弘未来人生 第35章 地山谦失足
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招来助理后,上班不久,我也从京东方的展天下回到元大都遗址公园,再次证明了我的预感,没有撤掉这里的卜居是正确的。
有了助理,就有了新的业务拓展。
2012年国庆节后的一天中午,我来到元大都附近的祁家豁子吃饭,意外发现了一个会馆。
祁家豁子是北京一个具有丰富历史和文化价值的地区,它不仅承载着古都北京的部分历史遗迹,还是许多文化作品的背景。
祁家豁子地名源于元大都城的北垣遗址,明代时为了方便交通,在城墙上扒了一个豁口,因旁边有祁家坟,因此得名“祁家豁子”。这种变化不仅反映了北京城市结构的演变,也标志着从元到明的社会变迁。
祁家豁子不仅是一个地理位置,它还深深植根于北京的文化记忆中。着名作家老舍在其作品《四世同堂》中,虽然没有明确指出祁家豁子,但作品中对于北京旧城区的描述可能受到了这里的启发。老舍先生对这一地区十分熟悉,他的祖坟就位于西土城外,这可能影响了他对北京老城区的描绘。
随着时间的推移,祁家豁子及其周边地区经历了显着的现代化改造。如今,这里不仅有保存完好的元大都城垣遗址公园,还建有北极寺公园和祁家豁子城市森林公园等公共绿地。
中国科学院地质与地球物理研究所位于祁家豁子,自1957年迁入以来,一直是科研和教育的重要基地。祁家豁子科研楼作为科学城内唯一的高楼,见证了该地区科学研究的发展历程。这一地点的选择不仅因其历史上的重要性,也因为其在北京地理上的优越位置。
总的来说,祁家豁子不仅仅是一个古老的地名,它还是一个活生生的文化象征,记录着北京从古至今的变迁和发展。无论是从历史、文化、社区建设还是科学研究的角度,祁家豁子都有其独特的价值和意义。
去祁家豁子附近吃饭回来的路上,发现了一个会馆,叫地山会馆。一看这个会馆的名称,就知道是一个有易经文化的会馆。
地山谦卦是《易经》中一个象征谦虚的卦象,其结构为上坤下艮,坤为地、艮为山,代表地下有山之象。这一卦象在易经哲学中具有深刻的象征意义和哲学智慧。
谦卦反映了一种不炫耀自己长处、也不隐藏自身缺点的真诚态度。这种态度在人际交往和社会活动中极为可贵,能够促进和谐并减少冲突。
在易经哲学中,谦卦鼓励人们保持低姿态,通过自我约束和自我降低,实现个人品德的提升和社会关系的和谐。
进入地山会馆,会馆的一幅对联映入我的视野:地山谦卦,六爻皆吉。
我和会馆的负责人小孙聊了起来,他说:会馆主要是喝茶,聊天,谈生意的地方,会馆也定期讲座国学基础,知道我讲易经后,他说:纪老师,你也可以来这里讲易经风水。
就这样,在这里讲了半年的沙龙课程。后来,因为老板出国,就把会馆承包出去,沙龙课也就结束了。
这个过程,我开始对地山谦卦,六爻皆吉,有了不同看法。
因为在整理历史资料,我找到了1999年离开天津三株,做脑心康之前的预测,正好是地山谦卦。那段历史前边已经说过,不是很好,或者说是不好,直接导致了我的改行换业,步入保险行业,这也是我总结经验的一手资料。
在后来的岁月,一位我的学员,也是博导,马教授给我推荐了一个案例:
明治维新时期,有一位易学大家,叫高岛嘉右卫门,他曾经谈到谦卦。
他说在自己十七岁时,曾经和一位叫作早川的武士是忘年交,当时这位武士已经八十多岁,经常和高岛谈及自己当年周游全日本的一些经历和趣闻。
早川虽然是武士,精通《易经》,早年曾游历日本全境,有时也需要帮人看卦来换取盘缠。有一年夏天,早川来到一处港口,因为喜欢那里的风景,就在当地住了几十天。一天午后,他正在编扎自己的长发,却发现房间里慢慢爬满了很多小虫,而且越来越多,不知道是从哪里冒出来的。他觉得很奇怪,但又觉得可能是当地的平常现象,到了某一个时节,就会有小虫出来。于是他去询问旅店的主人,但主人却说这种现象从来没有发生过,今天也不知道是怎么回事。
