视频穿越时空后，我粉丝破亿！ 第38章 古今医学（九）
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【元、明时期，不少医书转录了《存真图》的解剖图谱和说明性文字，一直保存到了清朝初期，在《文渊阁书目》也有记载，不过到了现代《存真图》本图已经失传了，我们只能通过其他书籍窥其面目。
不过可惜的是，《欧希范五脏图》和《存真图》都有不足之处，可能是画工太过害怕了吧。】
画工：“……”
与他不和的同行笑他：“你一个大男人还会害怕这个？丢人现眼？”
画工：“……”他是真的有点怕，不过的确是他太胆小了，居然浪费了这么好的机会。
【如果说解剖让宋对身体构造的研究更进一步，那么针灸铜人就是宋朝医学成果的展示。
北宋天圣五年翰林医官王维一在宋仁宗的命令下成功铸成两尊针灸铜人，即为“宋天圣铜人”。这铜仁的面世首次为针灸带来了腧穴定位的统一标准，推动针灸取得了巨大的进步。】
宋仁宗高兴的嘴都合不拢了，毕竟天幕可已经夸他好几次了，而且他的庙号是仁宗，天知道他为了这个庙号有多辛苦的！
哎呀，天幕给他又加一分，怪不好意思的！
【而宋朝和医学相关的还有法医学！
不知道大家看没看过《大宋提刑官》，里面的男主角宋慈原身就是南宋着名法医学家，中外法医界普遍认为是宋慈于公元1235年开创了“法医鉴定学”，也被世界公认为是“世界法医学的鼻祖”！
宋慈着作的《洗冤集录》是华夏古代的法医学着作，也是世界上现存第一部系统的法医学专着。
《洗冤集录》最早在南宋淳佑丁未年于湖南刊刻的自刻本，后又奉旨颁布天下，但是均已失传。
现存最早的版本是元刻本《宋提刑洗冤集录》，还有从明朝的《永乐大典》中辑出的2卷本，清朝的多种刻本与元朝的刻本相同。
全书5卷53目，7万余字，书中有验尸、验伤还有现场勘查规范等内容。】
被天幕如此重视，宋慈的脸上没有太多表情，但是攥紧的拳头已经证明了他内心的不平静。
他所做的一切，都是值得的！
法医鉴定学，世界法医学鼻祖，《洗冤集录》，他所做的一切，历史记得！
宋慈开创的“法医鉴定学”影响的不仅仅是一个国家，是全世界。
知道宋慈的其他文人更觉得震撼，世界法医学鼻祖！这个“世界”两字含金量有多高他们是知道的，他们平日瞧不起的宋慈，竟然被后世如此推崇？
【按理说，宋朝时期的医学发展这么好，后面的朝代应该在后来者的身份上将其发展的更好才对，可谁能想到呢，在文明开放这一方面，明清居然比不过被所谓的“蛮元”。
在医学这方面，元朝的开明与兴盛，那真是超越了所有朝代！】
朱元璋：“……”
什么玩意儿？大明怎么可能比不过蛮元？
虽然朱元璋很是嫌弃蛮元,但他的一些制度其实深受元朝制度的影响，当然了，也可能是他登上皇位之后更想阶级稳固便于统治,才沿用了一些元朝的制度。
康熙：“……”
本以为天幕字里行间的嫌弃是因为大清为满族所统治，可同为异族，元朝却能在医学上得到后世的肯定,这是为什么？难道大清做的没有元朝好？
不可能的！大清一定会做得更好！
【提到了医学，那元朝就是不得不提的朝代了，因为它在前朝的基础上，做出了更重要的、更伟大的创举！
《四库全书总目提要》称：“儒之门户分于宋；医之门户分于金元。”
