武侠世界行 第216章 圣门成楼
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成楼这种旁白，多用说书人与相声，源于大家出自江湖，这样半旁白 十分贴合这些人。
底下看戏的多半是草莽英雄，自然明白突出重围之艰辛，自然而然入戏里，回忆所遭遇种种。
戏台上成楼继续演绎属于自己的江湖传奇。
成楼心下回到很镇定，看见巡山盗匪又来，听他们说：“如今，天山七子已经被吴极松赶出天山了，原来天山派掌门楚霸天被昆仑派萧迪芸为了争夺西域第一门派，谁料对方已经暗中投靠吴极松。他们利用人多势众集体围剿天山派，而天山派援方迟迟未到，终究寡不敌众，楚霸天因寡不敌众，身死于吴极松手中。只有天山七子带几个弟子逃出对方追杀。”
楚霸天是天山百年，难得一遇武学奇才，志在挽回日益颓败的天山派。
师兄燕雄天不愿意执掌掌门之位，而是更乐意游历江湖。在塞外享有天山剑侠威名，也让天山名声日益响亮起来。如今，也经不住松风宫毒害，只能看着对方占据祖师爷几百年基业。
楚霸天也告诫天山七子，要去寻找师兄燕雄天回来，重振天山大旗。
成楼听闻此言，才明白现在事情变得更加复杂，西域已经快尽在松风宫掌控中。
成楼要费些心思，才可以扭转这个局面。
成楼内心也想探探吴极松底细，真如外界传言独当一面大豪杰，还是欺世盗名之人？
成楼不是一腔热血上来，就忘了事情真伪的江湖莽夫，而是心性自由，独立人格之人，绝不会半途而废。
成楼到了天山附近山庄住下，也听坊间各种天山纠纷各种传闻。可是，无非说吴极松野心勃勃，要兼并昆仑、天山、凌霄阁、崆峒，有意为夏清帝代管西域。
戏台上，以霍露川为首七子登上台，一番天山剑法演示，让台下观众大呼过瘾。
如今天山七子也被松风宫护法袁辰寒追杀，仓皇逃窜。
天山七子在江湖中，都是青年中翘楚，好生指点，日后必然撑起天山门面，如今门庭被毁。只能四处求援。
霍露川带领同辈弟子十余人，准备去寻找西域圣教——拜火教，来调停纠纷。
很不幸，拜火教现任掌门马尔卡姆不愿意理会中原人士纠纷，避而不见。
霍露川一时无策，只能即日离开西域前往中原，寻找中原江湖势力帮助。
天山七子，几经周折，找到庐山派令狐统，让他主持公道。
吴极松素来不愿意和中原人士来往，对于令狐统邀请一直避而不见、此事一直被搁置。
霍露川等人于是在庐山住下，可以帮令狐统处理一下江湖纠纷，也在暗中等待大师伯燕雄天主持大局。
霍露川这些人，也明白松风宫吴极松势力太大，这些中原江湖也没有余力帮助他们去复派。
天山七子武功不算一流，但属于未来发展第一梯队，没有后备力量，注定是没有未来。
天山七子寄人篱下，没有自甘堕落，而是矢志：破松风宫，擒吴极松，复天山派。
吴极松执意瓦解天山派，本意不过是彰显一下西域雄主威力，毕竟江河流灭了武林盟汤锴宗，而自己至今没有太多正面行动。
剑宗直接被皇帝召见，请进庙堂，得到朝廷赏识，为皇帝讨伐叛逆，地位一下子高出他们一截。
吴极松虽说是三分天下之一，但是他们得力助手过少，只能要在江湖网罗青年才俊。
西域高手毕竟依附于拜火教、摩尼教、景教、耆那教、回教，不愿意为西域汉人效力。
吴极松对诸教一直避而不谈，不想自己显得忌惮对方。吴家世代在此扎根，只能在观望西域夷教态势。
天山派败在偏安一隅，实力也一直被昆仑和崆峒压制，至今是二流门派。
