重生之乘风而起 第两千三百四十三章 罕见的葬式
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这种怪异的感觉，来自于这样巨大的墓的形制，与所有见过的古墓都不相同。
从如此巨大的石头可以计算出来的工程量来看，这本应当是一个科学技术发展到一定高度的时代，才有可能完成的工程。
可是在那样的时代里，一般都会将巨石雕琢规整，甚至还要刻上浮雕，碑文，绝不可能保留这些巨石原始的形状。
于是就好像复活节岛石像和巨石阵一样，给人一种材料与工艺存在着代差的感觉。
就好比你去一家高档餐馆就餐，店员端上来一盘水煮乌洋芋，说这是他们这里最好的一道菜那般古怪。
“这些石头是从哪里运过来的？”梁光平首先发现了这个问题，既然石头都加工不了，又是如何搬运过来的呢？于是一指大石头，又指了指大石头后边的土山：“这是玄武岩，和这周围的砂质岩层风化土，地质构造都不一样。”
“论文上说，这些花岗岩都来自螺髻山，那儿离这里有好几十公里远。”
“这么远？那他们怎么从这么远的地方，将巨石拖到这里来的？”
“这个就不大清楚了，总之需要很大的人力。”周至说道：“当时这里的人叫做邛人，这里的巨石墓葬最早始于春秋时期，最晚能够到西汉。”
“春秋时期中原，甚至古蜀都已经进入了成熟的青铜时代，不过安宁河谷的邛人基本还是新石器，只有少量外来青铜器。”
“从这些石头也差不多能够看得出来，都是原生的石料，只不过挑选得比较精细，选取的都是两面比较平坦，厚度比较均匀的石材，但是却没有加工的痕迹。”
花岗岩在自然界里是非常坚硬的石头，即便在中国的新石器当中，古人都更愿意选用砾石来加工，不是他们不喜欢花岗岩，实在是加工难度够大。
像这种动辄数吨数十吨的巨石，加工的可能性就更小了。
就算不做任何加工，将这些石料从螺髻山脚下选取出来，通过绳索和滚木一路拖行数十公里，也是相当浩大的工程。
“有没有可能利用水力呢？至少可以节省一大段路程吧？”刘洪涛问道：“我好像看过一部纪录片，埃及人利用尼罗河和运河运送石灰岩的石材。”
“不是那么容易的。”周至说道：“按照当时的科技水平，我们先假设他们用的木筏来运送石头，按照原木通常的密度，每立方米六百公斤来计算，其产生的浮力换算成重量，也不过一千公斤。”
“也就是说，每六百公斤的木材，最大负载量不过四百公斤，多了就会沉没。”
“那么十吨的巨石，需要一只重达十五吨的木筏来承重，这么重的木筏要保证不散架，制作的面积就不可能太大，那么吃水可不浅，不一定能够在安宁河和美姑河里安全航行。”
“还有一种办法就是将木头加工成木板，制造船只。”周至继续说道：“但是船只的制造需要的科学技术比较高，船板的拼接需要比较精细的工具，如果说邛人当时能够加工出独木舟，或者树皮筏子，我觉得可能问题不大，但是要加工出可以运送这类巨石的船舶，还真够呛。”
“所以就还是走陆路比较妥当是吧？对了，邛人应该有马，甚至可能有大象！”
“对呀，春秋时期河南都还有大象呢，何况这儿呢？好像汉代的时候这一带少数民族首领手下还有象兵？”
“嗯，这些都是猜想，我们可以尽可能大胆一点。”周至说道：“蜀大的考古团队做过一个实验，依靠滚木辅助的话，通过二十多人的合作，勉强可以拖动五吨的巨石，要是协作者达到百人的话，移动十来吨的石头也不在话下。”
“不过那速度就可以想见的慢了。”李璐说道：“从几十公里外拖到这里来，他们为什么要这样做？”