元朝，有了真正面向民间的官方医学学校，有了华夏历史上第一次的医学学术交流会，甚至有了以医学从民间提拔人才的选才制度，以及将医学学校与“三皇庙”结合的崇高地位。
从元朝开始，医学正式成为官学，大大的提高了医学人才的文化素质与道德素质。
忽必烈，是少数重视汉文化，推崇儒术的蒙古统治者之一。
建立了行省制度，开创了华夏当代省制之端，还劝课农桑，设立了司农司、劝农司和营田司等专管农业的机构，令人编辑《农桑辑要》颁行全国。
与此同时，还实行了保护、发展商业的手段，所以元朝的海外贸易更为发达。
在元朝时期，还有各族商人以卓越的理财和经商能力爬上朝廷高位，帮助元朝官府实行垄断经商，赚取大笔军费投入元朝源源不断的战争之中。
忽必烈还推行纸币“钞”，并将之引入流通领域——这个“钞”就是我们现代“钞票”的“钞”的来源。
而且忽必烈还懂得调剂物价！
他以白银作为银本位来做“钞”的金属储备，每年限制发行不超过十万锭，并且朝廷随时用银收回旧钞，给各地官府拨付白银作为钱本，所以元初的纸币价格稳定，行用七八十年也没有发生货币贬值。
这一点真的比很多不懂经济的汉人皇帝要强很多，对吧老朱。】
朱元璋：“……” 这个老朱是在说谁呢？他发点宝钞怎么了？
【但是很可惜，他的银本位纸币最后还是崩于不肖子孙，遭遇了纸币贬值的危机。】
忽必烈很是无所谓，谁还没有个不孝子孙呢？至少他推行的政策，被人肯定！
那个什么老朱被嘲讽了，肯定是这方面啥也不是，他赢了！
【在儒学占据统治地位的古代，哪怕宋朝帝王也重视医学，但是医学始终是不及儒学的。
但是元朝不一样，元朝将医学抬高到了超越儒学的地位！医学发展进入了黄金阶段，开创了华夏医学的新纪元！
元朝仿效儒学与孔庙结合的制度，在各地医学校所在地建立了三皇庙，实现了庙学合一。
在元朝医者看来，伏羲使人的生命健康有了保障；神农尝百草宣扬医疗；黄帝与岐伯探讨医理成《黄帝内经》，所以在金末元初时，民间有医者自发兴建三皇庙，三皇就这样成为了医学行业的始祖。
到元朝，各路要求设置医学开始，三皇庙被国家正式纳入官方规划管理范畴，忽必烈下令强调各地建立医学和三皇庙，从各路推行到了郡县，医人专门祭祀三皇，“三皇庙学”也成为了元朝医学的代称，是元朝医学教育制度中最有特色的一个方面。
元朝统治者对医学的推崇，和结合三皇庙的推广，将医学提升到了前所未有的高度。】
听到“三皇庙”第一次是与医学校合一，元朝之前的儒家弟子炸开了锅。
“医学小道，怎么能入三皇庙！”
“不愧是蛮元，真是不懂礼！”
而大秦的医家弟子则高兴的好像是过年了一般，“嘻嘻，你们怎么知道医家入了三皇庙？”
其他百家：“……”这人怎么这么欠打！
各家弟子一个比一个激动，围在一起打嘴仗，就差直接动手围殴医家弟子了。
不管怎么骂，医家人都是满脸得意，这一局他们赢了！
【蒙元的文明其实很短暂，所以统治者们对所有的文化都很重视，从成吉思汗到元顺帝，蒙元对科技、工匠，对医术、对商人都是非常重视的。
而儒学……呃，元朝主打的是一个实用性，就算之前说忽必烈推崇儒家，其实也没有很重视儒家啦，所以元朝科举的次数是很少的。
蒙元好战，在频繁的战争中，人口的不断迁徙中，疫病流传的更快，由于各个阶级各个层面对医疗卫生的迫切需要，蒙古统治者很早就注意到了医学人才，即使在金时期，医生、工匠这些有特殊技能的人都会更容易摆脱奴隶地位。
