情感启示录三部曲 第73章 金莲禅院
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情感启示录 193
在夕阳还未落下之前，我们又继续向东折上，在天黑之前赶到了下一个景点：金莲禅寺。禅寺与大多数的佛寺一样，在外形上没有太大的区别，但稍有不同的是，我此刻看到的禅寺时的心境，仿佛比在其他处看见的佛寺的心境要平和许多，这座禅寺在我眼里也要祥和许多（是因为艾姝吗），就像我后来，菲离去后，去到哈达市看到的当地一座名叫”喇嘛林”的喇嘛庙一样。
整座禅寺从对面的（中间有悬崖）远处山头来看，就像一座漂浮在白云与绿树间的“海市蜃楼”，四周都是郁郁葱葱的树林，随处可见的浮动的白如雪色的柔软绵云，仿佛漂动的不只是蓝天下的白云，还有这座禅寺本身，就如一座移动的天空之城，与整座山一起漂浮在蓝天白云之下，地球百米之上的空间。
四周的群山，像我们中国汉字的一些“全包围结构”的构造一样，包围了整座禅寺，因禅寺又位于屏山之颠，高处望去，恰似一朵巨大的莲花，又因当清晨的霞光冉冉升起时，映照在屏山之颠，又顺便染红（玫瑰金色）了“禅寺”，使后者成了一朵“名副其实”的金色莲花，故此而得名：金莲禅寺。
金莲禅寺，最早原本叫仙水庵，关于仙水庵的由来，还有一段动人的故事传说。相传，在很久很久以前，有一对夫妻，恩爱有加，但婚后多年无子，于是四处求神拜佛。忽有一天夜梦观音菩萨，菩萨告知：屏山之巅有一得道高僧，只要虔诚前往，让他向菩萨求取圣水一杯，诚心服用即可得子。夫妻两人感谢菩萨的眷顾，遂带好香烛供品，准备跋山涉水，前往屏山求取圣水。
他们穿越茫茫原始森林，听着潺间的流水，赏蓝天白云一路艰辛寻觅；终于在一棵清泉边的古树下，见到了那个山中修行的高僧。夫妻俩与高僧简单的寒暄后，高僧便在佛案前拿来一个杯子，随后便装了一杯清泉水，领着这对夫妇跪在观音菩萨圣象前，诚心地为其诵经祈祷。在高僧的引领祷告下，夫妇俩满心欢喜的喝下了这杯圣水，夫妇俩感激万分，心情愉悦的下山去了。
回家不久，妻子忽觉有喜，十月满胎后，生下了一个健康活泼的男孩，消息不胫而走：“某家媳妇喝了屏山神奇的圣水生儿子啦！”于是，四乡八邻的父老乡亲们纷纷上山，祈福迷说各自的心愿，菩萨总是有求必应。
渐渐地昔日人迹罕见的小茅棚，也就成了当地救苦救难的神仙圣地。随后，当地村民在山上建起了一座佛寺，取名“仙水庵”。
当然以上这段传说的故事，就像大多数其他传说一样，未必可信，实际上仙水庵真正的由来，也没有那么“动人”，但我与艾姝，则宁愿选择相信这第一个版本，因为自从我们来到禅寺后，我们两个人的心情都是顿时平静了下来，就如这座禅寺有某种可以安抚与平静你汹涌澎湃的脑海似的，哪怕你来这之前因有太多的烦恼而内心波涛汹涌。
05.50
现在是年后的淡季，来拜佛烧香的游客也变的稀少，像这种地处偏僻又在山顶的寺庙，往往也只有逢年过节时香火要旺一点，观光或朝拜的游客也会迅速变得很多，整座山更是变得非常的热闹（寺庙往往也是凡人祈福烧香的修行道场）。
但，像今晚（黄昏）这样“幽静”的禅寺，反而是我自己最喜欢的，从小到大，我都不是太喜欢去过于喧嚣热闹的地方，喜欢往往的也是偏幽静或宁静之所，而跟着我一起一脸庄重与虔诚进入到禅寺里的艾姝，无疑也是“这种人”。
整座偌大的禅寺，竟然空无一人，我们踏着台阶，从禅寺大门进去后，首先映入眼帘的是一排巨大的佛像，好像是佛教里的天王罗汉或菩萨之类的，两侧各有一尊“护法天神”侍立左右，而门前的香炉，正冒着渺渺香烟，萦绕寺宇。