“从社会学的角度来说，这叫做群体意识。在古代社会，凡是人群，需要有一种共同的意识让他们形成一种意识认同，而这种意识认同，又利于将这个群体团结统一起来，形成有效的凝聚力。”
“这种群体意识是在漫长的历史中逐渐形成的，最终渗透到我们生活的方方面面，就变成了文化。”
“这种群体意识在初级社会当中有许多种，其中最普遍的两种就是礼仪和崇拜。”
“这种现象在东方一直延续整个封建王朝，在西方也一直延续到工业革命和启蒙运动之前。属于社会生产力相对较低，社会分工合作相对粗放简单的阶段，无可避免的产物。”
“我第一次发现你们文科也挺好玩儿的呢。”李璐笑道：“比如听你讲这些。”
“肘子不是说这个是墓吗？好像还是丛葬墓？那这下边……”梁光平准备吓一下李璐。
“这下面已经被考古队考察过了，现在的地面是考古完成后回填恢复的。”周至安慰道：“所以璐璐你也不用怕。”
“我本来就不怕。”李璐胆子立刻就大了，还敢犟嘴。
“赤日爷爷，七五年那次联合考察，您肯定参加了的吧？”周至问道。
周至在查阅学校的论文时，发现在七五年春天，由蜀大历史系、省博和自治区文化馆一起组成的“蜀省安宁河流域联合考古调查队”，当他们来到安宁河谷流域时，最大的发现就是这种由众多巨大石块组成的石堆，
在清除坑内的泥土时，发现了一些红陶碎片与一些零散的骨架。经过初步判断，为多具人体的骨骼。
因此这里就不会是一座建筑遗迹的基础，而多半是一种珍贵的古代墓葬形式。
在考古学上，中国墓葬的种类很多，但是以砖石墓、土坑墓、火葬墓、崖葬、石棺葬等为主，除了汉代流行凿山为陵外，就是西南夷喜欢在石头上挖出石穴，作为崖墓的一种。
这种以大石为主要载体砌成，并用大石覆盖作为墓顶的葬式，似乎只有中亚，还有北方一些游牧民族有过类似的形式，但那也是非常后来的时期了。
而那些墓葬也基本是独葬，最多合葬，这种丛葬形式的大墓在中国历史，甚至世界历史上都是罕见的。
从如此巨大的石头可以计算出来的工程量来看，这本应当是一个科学技术发展到一定高度的时代，才有可能完成的工程。
可是在那样的时代里，一般都会将巨石雕琢规整，甚至还要刻上浮雕，碑文，绝不可能保留这些巨石原始的形状。
于是就好像复活节岛石像和巨石阵一样，给人一种材料与工艺存在着代差的感觉。
就好比你去一家高档餐馆就餐，店员端上来一盘水煮乌洋芋，说这是他们这里最好的一道菜那般古怪。
“这些石头是从哪里运过来的？”梁光平首先发现了这个问题，既然石头都加工不了，又是如何搬运过来的呢？于是一指大石头，又指了指大石头后边的土山：“这是玄武岩，和这周围的砂质岩层风化土，地质构造都不一样。”
“论文上说，这些花岗岩都来自螺髻山，那儿离这里有好几十公里远。”
“这么远？那他们怎么从这么远的地方，将巨石拖到这里来的？”
“这个就不大清楚了，总之需要很大的人力。”周至说道：“当时这里的人叫做邛人，这里的巨石墓葬最早始于春秋时期，最晚能够到西汉。”
“春秋时期中原，甚至古蜀都已经进入了成熟的青铜时代，不过安宁河谷的邛人基本还是新石器，只有少量外来青铜器。”
“从这些石头也差不多能够看得出来，都是原生的石料，只不过挑选得比较精细，选取的都是两面比较平坦，厚度比较均匀的石材，但是却没有加工的痕迹。”
花岗岩在自然界里是非常坚硬的石头，即便在中国的新石器当中，古人都更愿意选用砾石来加工，不是他们不喜欢花岗岩，实在是加工难度够大。
像这种动辄数吨数十吨的巨石，加工的可能性就更小了。
就算不做任何加工，将这些石料从螺髻山脚下选取出来，通过绳索和滚木一路拖行数十公里，也是相当浩大的工程。