元朝恢复了因为战乱而荒废的医学校，忽必烈令各科医学生必须学习《素问》《难经》和《圣济总录》。
后来忽必烈又让从医者必须精通四书作为医者的道德要求，同时还要求掌握《尚书》《春秋》等儒家基本经典，医为主，儒为辅。
元朝还继承了宋朝的十三科和针灸铜人，并且有了新的发展。
到元朝时期，因为战乱，也因为直到1265年，尼波罗人阿尼哥修复了因年久失修损坏到无法使用的铜人，并将其安置在了三皇庙。
三皇庙内有历代名医像，东有神机堂，神机堂里就放着铜人、针灸图二十四幅。
更妙的是，蒙古人不玩“身体发肤受之父母不敢损也”那套，所以元朝的医生会用尸体解剖的方式来进行临床试验与治疗，这是医学界的一大改进。】
“这是一件值得称赞的事吗？”
后世……不再用儒家治国了吗？为什么天幕对儒家的态度如此不敬！
【根据史料记载，蒙古医生会取死囚来进行尸体解剖，不过元朝的人体解剖图并没有流传下来，也是医学发展的一大遗憾吧。
元朝朝廷对医学生的要求同样十分严格，“诸医人于十三科内，不能精通一科者，不得行医”，同时也有职业技能的考核。
而且就算考试合格了，日后要是发生了医疗事故，医学提举司的主管负责人和医学教授都会受到牵连。
元朝时期，还有了历史上最早出现的医学学术交流会议。
每月朔望两日，各地的三皇庙前十分热闹，当地或者外地的医生汇聚一堂，一起交流自己看过的病人怎样的病因，如何诊治，疗效如何等等。】
“这个不错！”
宋仁宗立刻吩咐左右：“这个大宋可以学！”
官员们也很是认可这个提议，开始讨论起医学交流会议在哪里办比较好。
【元朝同样注重医书的编纂，民间医学教育开始蓬勃发展，为医药典籍的编辑、出版、流传、保存提供了良好的条件。
朝廷重视医书之后，对民间也有影响，当时流行的医书语言精炼，甚至出现了诗词曲赋的形式，读起来朗朗上口，更便于初学者记忆和背诵。
而且少数民族地区、边远地区原本医药落后的状况也得到了改变，传统的中原医药和少数民族医药得以互相借鉴和补充。
而医者的社会地位也得到了大幅度提高，名医辈出，医学史上着名的“金元四大家”中的李杲、朱震亨正是这一时期医学之盛的代表。
金元四大家指的是从公元1115年到公元1368年这段时期的四位着名医家，以及他们的四种理论。
分别为刘完素的火热说、张从正的攻邪说、李东垣的脾胃说和朱震亨的养阴说。】
“金元四大家！四大家！”
被天幕点名的四个人也是高兴了起来，他们的名字和医学理论也传到了后世！
而其他朝代的医者也受到了鼓舞，医者也可以称作“大家”！
【金元四大家对后世中医的影响很巨大，姜姜简单的取其中一个方面来为大家介绍一下，那就是乳腺癌。
乳腺癌又名“乳岩”“乳疽”，相似症状最早见于《灵枢·痈疽》：“疽者，上以皮夭以坚，上如牛领之皮”。这个“牛领之皮”就类似现代医学中的乳腺癌橘皮样改变。
《黄帝内经》《诸病源候论》中都有提及此病。
乳腺癌是是乳腺肿瘤的恶性病变，会影响患者的身心健康，极大地降低生活质量，严重者可危及生命。
而且乳腺癌并不是妇科疾病，也就是说男人也会得这个病的。】
天幕下，原本以为“乳腺癌”是妇科病的男人们都沉默了，男人又不需要哺乳幼儿？为什么会得这个乳腺癌？
【中医认为，肿瘤多由阳虚阴结而成，属于“积聚”“症瘕”范畴，而肿瘤中尤以乳腺癌为多。
金元四大家立足各自的理论派别上，有了新的认识。
