惊？不是讲历史？古人开始输出 第6章 夏朝的存在（下）
听到卫青的话，刘彻觉得他说的真对。
这个叫白什么吉的人是那日子国的人，既然是别的地方的人，没事跑来否认我们的历史做什么。
唐，李世民听到弑父的时候，眉头抖了一下，他有点听不得这个。
不过，“尔等宵小，何疑祖宗？”
程咬金，“不要脸的玩意儿！”
魏征也在一旁嘟囔着。
……
“其实在我国20世纪初，也掀起过一股通过否定历史经典来冲破封建的浪潮，当时胡适提出了一个影响力较大的说法，即东周以上无信史，这句话的意思就是东周以前是几乎没有什么可信的历史的，所以当时有很多的学者都开始否定夏朝的存在。”
“那么为什么这些学者偏偏要选择否定夏朝呢？这其中也是各有各的说法。这里老师先声明一点，商之前肯定是有一个朝代的，只是它不一定是叫夏，部分人将这个朝代是不是叫夏和夏朝是否存在混为一谈，但同学们要明白这其实是两个问题。”
“河南出土的二里头遗址，不知道同学们有没有听过？”
于丽点开浏览器搜出二里头遗址的图片，放在屏幕上。
“听过，老师我知道，在这里还挖掘出了最早的青铜礼器。”
“我也看到过，据说这里挖掘出来的青铜很……朴素。”
第二位发言的同学似乎没有找到合适的形容词来形容。
“同学们知道这方面的内容很棒！二里头遗址发现的地点与传下来的文献中描述的夏朝位置相似，时间跟空间也能对应上，加上还有礼器出土，所以有一部分考古学家认为这里就是夏朝的都城，但还有一部分严谨派，他们认为目前还没有出土有关夏朝的文字说明，没有任何文字可以明确表示这个朝代叫夏，我们就不能说它是夏朝。”
同学们听的有些迷茫。
“这还不是夏朝吗？如果夏朝没有文字或者夏朝的文字是写在树叶上或者竹简上，那我们还挖个啥，那些东西哪能保存这么长时间啊。”
“对啊，到死都证明不了夏朝叫夏朝，因为没有文字出土。”
“但是严谨点也好啊，说不定它就叫别的名，不然为什么不叫春秋冬朝，偏偏说它叫夏朝呢？”
“照这个说法，西方还有历史吗？不知道要删减多少。”
于丽看她们讨论的差不多了，才继续往下讲。
“关于夏朝的记载，大多是来源于周，商的甲骨文中并没有提及。可能是商不一定叫前朝为夏，也可能是因为甲骨文大多适用于祭祀。”
“在史册记载中，出现最多的是西邑这一词，《商书·太甲上》中写到：惟尹躬先见于西邑夏，自周有终，相亦惟终。所以现在虽说要证明夏朝存在，其实本质上是要证明商之前的朝代叫夏，而想要证明它叫夏，自然就要挖掘出那个时代的文字或者有记录文字的物品。”
“举个不太恰当的例子，这就好比别人要你证明你姓孙，那你会想怎么证明呢？首先就是甩出身份证告诉那人身份证上就写着你姓孙对吧，这个情况大致也适用于这里，要有文字记录明确指出那个时代的人给自己的朝代起名是夏才行，而这偏偏是最不容易的。”
于丽说着说着觉得有点郁闷，倘若夏朝并没有文字，那这个朝代它到底叫什么我们永远都不会知道了。
不过，于丽想到商朝的甲骨文，说实话，文字不太可能突然形成一套比较完整的体系的，那么，夏朝大概率是有文字的，只是它或许不太成熟。
而且甲骨文被发现之前，记载甲骨文的龙骨被认为是一种药材，也不知道历史被人们吃掉了多少……
被吃掉的甲骨文中就有夏朝的记载也说不定呢……
秦，嬴政没想到后世居然还有专门挖坟墓的学者，看来他要让史官把事情记录的更加全面才行。
不然后世人想要研究他的大秦，岂不是也要掘他的墓。
证明夏朝为什么叫夏朝？这种问题还真是费脑筋。
想到后人举的那个例子，如果有人叫他证明他为什么姓嬴，他如何证明？
他还真说不出什么证据，毕竟他的出生就注定了他会姓嬴。
就是那个甲骨文到底是什么呢？看着投影仪上面的图片，嬴政叫臣子刻画下来。
他现在就把这些东西全部收集起来。
