弘未来人生 第36章 游学易京楼
2005年的那次壮游，我体会到了行万里路之后，还要回过头来再次读万卷书，甚至边读边游，边游边读。
一晃十年过去了，中华文化的伟大复兴，正在前进途中。
2015年6月初的一天，我和学生小刘还有中国史志办公室的小丹前往河北保定容城，考察易经楼或者叫易京楼，因为历史上两种说法都有，所以我也保留了两种说法。
中华文化源远流长、博大精深，是中华民族的精神支柱和智慧结晶。然而，在现代化进程中，中华文化面临着诸多挑战，如西方文化的冲击、文化传承的断裂等。实现中华文化的复兴，需要我们共同努力，需要每一位热爱中华文化的传播者，应用者，研究者！
我逐步体会到，带领学生游学，是最快的学习模式。2011年，我去白洋淀给南礼士路工商银行大客户讲座，体会到了这种模式的优势。
游学是一种通过旅行和学习相结合的教育方式。它让学生在不同的环境中学习，拓宽视野，丰富知识和经验。 游学可以包括参观名胜古迹、文化遗址、学校和企业，参加学术讲座和文化交流活动等。通过与当地学生和居民的互动，学生可以深入了解不同的文化、风俗和生活方式。 这种学习方式不仅有助于提高学生的语言能力，还能培养他们的跨文化交流技能、独立思考能力和适应能力。
游学的前提，首先是学，是读万卷书。
路上，小丹问：纪老师，易经的卦是怎么起出来的？
我说：看来你也是一个爱好者，这个问题，让小刘给你说。
好，学了三年的小刘开始滔滔不绝的讲了起来：
起卦，有几种方式，今天说一种吧，说多了，你记不住。
铜钱占卜是中国传统占卜方式之一，属于易经占卜的范畴。在铜钱占卜中，通常使用三枚铜钱进行抛掷，通过铜钱的正反面组合来得出每一爻的变化，从而形成一个完整的卦象。这种占卜方法简单而古老，被广泛用于预测未来和解答疑问。
铜钱占卜的基本步骤如下：
准备三枚铜钱：选择三枚相同的铜钱，最好是古币，因为传统认为它们更具有灵气。
设定意图：在开始占卜前，明确自己想要询问的问题或寻求指导的事项。
抛掷铜钱：将三枚铜钱握于手中，心中默念要问的问题，然后抛掷铜钱，观察落地后每枚铜钱的正反面。
记录结果：每次抛掷代表一个爻的生成。铜钱的正面记为“阳”（通常记为3），背面记为“阴”（通常记为2）。三枚铜钱的阴阳组合共有四种可能：老阳（3个阳面）、少阴（2个阳面1个阴面）、少阳（2个阴面1个阳面）、老阴（3个阴面）。
重复抛掷：从初爻到上爻，共需抛掷六次以形成一个卦象。每次抛掷的结果由下至上排列，形成六爻。
解读卦象：根据得到的六爻组合，查找对应的卦象。每个卦象都有其特定的含义和解释，可以参照《易经》中的相关章节进行解读。
反思与行动：根据卦象的解释，反思自己的问题或情况，考虑如何采取行动或调整策略。
注意事项：
保持心诚则灵，心态平和。
占卜结果仅供参考，真正的决策应结合自身实际情况和理性判断。
避免频繁占卜同一问题，以免造成不必要的心理依赖。
铜钱占卜是一种结合了传统文化和哲学思考的预测方法，它不仅仅是对未来的预测，更是一种自我反省和心灵沟通的过程。
她们在交流，我则思绪万千：
“读万卷书”是一个广为流传的名言，它强调了阅读对于个人成长和知识积累的重要性。 阅读是一种获取知识、扩展视野、提高语言能力和丰富内心世界的有效途径。通过阅读，我们可以了解到不同的文化、历史、科学、艺术等领域的知识，接触到各种思想和观点，从而不断充实自己的头脑。 读万卷书不仅能够增长我们的才智，还可以培养我们的思考能力、逻辑推理能力和创造力。在阅读的过程中，我们需要理解作者的意图，分析文本的结构和逻辑，思考其中的问题和观点，这有助于锻炼我们的思维能力。