正当我们在更向里面进去参观（艾姝还拉着我的手，要求我见到佛像要躬身合十参拜，说这与信仰无关，是对佛法的敬仰或敬畏），我们齐身向近在眼前的最大的佛主金色雕像躬身合十齐拜时，身后传来了一阵一位妙龄女子的声音：又来一对善男信女，本寺恭侯二位。
我们齐转身，霍然是一位长相清秀，约摸与我们年纪相仿的年轻女子，只见她缓缓地向我们走来，一身灰色素衣，脚下白袜布鞋，梳着两条垂肩大辫子的她，微笑地一边看着我们，一边双手合十向我们行礼。
我们也一边双手合十回礼，一边向她走去，在相隔不到五六步距离时，素衣女子合十的另一只手在半空中向斜下方一比划，口中说了一句：二位居士，随我到里堂的茶室坐坐，请。
［两位施主，平生信仰基督？］在喝上由素衣女子泡的第一口茶前，女子在桌子对面问道。
整座茶室清新古雅，几乎没什么多余的装饰与木具桌椅，整间房子除了干净的白色墙面与净棕色地板砖外，没有其他多余的颜色，只有我们正坐的这张四方桌的茶桌旁的墙壁上，挂着一幅行书字帖，上写着：”茶禅一味”四个粗黑色毛笔字。还值得一提的是，正对着我们——女子背后的墙角处，还有一张和茶桌风格与颜色（钢琴漆亮黑色）都几乎一样的小方桌，上面整齐地撂着三四撂书，看上去像是佛经或是一些其他参禅书籍。
我与艾姝皆一愣，没想到女子带我们进茶室后的第一句话，竟然是这句。
［谈不上信，在下只是在初中时，由在广东定居的舅舅带回来一本圣经，我用了一个寒假的时间，把部分旧约与全部的新约通读了一遍，然后对圣经有了大致的了解，也慢慢喜欢上了耶稣这个“人”，从而又爱上了十字架。］我微微点了点头，不紧不慢的回答道。
14.23
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情感启示录 194
［原来如此，我看二位施主脖子皆戴着十字架，所以才如此问的。］女子说道。
我笑而不语，心想她怎么知道我们戴的是十字架？因为我与艾姝的十字架虽然都是戴在脖子的，但主体却是藏在衣服里面的，而艾姝则疑惑地望了望我，又望了望对面一直微笑的女子，然后把挂绳往外一扯，拉出了衣服里面的十字架，用手指在十字架抚摸了几下之后，又放回了里面。
［不知如何称呼你，这位小妹还是姐姐，我看你也不像是一位出家人，是带发修行吗？还是，是这座禅寺的守护人？因为这里除了佛像外，就看就你一个人。］我好奇地问道。
［末学法号不争，两位施主就直称我为不争吧，我是受我母亲影响，来这学习佛学，目前还未剃度皈依三宝，算是在这带发修行，同时这也这的守门人。］不争回答。
［上善若水，水善利万物而不争。让我猜猜你的俗名，应该有个善字，善清？善柔，还是善若？］我反问道。
［施主好聪明，熟识道德经，末学俗名苏善清，请问二位又如何称呼。］
［在下萧然林风，旁边这位是我的……同事艾姝。］我快速的回答，指了指旁边的艾姝，艾妹则听着我们对话一愣一愣的，一会儿看看我，一会儿又看看不争。
［嗯……］她微微点了点头，说：［林风，林下之风，好名字，艾姝，爱书，不错。］
［那请问不争，您年纪轻轻就在这屏山之巅独自一人修行，不寂寞吗？这对于我来说，是很难想象的。］我刚一说完，艾姝在桌子下掐了一下我的手腕处，意思在怪我说这个干嘛。
［没关系，女施主。］不争微笑着回答，似乎已“看见”艾姝在桌下的小动作，艾姝则尴尬地身子向前一倾，然后挺直了上身，也微微笑了笑。