天山派，曾经也有出现过一连串英雄，如今也因为大门派强势扩张，也导致自身后劲不足，大量优秀教员出走，纷纷投靠了各大门派。
天山派自然没有了富贵家族捐赠，自然没有多少优秀弟子原意加入一个衰弱门派。很多人会说，过去辉煌怎么可能衰弱，以前规则内，注重基础门派保护，可是如今大门派大肆挖角，岂能容小门派继续赖此光大。
绿清翁难得培养了楚霸天、燕雄天，两个一流高手，本来二人齐心协力，可以挽救天山颓势。
谁料到，二人有嫌隙，不愿意戮力同心，才有今日被灭门之惨状。
燕雄天听闻到师弟身死异处，也没有出来讨个说法，江湖人开始大为贬低燕雄天。霍露川等人也没有找到他，也觉得对方要不不愿意管此事，要不早就不在人世。
燕雄天已经三年未出现大众视线里，流传坊间故事日益繁多，没人知道其中端倪。
成楼看见这个局面，恰恰不是他想要的，只能在四处奔波，观看西域夷教和松风宫动静。尤其在注意崆峒派，是否不战而降，很多人觉得傀儡也好过毁于一旦。
世间之物，无不如此，毁远甚于立。故而大格局者都明白，欲先毁之必先立之。这就是正道之破坏与邪道之破坏之大不同。
成楼只能暗中通知潜伏在西域中搏密探，对昆仑、天山、崆峒内部势力，对他们多少人甘于投靠松风宫，而是选择对抗松风宫。
昆仑派萧迪芸，一直左右逢源，不是一个很容易单方面投靠哪一方，所以松风宫也不是十分受重视，一般都是被安排跟随吴极松一起行动，从没有被4安排自己私自独立处理一件事。
崆峒王文龙，也明白自身处境岌岌可危，不得不四下求各方势力介入，这就是小鱼们，不得不接受事实，没有实力自保，只能选择依附。
成楼决定先从王文龙下手，试图阻止吴极松统一西域，只能保住崆峒，这样才有阵地遏制吴极松，才能帮中原得到喘息机会。
吴极松目的也绝不是只满足西域，而是觊觎整个江湖，更大目标要邀功夏清帝，从而得到封侯拜相。
江湖自古就有存在独立性，面临皇权渗透，很多江湖侠士，逐渐不得不依附皇权，入朝做官，也是一条选择，可是很多人依然坚守自己，不愿意丧失自我，保留远古道义风骨。
人间路是人走出来，而非从来应该如此。同途殊归，也是人生大半景象。人很多时候不在意对方是否同路，而是在乎是否同归。
成楼就是一个边缘人，不愿意效力皇权，却愿意落草为寇，在意是否合符自己价值判断。后思王心里有一团火焰，就是自己曾经熄灭的火焰，经历过失落，才能明白自己今后路。
成楼在山下看了一眼崆峒，巍峨磅礴，气势不弱，飞桥虹跨，恍若仙境。山峰在云雾萦绕下，与天色一际。成楼却没有闲暇赏析一番，只能匆忙上路。
成楼挑着一担青菜沿着山道登上崆峒，孔武有力，步伐没有不稳，也没有半路歇息，一般人是不容易察觉，待到山顶便立即进入厨房，然后转身卸去粗衣，穿上了锦衣华服，示意要面谈崆峒派掌门王文龙。
弟子见成楼来头不小，自然不敢怠慢，只好去通秉一声。成楼见到王文龙后，发现对方并不是道长般仙风，自由洒脱，而是十分焦虑的俊俏公子，说：“王掌门，是否愿意入内详谈。”
王文龙自然求之不得，毕竟不想崆峒派这块招牌毁于自己手中。亡国之君很倒霉，亡派之掌门也是要背负骂名。
成楼说明自己来意，示意归附后思王，神风堂随时会派人守卫崆峒，不会让松风宫东进半分，而且会捐助黄金百两，可以帮助招募新学徒，可以重振崆峒名声。
名声就是生存空间，没有名声就不会有人来傍名声，没有大族捐助，也自然就不会有好出路，安排学员出路，也是掌门需要考虑一件事，没有出路自然招不到下一届学员。这就是门派之所以运行本质，必须要寻求豪门大族帮助。