此外，阅读也能够激发我们的想象力和创造力，为我们提供灵感和启示。 除了知识和能力的提升，读万卷书还有助于塑造我们的性格和价值观。书籍中的故事和人物可以给我们带来启示和感动，让我们对人生有更深刻的理解。阅读也可以帮助我们培养耐心、毅力和自律精神，这些品质对于我们的成长和成功至关重要。
然而，读万卷书并非一蹴而就的事情，它需要持续的努力和坚持。回想自己的读书之路，首先是买书，买书我是很挑剔的，一个看作者的名字，一个看发行量，一个看内容。
总之，读万卷书是一种有益且充实的学习方式，它能够开启我们的智慧之门，丰富我们的人生经验。让我们不断追求知识，享受阅读的乐趣，通过书籍的力量实现个人的成长和进步。
读万卷书和行万里路是相辅相成的关系。 读万卷书是获取知识的重要途径。通过阅读，我们可以了解到不同的文化、历史、科学等方面的知识，拓宽自己的视野和思维方式。读书可以让我们在短时间内获取大量的信息，并且能够深入思考和分析这些知识。 行万里路则是将知识付诸实践的过程。通过亲身经历和实践，我们可以更深入地理解书中的知识，并将其应用到实际生活中。行万里路还可以让我们接触到不同的人和事物，增加我们的阅历和经验，培养我们的适应能力和解决问题的能力。
此外，读万卷书和行万里路相互促进。读书可以为我们的旅行提供更多的背景知识和文化理解，让我们更好地欣赏和体验旅行中的风景和文化。而旅行中的经历和感受也可以让我们对书中的知识有更深刻的认识和理解。
总之，读万卷书和行万里路都是非常重要的。我们应该在读书的同时，也要积极地走出去，亲身感受这个丰富多彩的世界，将知识与实践相结合，不断丰富自己的人生经验和认知。
读万卷书和行万里路，其实就是知行合一，这方面有很多楷模值得我们学习。
徐霞客是我国明代着名的地理学家、旅行家和文学家。他出生于一个书香世家，自幼聪颖好学，对地理、历史等方面有着浓厚的兴趣。 在其一生中，徐霞客游历了大半个中国，留下了着名的《徐霞客游记》。
徐霞客的足迹遍及中国的名山大川，他不畏艰险，勇往直前，用自己的亲身经历证明了“读万卷书，行万里路”的道理。他的着作不仅具有重要的科学价值，也为后人了解中国古代的社会、经济、文化等方面提供了珍贵的资料。 徐霞客的成就和精神对后世产生了深远的影响。他的探险精神、科学态度和对自然的热爱，成为了无数人学习的榜样。他被誉为“千古奇人”，其着作《徐霞客游记》也被视为中国古代地理学的经典之作。
行万里路中，还有一类探险家。
雷殿生，1956 年出生于黑龙江省哈尔滨市呼兰区。他是一位着名的徒步旅行者和探险家，被誉为“中国徒步第一人”。
1998 年，雷殿生从哈尔滨出发，踏上了他的徒步之旅。在十年间，他走过了全国各地，行程约
公里，穿烂了 52 双鞋，经历了无数的困难和挑战。他的旅程不仅是对身体的考验，更是对毅力和信念的磨练。 雷殿生的徒步之旅并不仅仅是为了挑战自我，他还希望通过这次旅行，弘扬民族精神，传播中华文化。
在旅途中，他收集了各地的民俗文化物品，并拍摄了大量的照片和视频，记录下了中国的风土人情。 雷殿生的事迹被广泛报道，他的精神也激励了无数人。他用自己的行动诠释了坚持和勇气的力量，成为了许多人心中的榜样。
在历史的长河中，人类对未知世界的探索从未停止，而雷殿生的徒步穿越罗布泊便是这样一段传奇故事。罗布泊，这个被称为“死亡之海”的地方，自然环境恶劣，气候极端，曾有许多探险家在此丧生。
在这样的背景下，雷殿生用时31天成功穿越罗布泊，这不仅是对他个人极限的挑战，也是对人类勇气和智慧的一次极大考验。
大约每年我都要自己或者和学生举办游学活动，这里涉及到出行的预测，择吉，也涉及到地理风水。
去一个陌生的地方，除了网络获取间接经验外，还要和当地有关部门取得联系。这个过程来自一位刘女士的思路，她是中国史志办公室的职员，也是中华文化的爱好者。
中国史志办公室通常是负责地方志编纂和管理的机构。
