，有鱼肉、有盐还有珍贵的油脂。
在喜娘的再三保证下，一些贫困的读书人就跑来白鹿书院试试，他们虽然还没退化到肩不能扛，手不能提的前世读书废物，但干体力活还是有些吃力。
现在只要听人讲学一天，不光自己一天的吃食可以解决，而且可以为家里再挣一坛咸鱼罐头，这又是为家里挣来了肉食、油脂和盐，多么好的事？
这也许是董宗师变相救助难民，难民中的读书人心里都是这样以为的。
而一些富户也抱着来试试的心态，就当是陪权贵玩耍，听听也不吃亏。
至于世家子，难民中几乎没有世家子，即使有衰败的世家子，也不屑于争这三瓜两枣的。
离石做完现场分析，先熟练的沉默三分钟，用犀利的眼神扫过嗡嗡乱响的课堂，直到课堂里没有人再敢出声为止，他眼中的透露的气势丝毫不比他的杀气弱。
离石开口说：
今天我要讲一个天大的秘密，那就是“剥削”，那何谓“剥削”？
所谓剥削，就是自己不劳动，无偿占有他人的劳动果实。
“剥削”自人诞生之初就一直存在，我们要做的就是努力减轻这种剥削，而今天要讲的就是世家朝延、世家门阀、权贵、地主剥削穷人的方式和穷人一直不停产生的原因。
朝廷、世家门阀其实就天下最大的地主，他们拥有的田地往往是一县一城，甚至是一郡之地。
那些大地主、中小地主是如何进行剥削的呢？
离石见把众人的好奇心勾引了出来，于是接着说：
常见的剥削形式有以下几种
第一种是“分种”，是大地主最常用的剥削形式，也是世家剥削的常用方式，他们只是将自己宣传成世家，但撕开伪装，世家就是大、中、小地主。
其剥削的办法最普通简便：世家、地主出土地，佃户出劳动力。
至于牲畜、农具、种子、草料、赋税等，则由地主、佃户双方平均分担。如果佃户无力出这些东西，地主可以全部提供。
但要作为佃户的借债，到秋后要加三分利到五分利，借债者要偿清债务。
这样－来，世家、地主每年可以坐收五成到六成的劳动产.物。
这是租形式中剥削最重的一种，在南方各郡县最为流行。
第二种是“吃大租”，租地时就讲定秋收后交租的数量，不管年成如何，地主固定如数收租。
地租一般是每亩地2一3石，约占产量的四成到五成。吃租的剥削形式在这庐江郡比较流行。
第三种是雇工，有三月工、五月工、十月工、长工等类。
地主一般很少雇佣长年工，因为冬季事情少，雇长工“吃亏”，最常见的是五月工。
雇工工钱，五月工约5石左右，长工一年约7-10石。
此外，被雇来放牛、放猪的童工，工钱仅及一般雇工的四分之一。
第四种是“小世家或富农”（即二地主），一些与大地主（大世家）有密切联系的人（小世家、富户），由大地主处租来大片土地，再以高租额出租给佃户，从中牟取“小租”之利。
如董氏庄园里的董景贵曾由其姻亲桓氏桓素秋处租来大片肥沃土地，再以每亩三石租额出租与董承武等耕种，每亩地吃“小租”一石多。但此种剥削形式灾年不是很流行。
第五种是放高利贷，以粮食借贷较多，利息一般三分，也有高达五分的，庐江郡更有借一石还二石或一石八斗的，俗称“利滚利”。
在董氏庄园放债并不十分流行，原因是中农较多，不愿借贷，庄园里的人都有亲戚关系，害怕借出后收不回来，故放债者亦多在外镇。
现在南方较为流行的另一种借贷方式，是借钱时以土地作押，即所谓“典地”。
地价一亩100一80两银钱，为当时买价的四分之一至四分之三。