［末学在这禅寺一天诵经念佛，参悟佛法，抄写佛经，实乃人间最快乐之事，何来寂寞？只有凡心未了，拿得起放不下的凡人，才会如此想。］
［惭愧，我就是一个凡夫俗子，请不争师姐，见谅，善哉善哉。］我左手合掌，身子微微一倾，行了个礼。
［呵呵……不打紧，即然你已称为我师姐了，那你我也算是同道中人，禅宗佛学说放下屠刀立地成佛，只要有心，即可悟道，就是我佛的入门弟子。］不争说。
［嗯……有道理］我简短地回答，或许在我潜意识隐隐约约里，还是很向往佛门修行的生活，特别是最近碰到的事（又被调离手术室，只做查房书写病历的工作），更是让我有“退意”，加上艾姝又即将远行，要不是艾姝还在身边，说不定我真来到这屏山之颠，与这位不争师兄一样，做一名带发修行的居士，过诵经念佛，参禅悟道的出世生活。
而艾姝仿佛读出了我的心思似的，在桌下握了握我的手，还在我的掌心轻轻来回用拇指抚摸了几次，似乎在对我说，没事，山竹，有我呢。
［两位施主，今天来本寺，是求情呢还是求钱？……嗯，但我看，都不像……］不争端起茶杯呷了一口茶，继续说：［我猜你们是其中一位要出门远行，就是离别。］
我与艾姝一同身子向前一倾，双双惊讶地望着从容不迫与淡定的她，都在想，她怎么知道的，真神了。
［二位不必惊讶。大凡善男信女，或其他山下民众，如果来这禅寺，无非就求这二样东西。人一生的烦恼说起来很多，总结起来，无非就两大类：为情所困与为钱所困……］
［师姐说的太对了，我也这么认为：情就是友情亲情爱情，钱代表事业与工作，这就是人生的二大主要问题。］我插话道，但说完之后，又觉得不妥，于是又作了躬身合十之礼，为抢话而“道歉”。
［施主好悟性，的确如此。我之所以看出二位是离别，是因为你们看衣着打扮，还有气质，都不像是为钱或为情所困，后者就更不用说了，我看见你们手拉手进入禅寺，说明是一对正在热恋中的恋人。但我看见你们的眉宇间都有那么一丝淡淡的“离愁”，我也就猜出八九分了。］
我与艾姝马上一齐摸了摸眉头，然后一对视，并默契地尴尬地笑了。
［师姐猜的没错，师弟佩服，但我想向不争师姐你讨教些宗教与信仰知识，不知您是否介意？］
［但说无妨……随心随喜随意。］不争回答。
［不才虽没入佛门修行，对基督教也只是“蜻蜓点水”，还有对古兰经也是一知半解，但我想说，世界三大宗教，都只是真理的一部分，或者说这三者都是一体的，正所谓殊途同归。］
［师弟好悟性，其实所谓的宗教或信仰是人为的划分或叫法，对于末学来说，不存在什么佛教基督教，或伊斯兰教，我觉得把教改为学字好些，因为真理往往是变动的（当然有一个核心不会变），说成“教”，就成了一种教条主义，这也是当下很多信教之徒的“误入歧途”之处。
正如你所言，三大学说都是一体的，是真理的一部分。圣经说，道成肉身，古兰经说，道成经典，都说出了真理的“部分事实”。神即道,道即法,道法自然,佛即自然，自然皆禅，世间万事万物皆有道，皆含道，道就是这宇宙唯一的真理或主宰，道就是“道生一”之前的一，也是易经所说的生出两仪之前的太极。］
哇，我在心里赞叹道，如这是其他地方，不是禅寺，我一定会鼓掌，因为这位不争师姐虽然年纪轻轻（再次目测与感觉应比我大一二岁，25岁上下），竟有如此“洞见与高论”，令我实在佩服。
［不争师姐说的真好，虽然我没太懂，但我也听得入迷了。］久不说话的艾姝也赞叹道。 05.56
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情感启示录 195