1、史志办公室致力于收集、整理和编纂历史资料，包括地方史、人物传记、大事记等，以记录和传承本地区的历史文化。
2. 地方志编纂：这是史志办公室的核心工作之一。他们组织编写地方志，如县志、市志、府志等，为地方政府和社会提供全面、系统的地情资料。
3. 资料收集与研究：工作人员通过调查、采访、查阅档案等方式，广泛收集与地方历史相关的资料，并进行深入研究，以确保编纂内容的准确性和权威性。
4. 宣传与教育：史志办公室通过举办展览、讲座、培训等活动，宣传地方历史文化，提高公众对本地历史的认识和兴趣，增强地方文化认同感。
5. 交流与合作：与其他地区的史志机构进行交流与合作，分享经验、互相学习，推动地方志事业的发展。
6. 信息化建设：随着信息技术的发展，史志办公室也在逐步推进信息化建设，将历史资料数字化，建立数据库，以便更好地保存、管理和利用。
7. 政策咨询与建议：根据对地方历史和现状的研究，为政府决策提供历史借鉴和参考，为地方经济社会发展提供智力支持。
总的来说，中国史志办公室在记录历史、传承文化、服务社会等方面发挥着重要作用，是地方文化建设的重要力量。
有这样的向导，我们省了很多繁琐的工作。
2015年，我们第一个游学考察的地点是易京楼，易京是易水河边的京都，有人认为是按照易经的思维修筑的，也有说是因为在易水岸边修建的。
这个易到底是易经的易还是易水的易呢？这是我们考察的重点。
易水是一条河流的名字，位于中国河北省境内。它的名字常常与历史和文化联系在一起，因为在古代，易水曾发生过许多重要的事件和故事。
其中最着名的可能是荆轲刺秦王的故事。据传，战国时期，燕国的刺客荆轲就是在易水河畔与太子丹告别，踏上了刺杀秦王的悲壮之路。“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”的诗句，也让易水成为了壮士诀别的象征。
此外，易水还是中国古代文化的重要发源地之一。这里孕育了丰富的文化遗产，如易水砚、易水陶瓷等。易水砚以其精湛的工艺和独特的艺术风格而闻名，是中国传统文化中的瑰宝之一。 如今，易水已成为了一个重要的旅游景点，吸引着众多游客前来参观。人们可以在这里欣赏到美丽的自然风光，感受历史的韵味，领略中国传统文化的魅力。
总的来说，易水是一个充满历史文化底蕴的地方，它见证了许多历史的变迁和文化的传承。
易水，古称易河，位于河北省易县境内，是一条因历史事件而闻名的河流。易水的名称由来与其流域的地理特征和丰富的历史文化内涵有关。易水流域不仅自然风光秀丽，更是多个历史故事的发生地，其中最着名的包括燕昭王招贤纳士、乐毅破齐的故事以及“鹬蚌相争，渔翁得利”的寓言，还有荆轲刺秦王等悲壮故事。
易水的上游地区多源自易县西部山区，流经的区域历史上属于燕国地带，战国时期燕国的下都就设立在此。由于其地理位置的重要性及历史事件的积淀，易水在古代文献中频繁出现。据《水经注》描述，易水曾被称为武水，这一名称可能与其流经的武阳城（燕下都）有关。同时，易水还因燕太子丹在此送别荆轲刺秦而名扬天下，高渐离击筑，荆轲合着音乐高歌：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”，更增添了这条河流的文化深度。
易水的称呼在历史上有所变化。古代文献中的“易水”，据《水经注》记载，仅中易水称为易水，而北易水和南易水则有不同的称呼。这种命名上的区分反映了易水各支流的特点及其所流经区域的不同历史背景。易水的三条主要支流——北易水、中易水和南易水，均源于河北省易县，但各自流入不同的水系，这也可能是它们共同以“易水”命名的原因之一。
燕国与易水有着密切的历史联系，易水不仅是燕国的地理标志，也是其文化象征。