不过他们的理论太过于专业了，姜姜看的很拗口，就不读了，姜姜挂一下资料，感兴趣的朋友可以自己暂停去看哦。】
资料截取部分挂在天幕上，各朝代的大夫分工抄写，整理，这可是医学大家的理论。
不过可惜的是，《欧希范五脏图》和《存真图》都有不足之处，可能是画工太过害怕了吧。】
画工：“……”
与他不和的同行笑他：“你一个大男人还会害怕这个？丢人现眼？”
画工：“……”他是真的有点怕，不过的确是他太胆小了，居然浪费了这么好的机会。
【如果说解剖让宋对身体构造的研究更进一步，那么针灸铜人就是宋朝医学成果的展示。
北宋天圣五年翰林医官王维一在宋仁宗的命令下成功铸成两尊针灸铜人，即为“宋天圣铜人”。这铜仁的面世首次为针灸带来了腧穴定位的统一标准，推动针灸取得了巨大的进步。】
宋仁宗高兴的嘴都合不拢了，毕竟天幕可已经夸他好几次了，而且他的庙号是仁宗，天知道他为了这个庙号有多辛苦的！
哎呀，天幕给他又加一分，怪不好意思的！
【而宋朝和医学相关的还有法医学！
不知道大家看没看过《大宋提刑官》，里面的男主角宋慈原身就是南宋着名法医学家，中外法医界普遍认为是宋慈于公元1235年开创了“法医鉴定学”，也被世界公认为是“世界法医学的鼻祖”！
宋慈着作的《洗冤集录》是华夏古代的法医学着作，也是世界上现存第一部系统的法医学专着。
《洗冤集录》最早在南宋淳佑丁未年于湖南刊刻的自刻本，后又奉旨颁布天下，但是均已失传。
现存最早的版本是元刻本《宋提刑洗冤集录》，还有从明朝的《永乐大典》中辑出的2卷本，清朝的多种刻本与元朝的刻本相同。
全书5卷53目，7万余字，书中有验尸、验伤还有现场勘查规范等内容。】
被天幕如此重视，宋慈的脸上没有太多表情，但是攥紧的拳头已经证明了他内心的不平静。
他所做的一切，都是值得的！
法医鉴定学，世界法医学鼻祖，《洗冤集录》，他所做的一切，历史记得！
宋慈开创的“法医鉴定学”影响的不仅仅是一个国家，是全世界。
知道宋慈的其他文人更觉得震撼，世界法医学鼻祖！这个“世界”两字含金量有多高他们是知道的，他们平日瞧不起的宋慈，竟然被后世如此推崇？
【按理说，宋朝时期的医学发展这么好，后面的朝代应该在后来者的身份上将其发展的更好才对，可谁能想到呢，在文明开放这一方面，明清居然比不过被所谓的“蛮元”。
在医学这方面，元朝的开明与兴盛，那真是超越了所有朝代！】
朱元璋：“……”
什么玩意儿？大明怎么可能比不过蛮元？
虽然朱元璋很是嫌弃蛮元,但他的一些制度其实深受元朝制度的影响，当然了，也可能是他登上皇位之后更想阶级稳固便于统治,才沿用了一些元朝的制度。
康熙：“……”
本以为天幕字里行间的嫌弃是因为大清为满族所统治，可同为异族，元朝却能在医学上得到后世的肯定,这是为什么？难道大清做的没有元朝好？
不可能的！大清一定会做得更好！
【提到了医学，那元朝就是不得不提的朝代了，因为它在前朝的基础上，做出了更重要的、更伟大的创举！
《四库全书总目提要》称：“儒之门户分于宋；医之门户分于金元。”
元朝，有了真正面向民间的官方医学学校，有了华夏历史上第一次的医学学术交流会，甚至有了以医学从民间提拔人才的选才制度，以及将医学学校与“三皇庙”结合的崇高地位。
从元朝开始，医学正式成为官学，大大的提高了医学人才的文化素质与道德素质。