汉，刘彻觉得严谨派的逻辑怪奇怪的。
他理解研究历史需要保持严谨，就像他现在看以前的史册记录，他也不会完全相信，除非有其他的证据。
但根据后人口中的描述，那个二里头遗址大多情况都跟夏朝时期对应上了，为何偏偏执着于文字呢？
看来他需要多多关注史官这方面的情况了。
史官：突如其来的关注，有点害怕。
他大汉可不能最后因为没有文字说明而不被人相信它不叫汉。
也可以参考那个甲骨文，把字刻在石头上也不错。
而看到这个情况的史官们，他们都开始查看有关夏的历史记载，毕竟他们相对于后世而言，肯定是离夏更近的。
唐，李世民万万没想到一个朝代居然连名字都无法证明。
在他的认知中，有关商之前的记载，一直都是说它叫夏的。
原来后世是根据文字来确定朝代的吗？
可夏朝的文字载体不容易保存的话，后人也发现不了啊。
而且三皇五帝的故事呢？带着浓烈的神话色彩，后人又是如何处理的呢？
宋，赵匡胤今天没有留人看投影仪记录，而是自己亲自观看。
他听到那些学生的声音有男有女，后世居然是男女混合授课的吗？
不过想到之前的女帝，他对于这种行为虽有些不认可，但也能接受。
而且学生与夫子之间的关系好像不错，听着好像授课方式也更能使学生理解并思考。
明，朱元璋依旧带着朱标听着此次课程。
不过朱元璋本人对历史说不上什么话。
他单纯觉得严谨派是否过于严谨了？
就像其中一位同学说的那样，万一夏朝没有文字呢？
……
朱棣对自己很有信心，他已经开始让内阁首辅解缙和姚广孝主持修撰《文献大成》了，他就不信这么一本书会流传不下去。
（初名《文献大成》，朱棣亲自撰写序言后赐名《永乐大典》）
不过为了以防万一，只能辛苦编写的大臣们了。
到时候让他们多写一部。
大臣：……认真的吗？
————
于丽的话到此结束，“有关夏朝是否存在的争议就说到这里了，接下来我们要继续讲的朝代是商朝。”
“大家知道商朝的国祚有多少年吗？”
这个叫白什么吉的人是那日子国的人，既然是别的地方的人，没事跑来否认我们的历史做什么。
唐，李世民听到弑父的时候，眉头抖了一下，他有点听不得这个。
不过，“尔等宵小，何疑祖宗？”
程咬金，“不要脸的玩意儿！”
魏征也在一旁嘟囔着。
……
“其实在我国20世纪初，也掀起过一股通过否定历史经典来冲破封建的浪潮，当时胡适提出了一个影响力较大的说法，即东周以上无信史，这句话的意思就是东周以前是几乎没有什么可信的历史的，所以当时有很多的学者都开始否定夏朝的存在。”
“那么为什么这些学者偏偏要选择否定夏朝呢？这其中也是各有各的说法。这里老师先声明一点，商之前肯定是有一个朝代的，只是它不一定是叫夏，部分人将这个朝代是不是叫夏和夏朝是否存在混为一谈，但同学们要明白这其实是两个问题。”
“河南出土的二里头遗址，不知道同学们有没有听过？”
于丽点开浏览器搜出二里头遗址的图片，放在屏幕上。
“听过，老师我知道，在这里还挖掘出了最早的青铜礼器。”
“我也看到过，据说这里挖掘出来的青铜很……朴素。”
第二位发言的同学似乎没有找到合适的形容词来形容。
“同学们知道这方面的内容很棒！二里头遗址发现的地点与传下来的文献中描述的夏朝位置相似，时间跟空间也能对应上，加上还有礼器出土，所以有一部分考古学家认为这里就是夏朝的都城，但还有一部分严谨派，他们认为目前还没有出土有关夏朝的文字说明，没有任何文字可以明确表示这个朝代叫夏，我们就不能说它是夏朝。”
同学们听的有些迷茫。
“这还不是夏朝吗？如果夏朝没有文字或者夏朝的文字是写在树叶上或者竹简上，那我们还挖个啥，那些东西哪能保存这么长时间啊。”
“对啊，到死都证明不了夏朝叫夏朝，因为没有文字出土。”
“但是严谨点也好啊，说不定它就叫别的名，不然为什么不叫春秋冬朝，偏偏说它叫夏朝呢？”