王文龙自然是应声答应下来，而且要为成楼接风洗尘。成楼执意推脱，说：“要详谈天山派之事，有意帮助天山七子，重建天山派。”
王文龙直言：“松风宫就是在天山派附近，我们要进入大漠地区，会困难重重，不如找人去请回天山七子，愿意暗中帮助他们，但不要轻易露面。”
成楼想了想：“崆峒派可以不露面，我神风堂和圣门必须要在此重赌一把，看一看松风宫到底有多少实力？”
王文龙说：“西域地区所有中原人士加在一起，都不是松风宫对手，要知道松风宫与西域夷教来往十分密切，真要斗起来两败俱伤。”
成楼想了想：“那就要从长计议，要去与后思王传达这里实际情况，这样也许可以争取一些喘息机会。”
王文龙说：“如今只能被动等待，吴极松犯错，而不是我们主动出击，这个局面不利我们出击，而是以逸待劳。”
其实成楼进入西域一举一动都被监视，只能说吴极松背后情报网，是十分发达，否则不会轻易击败天山派。燕雄天一直被松风宫人暗中监视，自然没有办法可以去天山，挽救天山派和楚霸天。
天山七子之所以可以从容离开，本身就是吴极松限制昆仑派的筹码，毕竟天山派无力对抗松风宫，但是昆仑派和天山派这个恩怨结下了，如果背叛松风宫，也是必死无疑。
现今形势就是有利于天下三分，但是吴极松也是不愿意甘于剑宗之下，一直渴望走出西域，东进中原，这样才能给自己更大舞台。
成楼住在崆峒多日，面见了几组探子，知道了天山派被改成松风宫分舵，直接派一个无名小辈掌管天山内务。
天山这块招牌，直接被换成松风宫天山分舵。之前天山弟子都被清洗，只能从其他小门派带来一批小喽啰，直接在这里安营扎寨。
这时候当地老百姓被这些小喽啰盘剥，十分怀念天山派所维护秩序。成楼早已暗中去邀请天山七子来崆峒一晤，商讨复天山事宜。
天山七子收到成楼信，十分欣喜，终于有人愿意帮助天山派，可是自己没有觉得不好，也许这就是成人之间抉择。
很多时候小孩子才会觉得别人会无条件帮助自己，其实成人世界就是等价交换。你要别人援兵，就必须为别人赴汤蹈火。天山七子之前在庐山商量很久，最终还是决定邀请对方去江夏一见。
成楼安排好了崆峒派，自然欣然赴会，途中遇到了三个持剑少年，然后与其中荷花纹少年，差点动起手来，只是因为对方临阵脱逃才没有交上手。
霍露川和黄熙禅孙东宽示意依靠后思王，赖此复兴天山派。程汉真、云萧、董玉堂、杨鸿华表示要留下等待庐山派西出，复兴天山派。
霍露川说:“庐山派令狐统，虽然匡扶道义，可是毕竟只是江南二流门派，无力西顾，不知何日，才能重返天山。”
云萧说:“一旦进入反王后思王门，天山从此就是盗贼，而不是名门正派。”
霍露川说:“名门正派不在其形，而在其义。徒有其名，不如实而名。”
霍露川终究还是说服了其他四人。其余四人入门晚，年龄小，更多凭感觉行事，如今听到这番话，也是觉得与其等待，不如投身蜀中后思王，效力于重侠义之明主，也好过白白等待，别人救济。
天下有道，邦必有良士，天下无道，野必有遗贤。莫忧世道乱，当乐真经明。
这就是中国人总是喜欢一正一反看问题，也就是辩证法。反则是孕育新生，有本事人是经历事情才变得有本事，不是天生有本事。
其实人生没有必要过分焦虑，你只是其中一环，做好你这一环即可，剩下事情留给别人做，专注是一种美。
霍露川就是这样人，被楚霸天教了很多诸子百家，所以行为处事远超六人。坐而论道就是无事可干，殊不知今天人有活干，是因为昨天别人在坐而论道，明天能不能有活干，就是今天能不能坐而论道。