忽必烈，是少数重视汉文化，推崇儒术的蒙古统治者之一。
建立了行省制度，开创了华夏当代省制之端，还劝课农桑，设立了司农司、劝农司和营田司等专管农业的机构，令人编辑《农桑辑要》颁行全国。
与此同时，还实行了保护、发展商业的手段，所以元朝的海外贸易更为发达。
在元朝时期，还有各族商人以卓越的理财和经商能力爬上朝廷高位，帮助元朝官府实行垄断经商，赚取大笔军费投入元朝源源不断的战争之中。
忽必烈还推行纸币“钞”，并将之引入流通领域——这个“钞”就是我们现代“钞票”的“钞”的来源。
而且忽必烈还懂得调剂物价！
他以白银作为银本位来做“钞”的金属储备，每年限制发行不超过十万锭，并且朝廷随时用银收回旧钞，给各地官府拨付白银作为钱本，所以元初的纸币价格稳定，行用七八十年也没有发生货币贬值。
这一点真的比很多不懂经济的汉人皇帝要强很多，对吧老朱。】
朱元璋：“……” 这个老朱是在说谁呢？他发点宝钞怎么了？
【但是很可惜，他的银本位纸币最后还是崩于不肖子孙，遭遇了纸币贬值的危机。】
忽必烈很是无所谓，谁还没有个不孝子孙呢？至少他推行的政策，被人肯定！
那个什么老朱被嘲讽了，肯定是这方面啥也不是，他赢了！
【在儒学占据统治地位的古代，哪怕宋朝帝王也重视医学，但是医学始终是不及儒学的。
但是元朝不一样，元朝将医学抬高到了超越儒学的地位！医学发展进入了黄金阶段，开创了华夏医学的新纪元！
元朝仿效儒学与孔庙结合的制度，在各地医学校所在地建立了三皇庙，实现了庙学合一。
在元朝医者看来，伏羲使人的生命健康有了保障；神农尝百草宣扬医疗；黄帝与岐伯探讨医理成《黄帝内经》，所以在金末元初时，民间有医者自发兴建三皇庙，三皇就这样成为了医学行业的始祖。
到元朝，各路要求设置医学开始，三皇庙被国家正式纳入官方规划管理范畴，忽必烈下令强调各地建立医学和三皇庙，从各路推行到了郡县，医人专门祭祀三皇，“三皇庙学”也成为了元朝医学的代称，是元朝医学教育制度中最有特色的一个方面。
元朝统治者对医学的推崇，和结合三皇庙的推广，将医学提升到了前所未有的高度。】
听到“三皇庙”第一次是与医学校合一，元朝之前的儒家弟子炸开了锅。
“医学小道，怎么能入三皇庙！”
“不愧是蛮元，真是不懂礼！”
而大秦的医家弟子则高兴的好像是过年了一般，“嘻嘻，你们怎么知道医家入了三皇庙？”
其他百家：“……”这人怎么这么欠打！
各家弟子一个比一个激动，围在一起打嘴仗，就差直接动手围殴医家弟子了。
不管怎么骂，医家人都是满脸得意，这一局他们赢了！
【蒙元的文明其实很短暂，所以统治者们对所有的文化都很重视，从成吉思汗到元顺帝，蒙元对科技、工匠，对医术、对商人都是非常重视的。
而儒学……呃，元朝主打的是一个实用性，就算之前说忽必烈推崇儒家，其实也没有很重视儒家啦，所以元朝科举的次数是很少的。
蒙元好战，在频繁的战争中，人口的不断迁徙中，疫病流传的更快，由于各个阶级各个层面对医疗卫生的迫切需要，蒙古统治者很早就注意到了医学人才，即使在金时期，医生、工匠这些有特殊技能的人都会更容易摆脱奴隶地位。
元朝恢复了因为战乱而荒废的医学校，忽必烈令各科医学生必须学习《素问》《难经》和《圣济总录》。
后来忽必烈又让从医者必须精通四书作为医者的道德要求，同时还要求掌握《尚书》《春秋》等儒家基本经典，医为主，儒为辅。