早川心中觉得有点不安,于是就起了一卦,问出现这些小虫,预示着什么?得到了《谦》之《蹇》,即本卦为谦卦,六五爻变后,之卦是蹇卦。
而学过一些《易经》占筮原则的朋友,则可能会去看谦卦六五爻的爻辞。这句爻辞是:“不富以其邻,利用侵伐,无不利。”看到这句话,大家可能也会松一口气:“无不利,嗯,看起来是没事的。”
但是,就在我们这些现代人纷纷说“六爻皆吉、无不利”的时候,两百多年前的那个下午,坐在旅店房间里的早川对着自己起出的卦,却是大惊失色。
早川认为,谦卦的卦象是山入地中,爻变后,上卦由坤变为坎,坤为地,坎为陷,艮为山,所以从卦象来看,这完全是山崩地裂之相。联想到日本最着名的地质现象,早川当时就得出一个结论:此处马上就会发生地震,这些虫子爬出来,就是地震前的异象!至于我们津津乐道的“六爻皆吉”,早川完全没有予以理会。
得出这个结论后,早川当即收拾行装,准备退房走人。店主劝他明天再走,因为周围都没有其他旅店,现在天色将晚,按照一般人的脚力,天黑时也走不到最近的旅店,如果现在就退房,那今晚就要露宿了。但早川去意已决,还是坚持退房,离开了这家旅店。
早川离开这家店后,就急匆匆地行进,周边都是山路,比较崎岖难行,但早川一心想离旅店远一些,再远一些,所以也顾不上许多,只是拼命赶路。到了天完全黑了以后,早川点上灯笼继续走,这时候就听到身后山谷里发出巨大的震荡之声,地动山摇,他站立不稳,只好趴在地上,灯笼也灭了,惊魂未定。过了一会,地震停止,他远远听到有人和马的声音,于是摸黑过去询问,原来是山中的商队,马匹受到地震的惊吓,不肯前行,货物也散落了一地。
早川建议说不妨今晚就暂时安顿下来,明天打探情况后再说,于是一行人就在山里点起篝火,暂时露宿。等到天亮后,发现早川原来所住的旅店方向有一个信使骑马而来,大家拦住信使问情况,信使说,昨天那个港口发生大地震,伤亡惨重,自己现在要去通知上级部门。早川听后,觉得毛骨悚然,又庆幸自己昨天早走了一步。
这个故事是高岛在自己的《易断》中讲到谦卦六五爻时所谈及的,发生在日本光格天皇在位时的天明年间,这一筮例,可能粉碎了很多小伙伴对于谦卦的美好印象。
为什麽号称六爻皆吉的谦卦,却得出如此凶险的结果,而且应验了?如果得到谦卦也可能会有凶险,那我们又该如何看待这一卦?
答案很简单:不要僵化死板地去看待任何一卦,而是应该结合具体的情况。不易,变易,简易,三者并用。
地山会馆呢?
地山会馆之后,助理联系了一个茶馆,叫邬眉茶馆,在东四十条。
据《后汉书·董卓传》:东汉初平三年, 董卓筑坞于郿 ,高厚七丈,与长安城相埒,号曰“万岁坞”,世称“郿坞”。坞中广聚珍宝,积谷为三十年储。自云:“事成,雄据天下;不成,守此足以毕老。”后卓败,坞毁(故址在今陕西省眉县东北)。
看官理解错了,这个是邬眉。一字之差,就会差很多,记得刚来北京,在三元桥,三元西桥,三元桥西,这三个地方经常走错地方。东四,十条,我也经常读成东,四十条。来这里时间久了,就知道其实条就是胡同,一共十二条。
在邬眉茶馆,认识了小媚,她是茶馆的主人,1990年,属马,很有灵气,后边有故事,看官先记着。
来邬眉茶馆,这个事情来源于2012年的第九课堂。
第九课堂是一个专业的教育平台,旨在通过线上线下的互动方式提供个人技能分享和交易。随着社会的发展和技术的进步,教育模式正经历着前所未有的变革,传统的课堂教学正在逐渐向线上转移,同时,个性化和定制化的学习需求也日益增长。以下是具体分析:
第九课堂被定义为一个专注于互联网营销人才培养的教育平台。它不仅提供了广告文案、品牌策划等专业课程,还设计了第九训练营系列课程来帮助职场人士快速起步。
除了专业课程,第九课堂还扩展了其服务范围,成为一个线上线下互动的个人技能分享交易平台。这标志着它从单纯的在线教育提供者转变为一个综合性的技能和知识交流平台。
通过允许用户选择合适的时间、地点和教师,第九课堂实现了高度个性化的学习体验。这种自主选择的权利使得学习更加贴合个人需求和生活节奏。
第九课堂以其创新的教育模式和技术应用,在众多在线教育平台中脱颖而出。它不仅关注知识的传授,更重视技能的培养和实践经验的积累。
通过提供高质量的教育资源,第九课堂在促进个人职业发展的同时,也为社会的人才培养和知识更新做出了贡献。
原来,邬眉茶馆就是第九课堂的一个对接资源的结果。没有梧桐树引不来金凤凰,这里的讲座,开起了易经风水的课堂。
一般来说,学习易经易学风水,有几种学员:第一种是家传的,第二种是师传的,第三种是神传的。
家传,指只传自家人不传与外人的东西。在有些家族有些东西是传子不传女(如武功、手艺等),也有的东西传女不传子(如手镯、嫁衣等)。
“师传身授”意思是师傅把毕生的手艺或知识传给自己的学生,用自已的行为给学生做傍样。
近些年,盲派异军突起,相传盲派算命的祖师爷是鬼谷子先师,鬼谷子看到盲人在这世上生存艰难,于是把一套他研习出来的算命术传给了盲人。盲派算命术也是子平算命术的一个分支。近千年来通过盲人之间互相研习、交流和发展,形成了一套适合盲人学习的传统文化。
盲派命理有其独特的算命口诀,算命算卦简洁快速准确。由于历史上它都是单独传授的,从不外传于非盲,因而显得非常神秘。
“传道授业解惑”是一个常见的表达,它强调了教育者的三个重要职责。
“传道”指的是传授道德和价值观,帮助学生树立正确的人生观和世界观。教育不仅要注重知识的传授,更要培养学生的品德和道德观念,使他们成为有道德、有责任感的人。
“授业”是指传授知识和技能,这是教育的核心任务。教育者应该通过有效的教学方法,将各种学科的知识和技能传授给学生,帮助他们掌握必要的能力,为未来的发展打下坚实的基础。
“解惑”则是解决学生的疑惑和问题。学生在学习过程中会遇到各种困惑和难题,教育者需要耐心倾听并给予准确的解答和指导,帮助学生克服困难,进一步提高他们的学习能力和解决问题的能力。
传道、授业、解惑相辅相成,缺一不可。一个优秀的教育者不仅要有丰富的知识和教学经验,还要有良好的品德和沟通能力,能够全方位地指导和影响学生的成长。同时,学生也应该积极主动地学习,与教育者密切配合,共同实现教育的目标。 在当今社会,传道授业解惑的意义更加深远。它不仅适用于传统的学校教育,也适用于家庭教育、社会教育等各个领域。每个人都可以在自己的角色中,通过传道授业解惑,为他人的成长和发展贡献力量。
老师和学生,是传到,授业,解惑的对立统一,处理好关系是这个过程的前提。
郭德纲是中国着名的相声演员,他创办的德云社在相声界享有很高的声誉。曹云金曾是郭德纲的徒弟,也是德云社的一员。
然而,2010 年曹云金宣布离开德云社,并在之后的一些言论和行为中与郭德纲产生了矛盾和争议。师徒二人的矛盾引发了公众的广泛关注,也引发了对于传统师徒关系、艺术传承等问题的讨论。 对于郭德纲和曹云金之间的具体矛盾和争议,各方说法不一。有人认为是师徒之间的个人矛盾,也有人认为涉及到艺术观念、经济利益等方面的分歧。 无论如何,这样的事件提醒人们在传统师徒关系中,双方应该注重沟通、理解和尊重,以避免不必要的矛盾和纷争。同时,也呼吁对于艺术传承和个人发展给予更多的关注和支持,以促进相声艺术的繁荣和发展。
我接下来的带学生和弟子,怎么处理好师生关系呢?