霍露川善于谋划与决断，牺牲自主权，换取生存权，不算难为情事。
底下看戏的多半是草莽英雄，自然明白突出重围之艰辛，自然而然入戏里，回忆所遭遇种种。
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成楼心下回到很镇定，看见巡山盗匪又来，听他们说：“如今，天山七子已经被吴极松赶出天山了，原来天山派掌门楚霸天被昆仑派萧迪芸为了争夺西域第一门派，谁料对方已经暗中投靠吴极松。他们利用人多势众集体围剿天山派，而天山派援方迟迟未到，终究寡不敌众，楚霸天因寡不敌众，身死于吴极松手中。只有天山七子带几个弟子逃出对方追杀。”
楚霸天是天山百年，难得一遇武学奇才，志在挽回日益颓败的天山派。
师兄燕雄天不愿意执掌掌门之位，而是更乐意游历江湖。在塞外享有天山剑侠威名，也让天山名声日益响亮起来。如今，也经不住松风宫毒害，只能看着对方占据祖师爷几百年基业。
楚霸天也告诫天山七子，要去寻找师兄燕雄天回来，重振天山大旗。
成楼听闻此言，才明白现在事情变得更加复杂，西域已经快尽在松风宫掌控中。
成楼要费些心思，才可以扭转这个局面。
成楼内心也想探探吴极松底细，真如外界传言独当一面大豪杰，还是欺世盗名之人？
成楼不是一腔热血上来，就忘了事情真伪的江湖莽夫，而是心性自由，独立人格之人，绝不会半途而废。
成楼到了天山附近山庄住下，也听坊间各种天山纠纷各种传闻。可是，无非说吴极松野心勃勃，要兼并昆仑、天山、凌霄阁、崆峒，有意为夏清帝代管西域。
戏台上，以霍露川为首七子登上台，一番天山剑法演示，让台下观众大呼过瘾。
如今天山七子也被松风宫护法袁辰寒追杀，仓皇逃窜。
天山七子在江湖中，都是青年中翘楚，好生指点，日后必然撑起天山门面，如今门庭被毁。只能四处求援。
霍露川带领同辈弟子十余人，准备去寻找西域圣教——拜火教，来调停纠纷。
很不幸，拜火教现任掌门马尔卡姆不愿意理会中原人士纠纷，避而不见。
霍露川一时无策，只能即日离开西域前往中原，寻找中原江湖势力帮助。
天山七子，几经周折，找到庐山派令狐统，让他主持公道。
吴极松素来不愿意和中原人士来往，对于令狐统邀请一直避而不见、此事一直被搁置。
霍露川等人于是在庐山住下，可以帮令狐统处理一下江湖纠纷，也在暗中等待大师伯燕雄天主持大局。
霍露川这些人，也明白松风宫吴极松势力太大，这些中原江湖也没有余力帮助他们去复派。
天山七子武功不算一流，但属于未来发展第一梯队，没有后备力量，注定是没有未来。
天山七子寄人篱下，没有自甘堕落，而是矢志：破松风宫，擒吴极松，复天山派。
吴极松执意瓦解天山派，本意不过是彰显一下西域雄主威力，毕竟江河流灭了武林盟汤锴宗，而自己至今没有太多正面行动。
剑宗直接被皇帝召见，请进庙堂，得到朝廷赏识，为皇帝讨伐叛逆，地位一下子高出他们一截。
吴极松虽说是三分天下之一，但是他们得力助手过少，只能要在江湖网罗青年才俊。
西域高手毕竟依附于拜火教、摩尼教、景教、耆那教、回教，不愿意为西域汉人效力。
吴极松对诸教一直避而不谈，不想自己显得忌惮对方。吴家世代在此扎根，只能在观望西域夷教态势。
天山派败在偏安一隅，实力也一直被昆仑和崆峒压制，至今是二流门派。
天山派，曾经也有出现过一连串英雄，如今也因为大门派强势扩张，也导致自身后劲不足，大量优秀教员出走，纷纷投靠了各大门派。