燕国在战国时期是北方的一个强大国家，以蓟城（今北京市一带）为上都，武阳城为下都。武阳城位于易水河畔，这里地理位置十分重要，西侧几十公里即为蜿蜒迤逦的太行山脉，西北约50公里有紫荆雄关，东面是平坦的“督亢”沃野之地。南有易水，北有濡水，都是天然形成的护城河，易于防守。
易水河畔不仅有自然景观，更有丰富的历史文化遗迹。如荆轲塔、燕下都遗址等，这些都是燕国文化的实物证据。荆轲塔建于元代，塔下便是荆轲的衣冠冢，而燕下都遗址则展示了战国时期城市的发展状况。这些遗迹的保护和研究，对于理解燕国及其与易水的关系具有重要意义。
总的来说，燕国与易水的紧密关系体现在多个方面，从地理战略到重大历史事件的发生，再到文化遗产的传承和考古发现，都显示了易水对燕国历史和文化的深远影响。这种关系不仅塑造了燕国的历史轨迹，也丰富了中国的文化遗产。
其实，易水的易和易经的易，是同一个字。易有三种解释，一个是日月，一个是蜥蜴，一个是交易，都是变化的含义。
易水的名称由来已久，其“易”字在古汉语中具有多重含义，包括改变、转化的意思，这与《周易》中强调的变化无常和顺应自然的思想不谋而合。《周易》认为，宇宙间万物的变化都遵循着一定的规律，即“易”的法则。这种思想可能最初来源于对易水及其周边自然环境的观察和思考。
从地理和文化的角度来看，易水不仅仅是一条河流，它还是一个重要的文化象征。《周易》的形成和发展，与易水流域的地理位置有着不可分割的联系。据研究，易水流域是中国古代文明的发源地之一，这里的自然环境和社会实践活动为《周易》的产生提供了丰富的物质基础和思想灵感。
易水河道的变迁是一个复杂而漫长的过程，涉及自然因素和人为干预。易水河分为北易水、中易水和南易水三个部分，每个部分都有其独特的历史和变化过程。具体变化如下：
战国时期的城市体系：在战国时期，易水运粮河古河道南北纵贯，将燕下都城一分为二，东城是主体，东西两侧有河道及城濠与中易水和北易水相通，四周河水环绕，形成完整的城市体系。
北易水的变迁：北易水古称濡水，源于易县马头山南麓，流经大小龙华等地，沿途汇入多条小河流。1958年上游修建了多个中小型水库，这些水库的建设改变了北易水的流向和流域特征。
中易水的变迁：中易水古称武水，亦名白涧河，源于易县西南太行山麓。1958年至1960年在易县安格庄村西建成安格庄水库，这是拒马河紫荆关水电站的反调节水库。1970年“五一渠”扩建，设计引水流量25立方米每秒。中易水河在安格庄水库以下，经尧舜口、野里店等村落，到河内村南与北易水汇合后入南拒马河。
河道的治理开发：为了排泄左堤外区间沥水，徐水政府报请保定地区行署同意并经河北省水利厅批准，1979年在迪城村南修建扬水机站二座，装机3台，容量365千瓦，排水能力为4.5立方米每秒。电源原由安新县小营变电站提供，1990年改由徐水沙口变电站担负。
河道的历史变迁：漕河河道的变迁按郦道元《水经注》记述，徐水、漕河本为二河。徐河自五回岭至满城黄村以下，经贤台、大马坊、花庄、北八里庄、冯庄、省监狱和马庄（古清苑城）、孙村，约在仙人桥以下，漕河与府河相会。漕河从黄村到仙人桥段，即古黄花沟。由于年久失修，河道淤塞，漕河在满城东北境北移，由贤台经南韩、水北庄之小营入徐水境，经杨村、庞村、空城，至漕河镇与漕河相会，徐河始称漕河。
总的来说，易水河道的变迁反映了古代至现代人类对自然环境的适应和改造，以及在不同历史时期对水资源管理和利用的智慧。这些变迁不仅影响了当地的地理环境，也深刻影响了社会经济的发展和文化的形成。
若干年后，这个易，会变成啥样呢？
公孙瓒建易京楼，他至少把易水文化，临易文化进行了保留与传承，但是公孙瓒为何要杀刘虞呢?或许这是袁绍和公孙瓒翻脸的最直接原因。
天气虽然很炎热，两个多小时的路程，有说有笑，我们不知不觉来到了容城。提前约好的容城县志的负责人孙先生带着我们赶往昝村。