有了助理,就有了新的业务拓展。
2012年国庆节后的一天中午,我来到元大都附近的祁家豁子吃饭,意外发现了一个会馆。
祁家豁子是北京一个具有丰富历史和文化价值的地区,它不仅承载着古都北京的部分历史遗迹,还是许多文化作品的背景。
祁家豁子地名源于元大都城的北垣遗址,明代时为了方便交通,在城墙上扒了一个豁口,因旁边有祁家坟,因此得名“祁家豁子”。这种变化不仅反映了北京城市结构的演变,也标志着从元到明的社会变迁。
祁家豁子不仅是一个地理位置,它还深深植根于北京的文化记忆中。着名作家老舍在其作品《四世同堂》中,虽然没有明确指出祁家豁子,但作品中对于北京旧城区的描述可能受到了这里的启发。老舍先生对这一地区十分熟悉,他的祖坟就位于西土城外,这可能影响了他对北京老城区的描绘。
随着时间的推移,祁家豁子及其周边地区经历了显着的现代化改造。如今,这里不仅有保存完好的元大都城垣遗址公园,还建有北极寺公园和祁家豁子城市森林公园等公共绿地。
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总的来说,祁家豁子不仅仅是一个古老的地名,它还是一个活生生的文化象征,记录着北京从古至今的变迁和发展。无论是从历史、文化、社区建设还是科学研究的角度,祁家豁子都有其独特的价值和意义。
去祁家豁子附近吃饭回来的路上,发现了一个会馆,叫地山会馆。一看这个会馆的名称,就知道是一个有易经文化的会馆。
地山谦卦是《易经》中一个象征谦虚的卦象,其结构为上坤下艮,坤为地、艮为山,代表地下有山之象。这一卦象在易经哲学中具有深刻的象征意义和哲学智慧。
谦卦反映了一种不炫耀自己长处、也不隐藏自身缺点的真诚态度。这种态度在人际交往和社会活动中极为可贵,能够促进和谐并减少冲突。
在易经哲学中,谦卦鼓励人们保持低姿态,通过自我约束和自我降低,实现个人品德的提升和社会关系的和谐。
进入地山会馆,会馆的一幅对联映入我的视野:地山谦卦,六爻皆吉。
我和会馆的负责人小孙聊了起来,他说:会馆主要是喝茶,聊天,谈生意的地方,会馆也定期讲座国学基础,知道我讲易经后,他说:纪老师,你也可以来这里讲易经风水。
就这样,在这里讲了半年的沙龙课程。后来,因为老板出国,就把会馆承包出去,沙龙课也就结束了。
这个过程,我开始对地山谦卦,六爻皆吉,有了不同看法。
因为在整理历史资料,我找到了1999年离开天津三株,做脑心康之前的预测,正好是地山谦卦。那段历史前边已经说过,不是很好,或者说是不好,直接导致了我的改行换业,步入保险行业,这也是我总结经验的一手资料。
在后来的岁月,一位我的学员,也是博导,马教授给我推荐了一个案例:
明治维新时期,有一位易学大家,叫高岛嘉右卫门,他曾经谈到谦卦。
他说在自己十七岁时,曾经和一位叫作早川的武士是忘年交,当时这位武士已经八十多岁,经常和高岛谈及自己当年周游全日本的一些经历和趣闻。
早川虽然是武士,精通《易经》,早年曾游历日本全境,有时也需要帮人看卦来换取盘缠。有一年夏天,早川来到一处港口,因为喜欢那里的风景,就在当地住了几十天。一天午后,他正在编扎自己的长发,却发现房间里慢慢爬满了很多小虫,而且越来越多,不知道是从哪里冒出来的。他觉得很奇怪,但又觉得可能是当地的平常现象,到了某一个时节,就会有小虫出来。于是他去询问旅店的主人,但主人却说这种现象从来没有发生过,今天也不知道是怎么回事。
早川心中觉得有点不安,于是就起了一卦,问出现这些小虫,预示着什么?得到了《谦》之《蹇》,即本卦为谦卦,六五爻变后,之卦是蹇卦。
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但是,就在我们这些现代人纷纷说“六爻皆吉、无不利”的时候,两百多年前的那个下午,坐在旅店房间里的早川对着自己起出的卦,却是大惊失色。
早川认为,谦卦的卦象是山入地中,爻变后,上卦由坤变为坎,坤为地,坎为陷,艮为山,所以从卦象来看,这完全是山崩地裂之相。联想到日本最着名的地质现象,早川当时就得出一个结论:此处马上就会发生地震,这些虫子爬出来,就是地震前的异象!至于我们津津乐道的“六爻皆吉”,早川完全没有予以理会。
得出这个结论后,早川当即收拾行装,准备退房走人。店主劝他明天再走,因为周围都没有其他旅店,现在天色将晚,按照一般人的脚力,天黑时也走不到最近的旅店,如果现在就退房,那今晚就要露宿了。但早川去意已决,还是坚持退房,离开了这家旅店。
早川离开这家店后,就急匆匆地行进,周边都是山路,比较崎岖难行,但早川一心想离旅店远一些,再远一些,所以也顾不上许多,只是拼命赶路。到了天完全黑了以后,早川点上灯笼继续走,这时候就听到身后山谷里发出巨大的震荡之声,地动山摇,他站立不稳,只好趴在地上,灯笼也灭了,惊魂未定。过了一会,地震停止,他远远听到有人和马的声音,于是摸黑过去询问,原来是山中的商队,马匹受到地震的惊吓,不肯前行,货物也散落了一地。
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这个故事是高岛在自己的《易断》中讲到谦卦六五爻时所谈及的,发生在日本光格天皇在位时的天明年间,这一筮例,可能粉碎了很多小伙伴对于谦卦的美好印象。
为什麽号称六爻皆吉的谦卦,却得出如此凶险的结果,而且应验了?如果得到谦卦也可能会有凶险,那我们又该如何看待这一卦?