天山派自然没有了富贵家族捐赠，自然没有多少优秀弟子原意加入一个衰弱门派。很多人会说，过去辉煌怎么可能衰弱，以前规则内，注重基础门派保护，可是如今大门派大肆挖角，岂能容小门派继续赖此光大。
绿清翁难得培养了楚霸天、燕雄天，两个一流高手，本来二人齐心协力，可以挽救天山颓势。
谁料到，二人有嫌隙，不愿意戮力同心，才有今日被灭门之惨状。
燕雄天听闻到师弟身死异处，也没有出来讨个说法，江湖人开始大为贬低燕雄天。霍露川等人也没有找到他，也觉得对方要不不愿意管此事，要不早就不在人世。
燕雄天已经三年未出现大众视线里，流传坊间故事日益繁多，没人知道其中端倪。
成楼看见这个局面，恰恰不是他想要的，只能在四处奔波，观看西域夷教和松风宫动静。尤其在注意崆峒派，是否不战而降，很多人觉得傀儡也好过毁于一旦。
世间之物，无不如此，毁远甚于立。故而大格局者都明白，欲先毁之必先立之。这就是正道之破坏与邪道之破坏之大不同。
成楼只能暗中通知潜伏在西域中搏密探，对昆仑、天山、崆峒内部势力，对他们多少人甘于投靠松风宫，而是选择对抗松风宫。
昆仑派萧迪芸，一直左右逢源，不是一个很容易单方面投靠哪一方，所以松风宫也不是十分受重视，一般都是被安排跟随吴极松一起行动，从没有被4安排自己私自独立处理一件事。
崆峒王文龙，也明白自身处境岌岌可危，不得不四下求各方势力介入，这就是小鱼们，不得不接受事实，没有实力自保，只能选择依附。
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吴极松目的也绝不是只满足西域，而是觊觎整个江湖，更大目标要邀功夏清帝，从而得到封侯拜相。
江湖自古就有存在独立性，面临皇权渗透，很多江湖侠士，逐渐不得不依附皇权，入朝做官，也是一条选择，可是很多人依然坚守自己，不愿意丧失自我，保留远古道义风骨。
人间路是人走出来，而非从来应该如此。同途殊归，也是人生大半景象。人很多时候不在意对方是否同路，而是在乎是否同归。
成楼就是一个边缘人，不愿意效力皇权，却愿意落草为寇，在意是否合符自己价值判断。后思王心里有一团火焰，就是自己曾经熄灭的火焰，经历过失落，才能明白自己今后路。
成楼在山下看了一眼崆峒，巍峨磅礴，气势不弱，飞桥虹跨，恍若仙境。山峰在云雾萦绕下，与天色一际。成楼却没有闲暇赏析一番，只能匆忙上路。
成楼挑着一担青菜沿着山道登上崆峒，孔武有力，步伐没有不稳，也没有半路歇息，一般人是不容易察觉，待到山顶便立即进入厨房，然后转身卸去粗衣，穿上了锦衣华服，示意要面谈崆峒派掌门王文龙。
弟子见成楼来头不小，自然不敢怠慢，只好去通秉一声。成楼见到王文龙后，发现对方并不是道长般仙风，自由洒脱，而是十分焦虑的俊俏公子，说：“王掌门，是否愿意入内详谈。”
王文龙自然求之不得，毕竟不想崆峒派这块招牌毁于自己手中。亡国之君很倒霉，亡派之掌门也是要背负骂名。
成楼说明自己来意，示意归附后思王，神风堂随时会派人守卫崆峒，不会让松风宫东进半分，而且会捐助黄金百两，可以帮助招募新学徒，可以重振崆峒名声。
名声就是生存空间，没有名声就不会有人来傍名声，没有大族捐助，也自然就不会有好出路，安排学员出路，也是掌门需要考虑一件事，没有出路自然招不到下一届学员。这就是门派之所以运行本质，必须要寻求豪门大族帮助。
王文龙自然是应声答应下来，而且要为成楼接风洗尘。成楼执意推脱，说：“要详谈天山派之事，有意帮助天山七子，重建天山派。”
