天地恒长 生之心
性质，性格，性情，本性。
性为生之心。
花鸟之性，遇山木则清，遇浮华则避。
木石之性，安则静，危则动，方则止，圆则行。
人类之性，或趋利避害，或家长里短，或柴米油盐，或志存高远，或微若尘埃，或泥沙俱下随波逐流。
生之本心，可随后天而折，而隐，而弯，而消。
不随后天而消失殆尽。
方为性。
种的是桃树，施肥，浇水，修理枝丫等手段，可以使桃树长得更好。
砍伐，火烧，压制可以使桃树长得更差。
长得更好的手段，不能使桃树长为梨树。
长得更差的手段，不能使桃树长为野草。
生之心，就是，外界可促可抑，内在已定种。
小时候看到书本里的人才我就很羡慕向往。
太多了，从王侯将相到才子佳人到天才人杰。
先说王侯将相，乱世需要运气毅力决断力智慧，和拉拢人心的本事。
盛世需要绝对的家世和看清时局的眼光。
算了，太复杂。
那，单靠才华呢？
我们一向以为，努力是通往才华的钥匙，普通的才华自然是这样的。
进课本的才华，努力只是必备因素。
科学家的才华如同一个迷人的果子，我以为是这样的，当你把现有的知识体系整明白了，突然发现你与生俱来有那么一个果子是未知的，那么你取出来，公之于众，这，就是科学家的造就。
而99.8%的人是没有这个果子的。
不知道有两种情况，不学不知道，学了依然不知道。
不学不知道的会有迷之自信觉得是因为自己没学，学了不知道的会清楚的知道天性本性和差异性。
我们以为社会是少数服从多数，而在前沿领域永远不是这样的。
我们不太懂杨振宁，牛顿，但我们所有物理的课本都要服从他们。
多数少数并不重要，真相才是赤裸裸的，且不是人人都有本事明了的。
生之心，是，该怎样就怎样吧。
甭管平庸与出众。
水流湿，火就燥，
同枝相气，同味相投。
没有知己，不用硬扯。
性为生之心。
花鸟之性，遇山木则清，遇浮华则避。
木石之性，安则静，危则动，方则止，圆则行。
人类之性，或趋利避害，或家长里短，或柴米油盐，或志存高远，或微若尘埃，或泥沙俱下随波逐流。
生之本心，可随后天而折，而隐，而弯，而消。
不随后天而消失殆尽。
方为性。
种的是桃树，施肥，浇水，修理枝丫等手段，可以使桃树长得更好。
砍伐，火烧，压制可以使桃树长得更差。
长得更好的手段，不能使桃树长为梨树。
长得更差的手段，不能使桃树长为野草。
生之心，就是，外界可促可抑，内在已定种。
小时候看到书本里的人才我就很羡慕向往。
太多了，从王侯将相到才子佳人到天才人杰。
先说王侯将相，乱世需要运气毅力决断力智慧，和拉拢人心的本事。
盛世需要绝对的家世和看清时局的眼光。
算了，太复杂。
那，单靠才华呢？
我们一向以为，努力是通往才华的钥匙，普通的才华自然是这样的。
进课本的才华，努力只是必备因素。
科学家的才华如同一个迷人的果子，我以为是这样的，当你把现有的知识体系整明白了，突然发现你与生俱来有那么一个果子是未知的，那么你取出来，公之于众，这，就是科学家的造就。
而99.8%的人是没有这个果子的。
不知道有两种情况，不学不知道，学了依然不知道。
不学不知道的会有迷之自信觉得是因为自己没学，学了不知道的会清楚的知道天性本性和差异性。
我们以为社会是少数服从多数，而在前沿领域永远不是这样的。
我们不太懂杨振宁，牛顿，但我们所有物理的课本都要服从他们。
多数少数并不重要，真相才是赤裸裸的，且不是人人都有本事明了的。
生之心，是，该怎样就怎样吧。
甭管平庸与出众。
水流湿，火就燥，
同枝相气，同味相投。
没有知己，不用硬扯。