离石游记 第441章 什么是 生产力？
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虽然他讲的逻辑中有些小漏洞，因为他的身份贵重，既是董宗师的小师弟，又是听讲人的雇主。
所以没人敢质疑他，离石又借用盖世太保搜罗来的资料辅助他的讲学，大量详实的剥削数字，指名道姓的被剥削者，更增加了所讲内容的真实性，他又不怕大梁王朝、董氏和桓氏找他麻烦。
即使抛开他所讲的内容，就以他揭示了朝延、世家是如何剥削人的，站在更高的道义上解释剥削的流程和剥削花样。
那些本来是要挣工钱的读书人就觉得这次来听讲，能听到这些隐密信息，着实来的不冤。
这就像是揭密一样，知道的更多，与知道有什么用，其实没有多大关系，也许只是揭穿了骗局，但绝改变不了上当受骗一样，人都有求知欲。
离石走出殿堂，就见刚才还装坐在殿堂里认真听讲的学子，现在正围着院中的喜娘，排队领取喜娘发放的礼品罐头。
而嗷呜在礼品发放周围来回转着镇场子，春花则骑在嗷呜背上，坐在精美的鞍具上，对那些听讲的学子说：
各位学子，我家公子所传授的学问太过于惊世骇俗，又心感灾民求生艰难，所以才耗尽家财，想尽办法才购得这批咸鱼罐头，将这些罐头作为听课的答谢礼品。
我家公子，心中最大的念想，就是能将一身所学传播给更多的人知晓。
明天，诸位领更多的人来，我们还像今天一样，给听讲的人管三顿饭，临走时还发放礼品罐头作为谢礼。
我们还会在明天听讲人中间选取幸运儿，发放双份羊肉礼品罐头，那可是比咸鱼罐头更贵、更好吃的肉罐头，里面更有难得一见的羊油。
挤在领罐头人群中有一声音传了出来：
山君娘子！那如何抽奖？
春花就像推销员一样说：
这位学子，你们听讲时，在进入讲堂时，领到的入门号牌就是抽奖的凭据！
山君娘子，中途离开离开能否参加抽奖？
不行！
春花又说：
第三顿饭结束后，还没有走的学子，就可以在此凭号牌，领取答谢礼品，并参加幸运儿抽奖！
各位学子！还有问题吗？
又有一个声音传了出来：
山君娘子，我等学子可否邀请一些识字一心向学的好学之人前来听讲吗？
对！对！
那些人是否也能领取听学号牌，同样能领礼品和参加抽奖吗？
春花温和的向人群说：
当然可以，我家公子向来仁厚，对于好学之人更是欣赏，来听我家公子布道讲学之人，就能得到我家公子赠送的礼品作为答谢！
听到这里，离石不自觉的摇起了头，这简直是前世的推销方法，春花学习的真快！
这个“礼品”的讲法说的真好，把招募雇佣行为，说成了一场情义，很好的照顾了读书人的脸面。
这样非常好，即使其中有人对他所讲内容有所不满，也掀不成大浪。
即使他是胡说八道，那些拿了礼物的人，也会忍受他胡说，何况他也没有胡说，一种言论、学说要传播开前，不理解的人会占绝大多数。
就像，前世许多海归的学者一样，他们所说、所做就是套路，就是包装、是推销，只是这个世上的古人并不会，也不了解。
离石就是想趁着各方势力被胡虏搅得大乱，北方南渡汉人与南方本土世家产生矛盾，相互吞并之后已经产生裂缝。
他记得前世历史中，好像世家就是这个时间段复苏的。
危机！危机！既然危让大秦挡住了，世家的复苏，也就开始了，门阀彻底完蛋要等到二百多年后唐朝。
武则天的出现才会彻底铲除门阀，这个世界本来就是异世，会不会有武则天，这很难说。
再说世家门阀对人身的控制太严重了，无论从那个角度讲，追求人身自由，应该是是一个有尊严的人，最基本的需求之一。
所以他绝不能让世家门阀复苏，他记得前世封建社会之后就是资本社会，再往后就有可能是大同社会。
大同社会他也向往，但目前最有可能实现的就是努力努力先踏入资本社会，至少资本社会对人的控制和摧残要比封建社会少的多。
“天赋人权”、“人人生而平等”这才是离石熟悉的社会形态，要建立这样一个社会不比建立一个封建王朝更有穿越成就感？
而且对资本家的剥削他也最熟悉，那时有他站在幕后，也许能将资本家的剥削程度降到最低。
更何况，封建和资本能够完美融合，这也是有成功经验可以学习，离石知道他没有创新的能力，摸着石头过河的伟业，他可不敢去干。
现在趁着这个空档期，让儒家在资本的世界中发扬光大，也许会创造出不一样的世界。
他不懂社会进化的细节，但是几个进化阶段他还是了解的，奴隶王朝、封建王朝、资本王朝，接下来会不会是大同社会？