那就是易京楼遗址。
一晃十年过去了，中华文化的伟大复兴，正在前进途中。
2015年6月初的一天，我和学生小刘还有中国史志办公室的小丹前往河北保定容城，考察易经楼或者叫易京楼，因为历史上两种说法都有，所以我也保留了两种说法。
中华文化源远流长、博大精深，是中华民族的精神支柱和智慧结晶。然而，在现代化进程中，中华文化面临着诸多挑战，如西方文化的冲击、文化传承的断裂等。实现中华文化的复兴，需要我们共同努力，需要每一位热爱中华文化的传播者，应用者，研究者！
我逐步体会到，带领学生游学，是最快的学习模式。2011年，我去白洋淀给南礼士路工商银行大客户讲座，体会到了这种模式的优势。
游学是一种通过旅行和学习相结合的教育方式。它让学生在不同的环境中学习，拓宽视野，丰富知识和经验。 游学可以包括参观名胜古迹、文化遗址、学校和企业，参加学术讲座和文化交流活动等。通过与当地学生和居民的互动，学生可以深入了解不同的文化、风俗和生活方式。 这种学习方式不仅有助于提高学生的语言能力，还能培养他们的跨文化交流技能、独立思考能力和适应能力。
游学的前提，首先是学，是读万卷书。
路上，小丹问：纪老师，易经的卦是怎么起出来的？
我说：看来你也是一个爱好者，这个问题，让小刘给你说。
好，学了三年的小刘开始滔滔不绝的讲了起来：
起卦，有几种方式，今天说一种吧，说多了，你记不住。
铜钱占卜是中国传统占卜方式之一，属于易经占卜的范畴。在铜钱占卜中，通常使用三枚铜钱进行抛掷，通过铜钱的正反面组合来得出每一爻的变化，从而形成一个完整的卦象。这种占卜方法简单而古老，被广泛用于预测未来和解答疑问。
铜钱占卜的基本步骤如下：
准备三枚铜钱：选择三枚相同的铜钱，最好是古币，因为传统认为它们更具有灵气。
设定意图：在开始占卜前，明确自己想要询问的问题或寻求指导的事项。
抛掷铜钱：将三枚铜钱握于手中，心中默念要问的问题，然后抛掷铜钱，观察落地后每枚铜钱的正反面。
记录结果：每次抛掷代表一个爻的生成。铜钱的正面记为“阳”（通常记为3），背面记为“阴”（通常记为2）。三枚铜钱的阴阳组合共有四种可能：老阳（3个阳面）、少阴（2个阳面1个阴面）、少阳（2个阴面1个阳面）、老阴（3个阴面）。
重复抛掷：从初爻到上爻，共需抛掷六次以形成一个卦象。每次抛掷的结果由下至上排列，形成六爻。
解读卦象：根据得到的六爻组合，查找对应的卦象。每个卦象都有其特定的含义和解释，可以参照《易经》中的相关章节进行解读。
反思与行动：根据卦象的解释，反思自己的问题或情况，考虑如何采取行动或调整策略。
注意事项：
保持心诚则灵，心态平和。
占卜结果仅供参考，真正的决策应结合自身实际情况和理性判断。
避免频繁占卜同一问题，以免造成不必要的心理依赖。
铜钱占卜是一种结合了传统文化和哲学思考的预测方法，它不仅仅是对未来的预测，更是一种自我反省和心灵沟通的过程。
她们在交流，我则思绪万千：
“读万卷书”是一个广为流传的名言，它强调了阅读对于个人成长和知识积累的重要性。 阅读是一种获取知识、扩展视野、提高语言能力和丰富内心世界的有效途径。通过阅读，我们可以了解到不同的文化、历史、科学、艺术等领域的知识，接触到各种思想和观点，从而不断充实自己的头脑。 读万卷书不仅能够增长我们的才智，还可以培养我们的思考能力、逻辑推理能力和创造力。在阅读的过程中，我们需要理解作者的意图，分析文本的结构和逻辑，思考其中的问题和观点，这有助于锻炼我们的思维能力。
此外，阅读也能够激发我们的想象力和创造力，为我们提供灵感和启示。 除了知识和能力的提升，读万卷书还有助于塑造我们的性格和价值观。书籍中的故事和人物可以给我们带来启示和感动，让我们对人生有更深刻的理解。阅读也可以帮助我们培养耐心、毅力和自律精神，这些品质对于我们的成长和成功至关重要。