“有没有可能利用水力呢？至少可以节省一大段路程吧？”刘洪涛问道：“我好像看过一部纪录片，埃及人利用尼罗河和运河运送石灰岩的石材。”
“不是那么容易的。”周至说道：“按照当时的科技水平，我们先假设他们用的木筏来运送石头，按照原木通常的密度，每立方米六百公斤来计算，其产生的浮力换算成重量，也不过一千公斤。”
“也就是说，每六百公斤的木材，最大负载量不过四百公斤，多了就会沉没。”
“那么十吨的巨石，需要一只重达十五吨的木筏来承重，这么重的木筏要保证不散架，制作的面积就不可能太大，那么吃水可不浅，不一定能够在安宁河和美姑河里安全航行。”
“还有一种办法就是将木头加工成木板，制造船只。”周至继续说道：“但是船只的制造需要的科学技术比较高，船板的拼接需要比较精细的工具，如果说邛人当时能够加工出独木舟，或者树皮筏子，我觉得可能问题不大，但是要加工出可以运送这类巨石的船舶，还真够呛。”
“所以就还是走陆路比较妥当是吧？对了，邛人应该有马，甚至可能有大象！”
“对呀，春秋时期河南都还有大象呢，何况这儿呢？好像汉代的时候这一带少数民族首领手下还有象兵？”
“嗯，这些都是猜想，我们可以尽可能大胆一点。”周至说道：“蜀大的考古团队做过一个实验，依靠滚木辅助的话，通过二十多人的合作，勉强可以拖动五吨的巨石，要是协作者达到百人的话，移动十来吨的石头也不在话下。”
“不过那速度就可以想见的慢了。”李璐说道：“从几十公里外拖到这里来，他们为什么要这样做？”
“从社会学的角度来说，这叫做群体意识。在古代社会，凡是人群，需要有一种共同的意识让他们形成一种意识认同，而这种意识认同，又利于将这个群体团结统一起来，形成有效的凝聚力。”
“这种群体意识是在漫长的历史中逐渐形成的，最终渗透到我们生活的方方面面，就变成了文化。”
“这种群体意识在初级社会当中有许多种，其中最普遍的两种就是礼仪和崇拜。”
“这种现象在东方一直延续整个封建王朝，在西方也一直延续到工业革命和启蒙运动之前。属于社会生产力相对较低，社会分工合作相对粗放简单的阶段，无可避免的产物。”
“我第一次发现你们文科也挺好玩儿的呢。”李璐笑道：“比如听你讲这些。”
“肘子不是说这个是墓吗？好像还是丛葬墓？那这下边……”梁光平准备吓一下李璐。
“这下面已经被考古队考察过了，现在的地面是考古完成后回填恢复的。”周至安慰道：“所以璐璐你也不用怕。”
“我本来就不怕。”李璐胆子立刻就大了，还敢犟嘴。
“赤日爷爷，七五年那次联合考察，您肯定参加了的吧？”周至问道。
周至在查阅学校的论文时，发现在七五年春天，由蜀大历史系、省博和自治区文化馆一起组成的“蜀省安宁河流域联合考古调查队”，当他们来到安宁河谷流域时，最大的发现就是这种由众多巨大石块组成的石堆，
在清除坑内的泥土时，发现了一些红陶碎片与一些零散的骨架。经过初步判断，为多具人体的骨骼。
因此这里就不会是一座建筑遗迹的基础，而多半是一种珍贵的古代墓葬形式。
在考古学上，中国墓葬的种类很多，但是以砖石墓、土坑墓、火葬墓、崖葬、石棺葬等为主，除了汉代流行凿山为陵外，就是西南夷喜欢在石头上挖出石穴，作为崖墓的一种。
这种以大石为主要载体砌成，并用大石覆盖作为墓顶的葬式，似乎只有中亚，还有北方一些游牧民族有过类似的形式，但那也是非常后来的时期了。
而那些墓葬也基本是独葬，最多合葬，这种丛葬形式的大墓在中国历史，甚至世界历史上都是罕见的。