不像以前穿越的前辈，穿越后只将他自己当皇帝做为最高奋斗目标，把社会变革的责任甩给后世子孙，埋下许多不确定性。
离石认为，他应该学习美利坚，把国家发展成世界帝国，在掌握类似核弹的大杀器后，到时若是汉人建立的国家受到威胁，就按下按钮引爆核弹，和敌人一起玩蛋共赴黄泉。
像某位憨憨说的那样，既然我都没有了，那要这个世界有什么用？。
要想缩短这种变化，只能加快社会进化过程，想想汉人要是在资本道路上无限接近大同社会，而周围国家都停留在封建王朝，处于农业社会，那会是什么感觉？
降维打击？
这种情况持续上千年，足够汉人折腾进电气化时代。
现在不管怎样，先在南方把舆论炒作起来，看看效果如何，然后再做细微调整。
离石盘算着接下来怎么办时，顺着石板路孤独的遛回威虎山“竹林雅阁”。
隔天，离石又站在讲台上，望着台下拥挤的人群，离石没有半点欣喜，他知道这里大多数人是为春花手里礼品来的，而不是真正前来听他讲学之人。
可是他根本不在乎，这种事前世见的太多了，吃个饭都有“饭托”，讲个课，找一群“学托”过分吗？
不过分！
而且他的脸皮足够厚，更何况这只是－种宣传手段，又不是伤天害理。
离石习惯性在三分钟沉默后开始说：
生产力就是具有劳动能力的人跟生产资料相结合，而构成的改造自然的能力
简而言之生产力就是两项：劳动者和工具。
再具体的讲，生产力由三个要素劳动者、生产资料和劳动对象组成。
这三要素不是独立的，而是共同作用，缺一不可的，当他们结合在一起才能生产社会物质财富。
什么是劳动者？
劳动者就是对从事劳作活动这一类人的统称，是生产力中最活跃的要素，他包括农夫、匠人、商人等等。
什么是生产资料？
就是劳动者在劳动过程中用来改变或影响劳动对象的一切物质资料或物质条件。
包括生产工具、土地、建筑物、道路、运河、仓库等，其中起决定作用的是生产工具。
那劳动对象又是什么呢？
是把自己的劳动加在其上的一切物质资料。
它分为两类：
一是没有经过加工的自然环境中的物质，如矿藏、森林；
另一类是经过加工的原材料，如麻杆、钢铁、粮食等。
有了生产力，我们的祖先才能才能从刀耕火种中走来，从能从茹毛饮血的野人变成现在文明、伟大的汉人。
才能有如今华美的衣服，精巧的殿宇，精美的食物、文字，这一切都是生产力创造的，你们想想是不是这个理？
所以没人敢质疑他，离石又借用盖世太保搜罗来的资料辅助他的讲学，大量详实的剥削数字，指名道姓的被剥削者，更增加了所讲内容的真实性，他又不怕大梁王朝、董氏和桓氏找他麻烦。
即使抛开他所讲的内容，就以他揭示了朝延、世家是如何剥削人的，站在更高的道义上解释剥削的流程和剥削花样。
那些本来是要挣工钱的读书人就觉得这次来听讲，能听到这些隐密信息，着实来的不冤。
这就像是揭密一样，知道的更多，与知道有什么用，其实没有多大关系，也许只是揭穿了骗局，但绝改变不了上当受骗一样，人都有求知欲。
离石走出殿堂，就见刚才还装坐在殿堂里认真听讲的学子，现在正围着院中的喜娘，排队领取喜娘发放的礼品罐头。
而嗷呜在礼品发放周围来回转着镇场子，春花则骑在嗷呜背上，坐在精美的鞍具上，对那些听讲的学子说：
各位学子，我家公子所传授的学问太过于惊世骇俗，又心感灾民求生艰难，所以才耗尽家财，想尽办法才购得这批咸鱼罐头，将这些罐头作为听课的答谢礼品。
我家公子，心中最大的念想，就是能将一身所学传播给更多的人知晓。
明天，诸位领更多的人来，我们还像今天一样，给听讲的人管三顿饭，临走时还发放礼品罐头作为谢礼。
我们还会在明天听讲人中间选取幸运儿，发放双份羊肉礼品罐头，那可是比咸鱼罐头更贵、更好吃的肉罐头，里面更有难得一见的羊油。
挤在领罐头人群中有一声音传了出来：
山君娘子！那如何抽奖？
春花就像推销员一样说：
这位学子，你们听讲时，在进入讲堂时，领到的入门号牌就是抽奖的凭据！
山君娘子，中途离开离开能否参加抽奖？
不行！
春花又说：
第三顿饭结束后，还没有走的学子，就可以在此凭号牌，领取答谢礼品，并参加幸运儿抽奖！
各位学子！还有问题吗？
又有一个声音传了出来：
山君娘子，我等学子可否邀请一些识字一心向学的好学之人前来听讲吗？
对！对！
那些人是否也能领取听学号牌，同样能领礼品和参加抽奖吗？
春花温和的向人群说：