［过奖……一点小悟罢了，我修道入门尚浅，凡心也未了，所以一直自称“末学”，只是我看艾姝施主仿佛有心事似的，你我皆为女性，你不妨直说。］不争微笑着说。
艾姝轻轻一愣，随之端起茶杯饮了一口茶水，而旁边的我再次心里暗暗一惊，这位不争师姐，虽然自称不争，但对人的细致观察与对人性的把握，怎么看都不像她这个年纪该有的，或者说，正因为她久在屏山之颠的“深山”里安静参禅悟道，才让她的五官变得比我们这些世俗之人更加敏锐。
［那我也叫你师姐吧，师姐，虽然我也不是佛门弟子，但一直向往陶渊明笔下世外桃源般的生活，曾经……我也想从此退出世俗的医院工作，过一种平凡平淡的生活……］艾姝停顿了下，我则与她调了一个“角色”，我握了握她桌下的小手，望了望她，眼神似乎在对她说，蕃茄，没事，有我在，我懂你在说什么（就是那一段秦仪离世的时光）。
［我想向不争师姐讨教的是，我下月初要去羊城“援助抗击非典”，你觉得我该不该去？］艾姝继续说道。
［嗯……］不争迟疑了片刻，仿佛在措词，她说：［你自己的内心怎么告诉你的？］
［我自己当然想去，这虽然不是一件什么救人于水火之类的大事，但作为一名医务工作者，救死扶伤，救人治病是我们最基本的职责。］
［所以，当你的内心告诉你，你要去时，就不用再问该不该，而是要问为什么而去，自己去的“使命”或意义是什么，追随你的内心，她往往会给你最深层的答案。］
［嗯……师妹知道怎么做了……谢谢师姐。］说完，艾姝淡淡一笑地看了看我，我又轻轻捏了捏她的小手掌，也回之一笑。
［其实艾师妹心中早已有答案了，只是你心中放不下你旁边的这位情郎，我说的对不对？］不争调侃道（想不到她还有这一面）。
［我已完全支持她。］我快速地回答，以转移此刻艾姝正红着脸点了点头的尴尬。
［哈哈……］不争竟然爽朗地笑了一声，这笑声飘出了这间里堂茶室之外的山顶黑夜空间，也飘至整座禅寺，如白天的白色云烟缭绕在整个山顶。
［师弟，师姐赠你一句宋代词人秦观的着名词：两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮。］短暂的笑声之后，不争继续说道。
下山重回屏山牧场时，已是亥时十点半，虽然我们与不争师姐相谈甚欢，但也不便久留禅寺，那毕竟是佛门弟子参禅静修之地，况且还有我这样一个男施主。尽管师姐也客套般的挽留说，可以安排我与艾姝在茶室后边的厢房“对付一晚”，但我们还是以“我们已在山下不远处已订好住处”（上山之前，我们看见有针对游客的住宿招待所）而婉言谢绝。
在与不争分手之前，她从墙角的小方桌上，取出一本不厚的小书，封面上写着“命由我立”几个毛笔字，是一本由袁了凡先生写的家训书：《了凡四训》，她临时在上面用毛笔，写了：“赠萧师弟 癸未年三月二十七日”几个小字。在双手送到我手上时，不争（苏善清）说，你我有缘，就赠送你一本，希望师弟好好阅读，你是一个有悟性之人，希望以后还能有缘再见面。
在多年后，我与春城的燕婻菲在“双方都醉酒的状态”下造出的第一个闺女，她出生后，我给她取的名字就来自于《道德经》中的“心善渊”一句（取名叫萧善渊），不知是否与多年前那次与不争的“秉烛对谈”有关。 14.24