然而，读万卷书并非一蹴而就的事情，它需要持续的努力和坚持。回想自己的读书之路，首先是买书，买书我是很挑剔的，一个看作者的名字，一个看发行量，一个看内容。
总之，读万卷书是一种有益且充实的学习方式，它能够开启我们的智慧之门，丰富我们的人生经验。让我们不断追求知识，享受阅读的乐趣，通过书籍的力量实现个人的成长和进步。
读万卷书和行万里路是相辅相成的关系。 读万卷书是获取知识的重要途径。通过阅读，我们可以了解到不同的文化、历史、科学等方面的知识，拓宽自己的视野和思维方式。读书可以让我们在短时间内获取大量的信息，并且能够深入思考和分析这些知识。 行万里路则是将知识付诸实践的过程。通过亲身经历和实践，我们可以更深入地理解书中的知识，并将其应用到实际生活中。行万里路还可以让我们接触到不同的人和事物，增加我们的阅历和经验，培养我们的适应能力和解决问题的能力。
此外，读万卷书和行万里路相互促进。读书可以为我们的旅行提供更多的背景知识和文化理解，让我们更好地欣赏和体验旅行中的风景和文化。而旅行中的经历和感受也可以让我们对书中的知识有更深刻的认识和理解。
总之，读万卷书和行万里路都是非常重要的。我们应该在读书的同时，也要积极地走出去，亲身感受这个丰富多彩的世界，将知识与实践相结合，不断丰富自己的人生经验和认知。
读万卷书和行万里路，其实就是知行合一，这方面有很多楷模值得我们学习。
徐霞客是我国明代着名的地理学家、旅行家和文学家。他出生于一个书香世家，自幼聪颖好学，对地理、历史等方面有着浓厚的兴趣。 在其一生中，徐霞客游历了大半个中国，留下了着名的《徐霞客游记》。
徐霞客的足迹遍及中国的名山大川，他不畏艰险，勇往直前，用自己的亲身经历证明了“读万卷书，行万里路”的道理。他的着作不仅具有重要的科学价值，也为后人了解中国古代的社会、经济、文化等方面提供了珍贵的资料。 徐霞客的成就和精神对后世产生了深远的影响。他的探险精神、科学态度和对自然的热爱，成为了无数人学习的榜样。他被誉为“千古奇人”，其着作《徐霞客游记》也被视为中国古代地理学的经典之作。
行万里路中，还有一类探险家。
雷殿生，1956 年出生于黑龙江省哈尔滨市呼兰区。他是一位着名的徒步旅行者和探险家，被誉为“中国徒步第一人”。
1998 年，雷殿生从哈尔滨出发，踏上了他的徒步之旅。在十年间，他走过了全国各地，行程约
公里，穿烂了 52 双鞋，经历了无数的困难和挑战。他的旅程不仅是对身体的考验，更是对毅力和信念的磨练。 雷殿生的徒步之旅并不仅仅是为了挑战自我，他还希望通过这次旅行，弘扬民族精神，传播中华文化。
在旅途中，他收集了各地的民俗文化物品，并拍摄了大量的照片和视频，记录下了中国的风土人情。 雷殿生的事迹被广泛报道，他的精神也激励了无数人。他用自己的行动诠释了坚持和勇气的力量，成为了许多人心中的榜样。
在历史的长河中，人类对未知世界的探索从未停止，而雷殿生的徒步穿越罗布泊便是这样一段传奇故事。罗布泊，这个被称为“死亡之海”的地方，自然环境恶劣，气候极端，曾有许多探险家在此丧生。
在这样的背景下，雷殿生用时31天成功穿越罗布泊，这不仅是对他个人极限的挑战，也是对人类勇气和智慧的一次极大考验。
大约每年我都要自己或者和学生举办游学活动，这里涉及到出行的预测，择吉，也涉及到地理风水。
去一个陌生的地方，除了网络获取间接经验外，还要和当地有关部门取得联系。这个过程来自一位刘女士的思路，她是中国史志办公室的职员，也是中华文化的爱好者。
中国史志办公室通常是负责地方志编纂和管理的机构。
1、史志办公室致力于收集、整理和编纂历史资料，包括地方史、人物传记、大事记等，以记录和传承本地区的历史文化。