当然可以，我家公子向来仁厚，对于好学之人更是欣赏，来听我家公子布道讲学之人，就能得到我家公子赠送的礼品作为答谢！
听到这里，离石不自觉的摇起了头，这简直是前世的推销方法，春花学习的真快！
这个“礼品”的讲法说的真好，把招募雇佣行为，说成了一场情义，很好的照顾了读书人的脸面。
这样非常好，即使其中有人对他所讲内容有所不满，也掀不成大浪。
即使他是胡说八道，那些拿了礼物的人，也会忍受他胡说，何况他也没有胡说，一种言论、学说要传播开前，不理解的人会占绝大多数。
就像，前世许多海归的学者一样，他们所说、所做就是套路，就是包装、是推销，只是这个世上的古人并不会，也不了解。
离石就是想趁着各方势力被胡虏搅得大乱，北方南渡汉人与南方本土世家产生矛盾，相互吞并之后已经产生裂缝。
他记得前世历史中，好像世家就是这个时间段复苏的。
危机！危机！既然危让大秦挡住了，世家的复苏，也就开始了，门阀彻底完蛋要等到二百多年后唐朝。
武则天的出现才会彻底铲除门阀，这个世界本来就是异世，会不会有武则天，这很难说。
再说世家门阀对人身的控制太严重了，无论从那个角度讲，追求人身自由，应该是是一个有尊严的人，最基本的需求之一。
所以他绝不能让世家门阀复苏，他记得前世封建社会之后就是资本社会，再往后就有可能是大同社会。
大同社会他也向往，但目前最有可能实现的就是努力努力先踏入资本社会，至少资本社会对人的控制和摧残要比封建社会少的多。
“天赋人权”、“人人生而平等”这才是离石熟悉的社会形态，要建立这样一个社会不比建立一个封建王朝更有穿越成就感？
而且对资本家的剥削他也最熟悉，那时有他站在幕后，也许能将资本家的剥削程度降到最低。
更何况，封建和资本能够完美融合，这也是有成功经验可以学习，离石知道他没有创新的能力，摸着石头过河的伟业，他可不敢去干。
现在趁着这个空档期，让儒家在资本的世界中发扬光大，也许会创造出不一样的世界。
他不懂社会进化的细节，但是几个进化阶段他还是了解的，奴隶王朝、封建王朝、资本王朝，接下来会不会是大同社会？
不像以前穿越的前辈，穿越后只将他自己当皇帝做为最高奋斗目标，把社会变革的责任甩给后世子孙，埋下许多不确定性。
离石认为，他应该学习美利坚，把国家发展成世界帝国，在掌握类似核弹的大杀器后，到时若是汉人建立的国家受到威胁，就按下按钮引爆核弹，和敌人一起玩蛋共赴黄泉。
像某位憨憨说的那样，既然我都没有了，那要这个世界有什么用？。
要想缩短这种变化，只能加快社会进化过程，想想汉人要是在资本道路上无限接近大同社会，而周围国家都停留在封建王朝，处于农业社会，那会是什么感觉？
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离石盘算着接下来怎么办时，顺着石板路孤独的遛回威虎山“竹林雅阁”。
隔天，离石又站在讲台上，望着台下拥挤的人群，离石没有半点欣喜，他知道这里大多数人是为春花手里礼品来的，而不是真正前来听他讲学之人。
可是他根本不在乎，这种事前世见的太多了，吃个饭都有“饭托”，讲个课，找一群“学托”过分吗？
不过分！
而且他的脸皮足够厚，更何况这只是－种宣传手段，又不是伤天害理。
离石习惯性在三分钟沉默后开始说：
生产力就是具有劳动能力的人跟生产资料相结合，而构成的改造自然的能力
简而言之生产力就是两项：劳动者和工具。
再具体的讲，生产力由三个要素劳动者、生产资料和劳动对象组成。
这三要素不是独立的，而是共同作用，缺一不可的，当他们结合在一起才能生产社会物质财富。
什么是劳动者？
劳动者就是对从事劳作活动这一类人的统称，是生产力中最活跃的要素，他包括农夫、匠人、商人等等。
什么是生产资料？
就是劳动者在劳动过程中用来改变或影响劳动对象的一切物质资料或物质条件。
包括生产工具、土地、建筑物、道路、运河、仓库等，其中起决定作用的是生产工具。
那劳动对象又是什么呢？
是把自己的劳动加在其上的一切物质资料。
它分为两类：
一是没有经过加工的自然环境中的物质，如矿藏、森林；
另一类是经过加工的原材料，如麻杆、钢铁、粮食等。
有了生产力，我们的祖先才能才能从刀耕火种中走来，从能从茹毛饮血的野人变成现在文明、伟大的汉人。
才能有如今华美的衣服，精巧的殿宇，精美的食物、文字，这一切都是生产力创造的，你们想想是不是这个理？