元朝还继承了宋朝的十三科和针灸铜人，并且有了新的发展。
到元朝时期，因为战乱，也因为直到1265年，尼波罗人阿尼哥修复了因年久失修损坏到无法使用的铜人，并将其安置在了三皇庙。
三皇庙内有历代名医像，东有神机堂，神机堂里就放着铜人、针灸图二十四幅。
更妙的是，蒙古人不玩“身体发肤受之父母不敢损也”那套，所以元朝的医生会用尸体解剖的方式来进行临床试验与治疗，这是医学界的一大改进。】
“这是一件值得称赞的事吗？”
后世……不再用儒家治国了吗？为什么天幕对儒家的态度如此不敬！
【根据史料记载，蒙古医生会取死囚来进行尸体解剖，不过元朝的人体解剖图并没有流传下来，也是医学发展的一大遗憾吧。
元朝朝廷对医学生的要求同样十分严格，“诸医人于十三科内，不能精通一科者，不得行医”，同时也有职业技能的考核。
而且就算考试合格了，日后要是发生了医疗事故，医学提举司的主管负责人和医学教授都会受到牵连。
元朝时期，还有了历史上最早出现的医学学术交流会议。
每月朔望两日，各地的三皇庙前十分热闹，当地或者外地的医生汇聚一堂，一起交流自己看过的病人怎样的病因，如何诊治，疗效如何等等。】
“这个不错！”
宋仁宗立刻吩咐左右：“这个大宋可以学！”
官员们也很是认可这个提议，开始讨论起医学交流会议在哪里办比较好。
【元朝同样注重医书的编纂，民间医学教育开始蓬勃发展，为医药典籍的编辑、出版、流传、保存提供了良好的条件。
朝廷重视医书之后，对民间也有影响，当时流行的医书语言精炼，甚至出现了诗词曲赋的形式，读起来朗朗上口，更便于初学者记忆和背诵。
而且少数民族地区、边远地区原本医药落后的状况也得到了改变，传统的中原医药和少数民族医药得以互相借鉴和补充。
而医者的社会地位也得到了大幅度提高，名医辈出，医学史上着名的“金元四大家”中的李杲、朱震亨正是这一时期医学之盛的代表。
金元四大家指的是从公元1115年到公元1368年这段时期的四位着名医家，以及他们的四种理论。
分别为刘完素的火热说、张从正的攻邪说、李东垣的脾胃说和朱震亨的养阴说。】
“金元四大家！四大家！”
被天幕点名的四个人也是高兴了起来，他们的名字和医学理论也传到了后世！
而其他朝代的医者也受到了鼓舞，医者也可以称作“大家”！
【金元四大家对后世中医的影响很巨大，姜姜简单的取其中一个方面来为大家介绍一下，那就是乳腺癌。
乳腺癌又名“乳岩”“乳疽”，相似症状最早见于《灵枢·痈疽》：“疽者，上以皮夭以坚，上如牛领之皮”。这个“牛领之皮”就类似现代医学中的乳腺癌橘皮样改变。
《黄帝内经》《诸病源候论》中都有提及此病。
乳腺癌是是乳腺肿瘤的恶性病变，会影响患者的身心健康，极大地降低生活质量，严重者可危及生命。
而且乳腺癌并不是妇科疾病，也就是说男人也会得这个病的。】
天幕下，原本以为“乳腺癌”是妇科病的男人们都沉默了，男人又不需要哺乳幼儿？为什么会得这个乳腺癌？
【中医认为，肿瘤多由阳虚阴结而成，属于“积聚”“症瘕”范畴，而肿瘤中尤以乳腺癌为多。
金元四大家立足各自的理论派别上，有了新的认识。
不过他们的理论太过于专业了，姜姜看的很拗口，就不读了，姜姜挂一下资料，感兴趣的朋友可以自己暂停去看哦。】
资料截取部分挂在天幕上，各朝代的大夫分工抄写，整理，这可是医学大家的理论。