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看官理解错了,这个是邬眉。一字之差,就会差很多,记得刚来北京,在三元桥,三元西桥,三元桥西,这三个地方经常走错地方。东四,十条,我也经常读成东,四十条。来这里时间久了,就知道其实条就是胡同,一共十二条。
在邬眉茶馆,认识了小媚,她是茶馆的主人,1990年,属马,很有灵气,后边有故事,看官先记着。
来邬眉茶馆,这个事情来源于2012年的第九课堂。
第九课堂是一个专业的教育平台,旨在通过线上线下的互动方式提供个人技能分享和交易。随着社会的发展和技术的进步,教育模式正经历着前所未有的变革,传统的课堂教学正在逐渐向线上转移,同时,个性化和定制化的学习需求也日益增长。以下是具体分析:
第九课堂被定义为一个专注于互联网营销人才培养的教育平台。它不仅提供了广告文案、品牌策划等专业课程,还设计了第九训练营系列课程来帮助职场人士快速起步。
除了专业课程,第九课堂还扩展了其服务范围,成为一个线上线下互动的个人技能分享交易平台。这标志着它从单纯的在线教育提供者转变为一个综合性的技能和知识交流平台。
通过允许用户选择合适的时间、地点和教师,第九课堂实现了高度个性化的学习体验。这种自主选择的权利使得学习更加贴合个人需求和生活节奏。
第九课堂以其创新的教育模式和技术应用,在众多在线教育平台中脱颖而出。它不仅关注知识的传授,更重视技能的培养和实践经验的积累。
通过提供高质量的教育资源,第九课堂在促进个人职业发展的同时,也为社会的人才培养和知识更新做出了贡献。
原来,邬眉茶馆就是第九课堂的一个对接资源的结果。没有梧桐树引不来金凤凰,这里的讲座,开起了易经风水的课堂。
一般来说,学习易经易学风水,有几种学员:第一种是家传的,第二种是师传的,第三种是神传的。
家传,指只传自家人不传与外人的东西。在有些家族有些东西是传子不传女(如武功、手艺等),也有的东西传女不传子(如手镯、嫁衣等)。
“师传身授”意思是师傅把毕生的手艺或知识传给自己的学生,用自已的行为给学生做傍样。
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“传道”指的是传授道德和价值观,帮助学生树立正确的人生观和世界观。教育不仅要注重知识的传授,更要培养学生的品德和道德观念,使他们成为有道德、有责任感的人。
“授业”是指传授知识和技能,这是教育的核心任务。教育者应该通过有效的教学方法,将各种学科的知识和技能传授给学生,帮助他们掌握必要的能力,为未来的发展打下坚实的基础。
“解惑”则是解决学生的疑惑和问题。学生在学习过程中会遇到各种困惑和难题,教育者需要耐心倾听并给予准确的解答和指导,帮助学生克服困难,进一步提高他们的学习能力和解决问题的能力。
传道、授业、解惑相辅相成,缺一不可。一个优秀的教育者不仅要有丰富的知识和教学经验,还要有良好的品德和沟通能力,能够全方位地指导和影响学生的成长。同时,学生也应该积极主动地学习,与教育者密切配合,共同实现教育的目标。 在当今社会,传道授业解惑的意义更加深远。它不仅适用于传统的学校教育,也适用于家庭教育、社会教育等各个领域。每个人都可以在自己的角色中,通过传道授业解惑,为他人的成长和发展贡献力量。
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然而,2010 年曹云金宣布离开德云社,并在之后的一些言论和行为中与郭德纲产生了矛盾和争议。师徒二人的矛盾引发了公众的广泛关注,也引发了对于传统师徒关系、艺术传承等问题的讨论。 对于郭德纲和曹云金之间的具体矛盾和争议,各方说法不一。有人认为是师徒之间的个人矛盾,也有人认为涉及到艺术观念、经济利益等方面的分歧。 无论如何,这样的事件提醒人们在传统师徒关系中,双方应该注重沟通、理解和尊重,以避免不必要的矛盾和纷争。同时,也呼吁对于艺术传承和个人发展给予更多的关注和支持,以促进相声艺术的繁荣和发展。
我接下来的带学生和弟子,怎么处理好师生关系呢?