依靠金钱典地者，在一定时间内可尽量从土地中取得利益，而不必关心土地的养护和水利投入。
如到期不赎，就取得土地所有权，还可出租。
如庐江郡的桓家即曾以此种方式一直吃了18年的大租。此种剥削形式，实为高利贷剥削的一种变形。
第六种是隐形的剥削：劳役，是朝廷、世家、地主家有工作需要人工时，常叫佃户去工作，皆为无偿的。
朝廷更狠，常常强制免费征傜役，这是范围最最广的，往往除了大世家，没有能逃避的了，被强征摇役的往往家破人亡，不是累死，就是被官府中人折腾死。
如恒氏赵宝兴为恒氏庄园之佃户，在天下雪时，常被叫去扫雪，来回要走30里。
如投靠桓氏的费家，在大齐朝廷强征傜役之下，一半费家人在南疆修堡垒累死，一半在往南疆往运送军粮等物资时，被南蛮子全部促走了，一个中等世家就被朝廷、桓家等大地主瓜分的一点不剩。
又如佃户袁君贵给地主每年做无报酬之劳役，有推9石谷子、拉10车木炭、送疏菜7车，以及按时送柴、草、粮食等等。
每逢年节、地主家红白事等，佃户均得向地主送肉、蛋、稻谷等礼物。不送，地主则派人到佃户家索取。
第七种是各种赋税
一是田赋：晋朝时田赋之名目与数额仍沿袭汉朝之遗制，其后经过大齐清丈司的统一整理。
废除了以前各种名目，规定出“齐赋上则、中则、下则和沙碱四个等级”。
据董夫子回忆，当时上则每亩1两5银钱，中则1两1钱银子，下则6钱5厘银子，沙碱3钱3厘银子。
其中每亩上则内抽出1两4厘银子，中则1两银子，下则6厘银子，沙碳3厘银子，作为代收缴征收世家的辛苦钱。
二是地契税：即按地契征收，每张地契征收二两银子。
三是亩捐：即按亩收税，上则1钱银子，中则9分银子，下则8分银子。
四是保甲费：也是按地亩征税，每亩6分银子。
五是看青苗税；是由世家私自征收的一种款项。
起初为征收粮食，后来并征银钱。初每亩不过一半合，后用来作族兵“保护”秋收的费用，逐渐成为一种勒索。
现在再讲讲南方汉人、佃农佃户千耕田种地的生活状况：
在南方世家门阀治下的大多数汉人生活是贫困的，他们不仅遭受到世家地主上述名目繁多的剥削和勒索，同时还遭门阀政治上的种种压迫和战事的骚扰。
门阀们外出练兵不备粮，到佃农佃户家里要粮，不给则被毒打，甚至直接杀了，或者在地主家大吃大喝，而后推这些消耗推到佃农的头上，因此大齐的汉人与北方汉人的生存处境同样是贫困不堪的。
可是到了大梁王朝却过的更苦，灾民反而更多，这种世道什么时候才是尽头？
穷人的财富去哪里呢？
被这些人剥削掉了。
而世家、地主怎么越来越富有？
是剥削依附他们的人获得的。
而不是世家门阀所讲的他们的财富都是祖上传下来的，更不是通过他们勤俭节约省下来的。
至于佃农和种地的劳动为什么辛辛苦苦一年，即使是丰收年，也积攒不下粮食，积累不起财富？
反而越勤劳越穷困，最终善良的劳动者还会落得破家灭门、卖儿卖女的凄惨境地？
就因为朝廷、世家、地主永无止境的剥削！
分辩这些人的身份非常简单，就是看他们的穿着，身穿麻布儒袍身无他物的就是平民家的读书人；身穿锦衣绸缎的最少也是小世家里培养出来的读书人；身上再装饰一些金银玉佩之类的佩饰就是世家子。
而今天课堂里听讲的读书人大多数是家境贫寒的平民、富户，世家子一个都没有。
造成这种情况的原因，就是他授意春花，让她派喜娘去山中难民群中招募捧场的学子。