“照这个说法，西方还有历史吗？不知道要删减多少。”
于丽看她们讨论的差不多了，才继续往下讲。
“关于夏朝的记载，大多是来源于周，商的甲骨文中并没有提及。可能是商不一定叫前朝为夏，也可能是因为甲骨文大多适用于祭祀。”
“在史册记载中，出现最多的是西邑这一词，《商书·太甲上》中写到：惟尹躬先见于西邑夏，自周有终，相亦惟终。所以现在虽说要证明夏朝存在，其实本质上是要证明商之前的朝代叫夏，而想要证明它叫夏，自然就要挖掘出那个时代的文字或者有记录文字的物品。”
“举个不太恰当的例子，这就好比别人要你证明你姓孙，那你会想怎么证明呢？首先就是甩出身份证告诉那人身份证上就写着你姓孙对吧，这个情况大致也适用于这里，要有文字记录明确指出那个时代的人给自己的朝代起名是夏才行，而这偏偏是最不容易的。”
于丽说着说着觉得有点郁闷，倘若夏朝并没有文字，那这个朝代它到底叫什么我们永远都不会知道了。
不过，于丽想到商朝的甲骨文，说实话，文字不太可能突然形成一套比较完整的体系的，那么，夏朝大概率是有文字的，只是它或许不太成熟。
而且甲骨文被发现之前，记载甲骨文的龙骨被认为是一种药材，也不知道历史被人们吃掉了多少……
被吃掉的甲骨文中就有夏朝的记载也说不定呢……
秦，嬴政没想到后世居然还有专门挖坟墓的学者，看来他要让史官把事情记录的更加全面才行。
不然后世人想要研究他的大秦，岂不是也要掘他的墓。
证明夏朝为什么叫夏朝？这种问题还真是费脑筋。
想到后人举的那个例子，如果有人叫他证明他为什么姓嬴，他如何证明？
他还真说不出什么证据，毕竟他的出生就注定了他会姓嬴。
就是那个甲骨文到底是什么呢？看着投影仪上面的图片，嬴政叫臣子刻画下来。
他现在就把这些东西全部收集起来。
汉，刘彻觉得严谨派的逻辑怪奇怪的。
他理解研究历史需要保持严谨，就像他现在看以前的史册记录，他也不会完全相信，除非有其他的证据。
但根据后人口中的描述，那个二里头遗址大多情况都跟夏朝时期对应上了，为何偏偏执着于文字呢？
看来他需要多多关注史官这方面的情况了。
史官：突如其来的关注，有点害怕。
他大汉可不能最后因为没有文字说明而不被人相信它不叫汉。
也可以参考那个甲骨文，把字刻在石头上也不错。
而看到这个情况的史官们，他们都开始查看有关夏的历史记载，毕竟他们相对于后世而言，肯定是离夏更近的。
唐，李世民万万没想到一个朝代居然连名字都无法证明。
在他的认知中，有关商之前的记载，一直都是说它叫夏的。
原来后世是根据文字来确定朝代的吗？
可夏朝的文字载体不容易保存的话，后人也发现不了啊。
而且三皇五帝的故事呢？带着浓烈的神话色彩，后人又是如何处理的呢？
宋，赵匡胤今天没有留人看投影仪记录，而是自己亲自观看。
他听到那些学生的声音有男有女，后世居然是男女混合授课的吗？
不过想到之前的女帝，他对于这种行为虽有些不认可，但也能接受。
而且学生与夫子之间的关系好像不错，听着好像授课方式也更能使学生理解并思考。
明，朱元璋依旧带着朱标听着此次课程。
不过朱元璋本人对历史说不上什么话。
他单纯觉得严谨派是否过于严谨了？
就像其中一位同学说的那样，万一夏朝没有文字呢？
……
朱棣对自己很有信心，他已经开始让内阁首辅解缙和姚广孝主持修撰《文献大成》了，他就不信这么一本书会流传不下去。
（初名《文献大成》，朱棣亲自撰写序言后赐名《永乐大典》）
不过为了以防万一，只能辛苦编写的大臣们了。
到时候让他们多写一部。
大臣：……认真的吗？
————
于丽的话到此结束，“有关夏朝是否存在的争议就说到这里了，接下来我们要继续讲的朝代是商朝。”
“大家知道商朝的国祚有多少年吗？”