2. 地方志编纂：这是史志办公室的核心工作之一。他们组织编写地方志，如县志、市志、府志等，为地方政府和社会提供全面、系统的地情资料。
3. 资料收集与研究：工作人员通过调查、采访、查阅档案等方式，广泛收集与地方历史相关的资料，并进行深入研究，以确保编纂内容的准确性和权威性。
4. 宣传与教育：史志办公室通过举办展览、讲座、培训等活动，宣传地方历史文化，提高公众对本地历史的认识和兴趣，增强地方文化认同感。
5. 交流与合作：与其他地区的史志机构进行交流与合作，分享经验、互相学习，推动地方志事业的发展。
6. 信息化建设：随着信息技术的发展，史志办公室也在逐步推进信息化建设，将历史资料数字化，建立数据库，以便更好地保存、管理和利用。
7. 政策咨询与建议：根据对地方历史和现状的研究，为政府决策提供历史借鉴和参考，为地方经济社会发展提供智力支持。
总的来说，中国史志办公室在记录历史、传承文化、服务社会等方面发挥着重要作用，是地方文化建设的重要力量。
有这样的向导，我们省了很多繁琐的工作。
2015年，我们第一个游学考察的地点是易京楼，易京是易水河边的京都，有人认为是按照易经的思维修筑的，也有说是因为在易水岸边修建的。
这个易到底是易经的易还是易水的易呢？这是我们考察的重点。
易水是一条河流的名字，位于中国河北省境内。它的名字常常与历史和文化联系在一起，因为在古代，易水曾发生过许多重要的事件和故事。
其中最着名的可能是荆轲刺秦王的故事。据传，战国时期，燕国的刺客荆轲就是在易水河畔与太子丹告别，踏上了刺杀秦王的悲壮之路。“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”的诗句，也让易水成为了壮士诀别的象征。
此外，易水还是中国古代文化的重要发源地之一。这里孕育了丰富的文化遗产，如易水砚、易水陶瓷等。易水砚以其精湛的工艺和独特的艺术风格而闻名，是中国传统文化中的瑰宝之一。 如今，易水已成为了一个重要的旅游景点，吸引着众多游客前来参观。人们可以在这里欣赏到美丽的自然风光，感受历史的韵味，领略中国传统文化的魅力。
总的来说，易水是一个充满历史文化底蕴的地方，它见证了许多历史的变迁和文化的传承。
易水，古称易河，位于河北省易县境内，是一条因历史事件而闻名的河流。易水的名称由来与其流域的地理特征和丰富的历史文化内涵有关。易水流域不仅自然风光秀丽，更是多个历史故事的发生地，其中最着名的包括燕昭王招贤纳士、乐毅破齐的故事以及“鹬蚌相争，渔翁得利”的寓言，还有荆轲刺秦王等悲壮故事。
易水的上游地区多源自易县西部山区，流经的区域历史上属于燕国地带，战国时期燕国的下都就设立在此。由于其地理位置的重要性及历史事件的积淀，易水在古代文献中频繁出现。据《水经注》描述，易水曾被称为武水，这一名称可能与其流经的武阳城（燕下都）有关。同时，易水还因燕太子丹在此送别荆轲刺秦而名扬天下，高渐离击筑，荆轲合着音乐高歌：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”，更增添了这条河流的文化深度。
易水的称呼在历史上有所变化。古代文献中的“易水”，据《水经注》记载，仅中易水称为易水，而北易水和南易水则有不同的称呼。这种命名上的区分反映了易水各支流的特点及其所流经区域的不同历史背景。易水的三条主要支流——北易水、中易水和南易水，均源于河北省易县，但各自流入不同的水系，这也可能是它们共同以“易水”命名的原因之一。
燕国与易水有着密切的历史联系，易水不仅是燕国的地理标志，也是其文化象征。