凡是来听离石讲学的读书人，管一天三顿饭，再送一坛五斤重的咸鱼罐头作为听课的答谢礼，比起饭食这咸鱼罐头的答谢礼更为贵重。
因为咸鱼罐头里有盐、鱼油和干菜，有这一坛咸鱼罐头，既解决了吃食，又解决了食盐，还有保鲜用的鱼油脂。
这些贫困的难民，只要是读书人能来听讲学，就可以挣到一坛咸鱼罐头，把咸鱼罐头拿回家，煮野菜汤时，舀一勺咸鱼罐头，就是一锅美味的餐饭，有鱼肉、有盐还有珍贵的油脂。
在喜娘的再三保证下，一些贫困的读书人就跑来白鹿书院试试，他们虽然还没退化到肩不能扛，手不能提的前世读书废物，但干体力活还是有些吃力。
现在只要听人讲学一天，不光自己一天的吃食可以解决，而且可以为家里再挣一坛咸鱼罐头，这又是为家里挣来了肉食、油脂和盐，多么好的事？
这也许是董宗师变相救助难民，难民中的读书人心里都是这样以为的。
而一些富户也抱着来试试的心态，就当是陪权贵玩耍，听听也不吃亏。
至于世家子，难民中几乎没有世家子，即使有衰败的世家子，也不屑于争这三瓜两枣的。
离石做完现场分析，先熟练的沉默三分钟，用犀利的眼神扫过嗡嗡乱响的课堂，直到课堂里没有人再敢出声为止，他眼中的透露的气势丝毫不比他的杀气弱。
离石开口说：
今天我要讲一个天大的秘密，那就是“剥削”，那何谓“剥削”？
所谓剥削，就是自己不劳动，无偿占有他人的劳动果实。
“剥削”自人诞生之初就一直存在，我们要做的就是努力减轻这种剥削，而今天要讲的就是世家朝延、世家门阀、权贵、地主剥削穷人的方式和穷人一直不停产生的原因。
朝廷、世家门阀其实就天下最大的地主，他们拥有的田地往往是一县一城，甚至是一郡之地。
那些大地主、中小地主是如何进行剥削的呢？
离石见把众人的好奇心勾引了出来，于是接着说：
常见的剥削形式有以下几种
第一种是“分种”，是大地主最常用的剥削形式，也是世家剥削的常用方式，他们只是将自己宣传成世家，但撕开伪装，世家就是大、中、小地主。
其剥削的办法最普通简便：世家、地主出土地，佃户出劳动力。
至于牲畜、农具、种子、草料、赋税等，则由地主、佃户双方平均分担。如果佃户无力出这些东西，地主可以全部提供。
但要作为佃户的借债，到秋后要加三分利到五分利，借债者要偿清债务。
这样－来，世家、地主每年可以坐收五成到六成的劳动产.物。
这是租形式中剥削最重的一种，在南方各郡县最为流行。
第二种是“吃大租”，租地时就讲定秋收后交租的数量，不管年成如何，地主固定如数收租。
地租一般是每亩地2一3石，约占产量的四成到五成。吃租的剥削形式在这庐江郡比较流行。
第三种是雇工，有三月工、五月工、十月工、长工等类。
地主一般很少雇佣长年工，因为冬季事情少，雇长工“吃亏”，最常见的是五月工。
雇工工钱，五月工约5石左右，长工一年约7-10石。
此外，被雇来放牛、放猪的童工，工钱仅及一般雇工的四分之一。
第四种是“小世家或富农”（即二地主），一些与大地主（大世家）有密切联系的人（小世家、富户），由大地主处租来大片土地，再以高租额出租给佃户，从中牟取“小租”之利。
如董氏庄园里的董景贵曾由其姻亲桓氏桓素秋处租来大片肥沃土地，再以每亩三石租额出租与董承武等耕种，每亩地吃“小租”一石多。但此种剥削形式灾年不是很流行。