王文龙直言：“松风宫就是在天山派附近，我们要进入大漠地区，会困难重重，不如找人去请回天山七子，愿意暗中帮助他们，但不要轻易露面。”
成楼想了想：“崆峒派可以不露面，我神风堂和圣门必须要在此重赌一把，看一看松风宫到底有多少实力？”
王文龙说：“西域地区所有中原人士加在一起，都不是松风宫对手，要知道松风宫与西域夷教来往十分密切，真要斗起来两败俱伤。”
成楼想了想：“那就要从长计议，要去与后思王传达这里实际情况，这样也许可以争取一些喘息机会。”
王文龙说：“如今只能被动等待，吴极松犯错，而不是我们主动出击，这个局面不利我们出击，而是以逸待劳。”
其实成楼进入西域一举一动都被监视，只能说吴极松背后情报网，是十分发达，否则不会轻易击败天山派。燕雄天一直被松风宫人暗中监视，自然没有办法可以去天山，挽救天山派和楚霸天。
天山七子之所以可以从容离开，本身就是吴极松限制昆仑派的筹码，毕竟天山派无力对抗松风宫，但是昆仑派和天山派这个恩怨结下了，如果背叛松风宫，也是必死无疑。
现今形势就是有利于天下三分，但是吴极松也是不愿意甘于剑宗之下，一直渴望走出西域，东进中原，这样才能给自己更大舞台。
成楼住在崆峒多日，面见了几组探子，知道了天山派被改成松风宫分舵，直接派一个无名小辈掌管天山内务。
天山这块招牌，直接被换成松风宫天山分舵。之前天山弟子都被清洗，只能从其他小门派带来一批小喽啰，直接在这里安营扎寨。
这时候当地老百姓被这些小喽啰盘剥，十分怀念天山派所维护秩序。成楼早已暗中去邀请天山七子来崆峒一晤，商讨复天山事宜。
天山七子收到成楼信，十分欣喜，终于有人愿意帮助天山派，可是自己没有觉得不好，也许这就是成人之间抉择。
很多时候小孩子才会觉得别人会无条件帮助自己，其实成人世界就是等价交换。你要别人援兵，就必须为别人赴汤蹈火。天山七子之前在庐山商量很久，最终还是决定邀请对方去江夏一见。
成楼安排好了崆峒派，自然欣然赴会，途中遇到了三个持剑少年，然后与其中荷花纹少年，差点动起手来，只是因为对方临阵脱逃才没有交上手。
霍露川和黄熙禅孙东宽示意依靠后思王，赖此复兴天山派。程汉真、云萧、董玉堂、杨鸿华表示要留下等待庐山派西出，复兴天山派。
霍露川说:“庐山派令狐统，虽然匡扶道义，可是毕竟只是江南二流门派，无力西顾，不知何日，才能重返天山。”
云萧说:“一旦进入反王后思王门，天山从此就是盗贼，而不是名门正派。”
霍露川说:“名门正派不在其形，而在其义。徒有其名，不如实而名。”
霍露川终究还是说服了其他四人。其余四人入门晚，年龄小，更多凭感觉行事，如今听到这番话，也是觉得与其等待，不如投身蜀中后思王，效力于重侠义之明主，也好过白白等待，别人救济。
天下有道，邦必有良士，天下无道，野必有遗贤。莫忧世道乱，当乐真经明。
这就是中国人总是喜欢一正一反看问题，也就是辩证法。反则是孕育新生，有本事人是经历事情才变得有本事，不是天生有本事。
其实人生没有必要过分焦虑，你只是其中一环，做好你这一环即可，剩下事情留给别人做，专注是一种美。
霍露川就是这样人，被楚霸天教了很多诸子百家，所以行为处事远超六人。坐而论道就是无事可干，殊不知今天人有活干，是因为昨天别人在坐而论道，明天能不能有活干，就是今天能不能坐而论道。
霍露川善于谋划与决断，牺牲自主权，换取生存权，不算难为情事。