燕国在战国时期是北方的一个强大国家，以蓟城（今北京市一带）为上都，武阳城为下都。武阳城位于易水河畔，这里地理位置十分重要，西侧几十公里即为蜿蜒迤逦的太行山脉，西北约50公里有紫荆雄关，东面是平坦的“督亢”沃野之地。南有易水，北有濡水，都是天然形成的护城河，易于防守。
易水河畔不仅有自然景观，更有丰富的历史文化遗迹。如荆轲塔、燕下都遗址等，这些都是燕国文化的实物证据。荆轲塔建于元代，塔下便是荆轲的衣冠冢，而燕下都遗址则展示了战国时期城市的发展状况。这些遗迹的保护和研究，对于理解燕国及其与易水的关系具有重要意义。
总的来说，燕国与易水的紧密关系体现在多个方面，从地理战略到重大历史事件的发生，再到文化遗产的传承和考古发现，都显示了易水对燕国历史和文化的深远影响。这种关系不仅塑造了燕国的历史轨迹，也丰富了中国的文化遗产。
其实，易水的易和易经的易，是同一个字。易有三种解释，一个是日月，一个是蜥蜴，一个是交易，都是变化的含义。
易水的名称由来已久，其“易”字在古汉语中具有多重含义，包括改变、转化的意思，这与《周易》中强调的变化无常和顺应自然的思想不谋而合。《周易》认为，宇宙间万物的变化都遵循着一定的规律，即“易”的法则。这种思想可能最初来源于对易水及其周边自然环境的观察和思考。
从地理和文化的角度来看，易水不仅仅是一条河流，它还是一个重要的文化象征。《周易》的形成和发展，与易水流域的地理位置有着不可分割的联系。据研究，易水流域是中国古代文明的发源地之一，这里的自然环境和社会实践活动为《周易》的产生提供了丰富的物质基础和思想灵感。
易水河道的变迁是一个复杂而漫长的过程，涉及自然因素和人为干预。易水河分为北易水、中易水和南易水三个部分，每个部分都有其独特的历史和变化过程。具体变化如下：
战国时期的城市体系：在战国时期，易水运粮河古河道南北纵贯，将燕下都城一分为二，东城是主体，东西两侧有河道及城濠与中易水和北易水相通，四周河水环绕，形成完整的城市体系。
北易水的变迁：北易水古称濡水，源于易县马头山南麓，流经大小龙华等地，沿途汇入多条小河流。1958年上游修建了多个中小型水库，这些水库的建设改变了北易水的流向和流域特征。
中易水的变迁：中易水古称武水，亦名白涧河，源于易县西南太行山麓。1958年至1960年在易县安格庄村西建成安格庄水库，这是拒马河紫荆关水电站的反调节水库。1970年“五一渠”扩建，设计引水流量25立方米每秒。中易水河在安格庄水库以下，经尧舜口、野里店等村落，到河内村南与北易水汇合后入南拒马河。
河道的治理开发：为了排泄左堤外区间沥水，徐水政府报请保定地区行署同意并经河北省水利厅批准，1979年在迪城村南修建扬水机站二座，装机3台，容量365千瓦，排水能力为4.5立方米每秒。电源原由安新县小营变电站提供，1990年改由徐水沙口变电站担负。
河道的历史变迁：漕河河道的变迁按郦道元《水经注》记述，徐水、漕河本为二河。徐河自五回岭至满城黄村以下，经贤台、大马坊、花庄、北八里庄、冯庄、省监狱和马庄（古清苑城）、孙村，约在仙人桥以下，漕河与府河相会。漕河从黄村到仙人桥段，即古黄花沟。由于年久失修，河道淤塞，漕河在满城东北境北移，由贤台经南韩、水北庄之小营入徐水境，经杨村、庞村、空城，至漕河镇与漕河相会，徐河始称漕河。
总的来说，易水河道的变迁反映了古代至现代人类对自然环境的适应和改造，以及在不同历史时期对水资源管理和利用的智慧。这些变迁不仅影响了当地的地理环境，也深刻影响了社会经济的发展和文化的形成。
若干年后，这个易，会变成啥样呢？
公孙瓒建易京楼，他至少把易水文化，临易文化进行了保留与传承，但是公孙瓒为何要杀刘虞呢?或许这是袁绍和公孙瓒翻脸的最直接原因。
天气虽然很炎热，两个多小时的路程，有说有笑，我们不知不觉来到了容城。提前约好的容城县志的负责人孙先生带着我们赶往昝村。
那就是易京楼遗址。