第五种是放高利贷，以粮食借贷较多，利息一般三分，也有高达五分的，庐江郡更有借一石还二石或一石八斗的，俗称“利滚利”。
在董氏庄园放债并不十分流行，原因是中农较多，不愿借贷，庄园里的人都有亲戚关系，害怕借出后收不回来，故放债者亦多在外镇。
现在南方较为流行的另一种借贷方式，是借钱时以土地作押，即所谓“典地”。
地价一亩100一80两银钱，为当时买价的四分之一至四分之三。
依靠金钱典地者，在一定时间内可尽量从土地中取得利益，而不必关心土地的养护和水利投入。
如到期不赎，就取得土地所有权，还可出租。
如庐江郡的桓家即曾以此种方式一直吃了18年的大租。此种剥削形式，实为高利贷剥削的一种变形。
第六种是隐形的剥削：劳役，是朝廷、世家、地主家有工作需要人工时，常叫佃户去工作，皆为无偿的。
朝廷更狠，常常强制免费征傜役，这是范围最最广的，往往除了大世家，没有能逃避的了，被强征摇役的往往家破人亡，不是累死，就是被官府中人折腾死。
如恒氏赵宝兴为恒氏庄园之佃户，在天下雪时，常被叫去扫雪，来回要走30里。
如投靠桓氏的费家，在大齐朝廷强征傜役之下，一半费家人在南疆修堡垒累死，一半在往南疆往运送军粮等物资时，被南蛮子全部促走了，一个中等世家就被朝廷、桓家等大地主瓜分的一点不剩。
又如佃户袁君贵给地主每年做无报酬之劳役，有推9石谷子、拉10车木炭、送疏菜7车，以及按时送柴、草、粮食等等。
每逢年节、地主家红白事等，佃户均得向地主送肉、蛋、稻谷等礼物。不送，地主则派人到佃户家索取。
第七种是各种赋税
一是田赋：晋朝时田赋之名目与数额仍沿袭汉朝之遗制，其后经过大齐清丈司的统一整理。
废除了以前各种名目，规定出“齐赋上则、中则、下则和沙碱四个等级”。
据董夫子回忆，当时上则每亩1两5银钱，中则1两1钱银子，下则6钱5厘银子，沙碱3钱3厘银子。
其中每亩上则内抽出1两4厘银子，中则1两银子，下则6厘银子，沙碳3厘银子，作为代收缴征收世家的辛苦钱。
二是地契税：即按地契征收，每张地契征收二两银子。
三是亩捐：即按亩收税，上则1钱银子，中则9分银子，下则8分银子。
四是保甲费：也是按地亩征税，每亩6分银子。
五是看青苗税；是由世家私自征收的一种款项。
起初为征收粮食，后来并征银钱。初每亩不过一半合，后用来作族兵“保护”秋收的费用，逐渐成为一种勒索。
现在再讲讲南方汉人、佃农佃户千耕田种地的生活状况：
在南方世家门阀治下的大多数汉人生活是贫困的，他们不仅遭受到世家地主上述名目繁多的剥削和勒索，同时还遭门阀政治上的种种压迫和战事的骚扰。
门阀们外出练兵不备粮，到佃农佃户家里要粮，不给则被毒打，甚至直接杀了，或者在地主家大吃大喝，而后推这些消耗推到佃农的头上，因此大齐的汉人与北方汉人的生存处境同样是贫困不堪的。
可是到了大梁王朝却过的更苦，灾民反而更多，这种世道什么时候才是尽头？
穷人的财富去哪里呢？
被这些人剥削掉了。
而世家、地主怎么越来越富有？
是剥削依附他们的人获得的。
而不是世家门阀所讲的他们的财富都是祖上传下来的，更不是通过他们勤俭节约省下来的。
至于佃农和种地的劳动为什么辛辛苦苦一年，即使是丰收年，也积攒不下粮食，积累不起财富？
反而越勤劳越穷困，最终善良的劳动者还会落得破家灭门、卖儿卖女的凄惨境地？
就因为朝廷、世家、地主永无止境的剥削！