但不管怎样，这是我人生当中，第一次”近距离”接触佛学，也是第一次与一位“禅修者”近距离对谈，或许在很多所谓的得道高深或一些得道悟道的高人居士看来，不争师姐的“悟道”并不怎样，但我却认为她才是真正“悟道”之人，因为她年纪轻轻就在深山上甘于寂寞而独自修禅，比好多打什么“玄机或参公案”（说好听是启迪智慧，说不好听就是耍嘴皮子）的禅师或居士历害多了，因为她是“身体力行”，而非只是“坐而论道”。而且佛性人人皆有，没有谁规定说，谁的“悟道”就是那个“唯一的真理”，每一个人都能有自己的角度去诠释“禅”，诠释“道”这个东西。
如何拼命说自己悟的道才是正道，别人的都是歪门邪道，这本身就是最大的“执”，即执迷不悟。用“新时代”文化的话来说，就是“允许每一个灵魂走她自己的路，也允许你自己成为你“自己”。
也许正因为如此，我才觉得，我应该完全支持艾姝的“羊城之行”，而不是用自己所谓的“爱”把她困到身边，就像我也不想要艾姝以“爱的名义”绑架我一样（在这一点上，我们对彼此都做的还不错）。
但正因为这一点，即我与艾姝都不想要用爱控制对方，所以才造成后面的“悲剧”。
用当年很流行的一首歌：《味道》中的一句歌词说就是：“今天晚上的星星很少，不知她们都跑哪去了”。当我与艾姝花了近半小时把露宿帐篷在屏山牧场的一处平坦舒适的草地上搭建好后，我们双双在帐篷前的草地上坐了下来，看着那没有几颗星星的夜空，夜空的偏西南方向有一轮细细淡淡的残月，如艾姝那弯弯的的秀眉似的。我想起这个月过去，很快就要到传说是周朝时的情人节“三月三”了，所以，月亮此刻正是“下弦月”。
艾姝望着夜空说，我真想过这种世外桃源与在夜空看星星月亮的生活，仿佛这一刻，万物都是我的，我与到万物合为了一体。
谁知艾姝的这一句无心之言，却在潜意识里间接导致了我在西海市的甘锌离我而去时，我拿着甘锌帮我赚取到的能让我“实现财务自由”的千万资产（也是第一桶金），回到家乡，过着了陶渊明似的归隐田园的生活，帮艾姝完成了她生前所愿。 22.15
在夕阳还未落下之前，我们又继续向东折上，在天黑之前赶到了下一个景点：金莲禅寺。禅寺与大多数的佛寺一样，在外形上没有太大的区别，但稍有不同的是，我此刻看到的禅寺时的心境，仿佛比在其他处看见的佛寺的心境要平和许多，这座禅寺在我眼里也要祥和许多（是因为艾姝吗），就像我后来，菲离去后，去到哈达市看到的当地一座名叫”喇嘛林”的喇嘛庙一样。
整座禅寺从对面的（中间有悬崖）远处山头来看，就像一座漂浮在白云与绿树间的“海市蜃楼”，四周都是郁郁葱葱的树林，随处可见的浮动的白如雪色的柔软绵云，仿佛漂动的不只是蓝天下的白云，还有这座禅寺本身，就如一座移动的天空之城，与整座山一起漂浮在蓝天白云之下，地球百米之上的空间。
四周的群山，像我们中国汉字的一些“全包围结构”的构造一样，包围了整座禅寺，因禅寺又位于屏山之颠，高处望去，恰似一朵巨大的莲花，又因当清晨的霞光冉冉升起时，映照在屏山之颠，又顺便染红（玫瑰金色）了“禅寺”，使后者成了一朵“名副其实”的金色莲花，故此而得名：金莲禅寺。
金莲禅寺，最早原本叫仙水庵，关于仙水庵的由来，还有一段动人的故事传说。相传，在很久很久以前，有一对夫妻，恩爱有加，但婚后多年无子，于是四处求神拜佛。忽有一天夜梦观音菩萨，菩萨告知：屏山之巅有一得道高僧，只要虔诚前往，让他向菩萨求取圣水一杯，诚心服用即可得子。夫妻两人感谢菩萨的眷顾，遂带好香烛供品，准备跋山涉水，前往屏山求取圣水。
他们穿越茫茫原始森林，听着潺间的流水，赏蓝天白云一路艰辛寻觅；终于在一棵清泉边的古树下，见到了那个山中修行的高僧。夫妻俩与高僧简单的寒暄后，高僧便在佛案前拿来一个杯子，随后便装了一杯清泉水，领着这对夫妇跪在观音菩萨圣象前，诚心地为其诵经祈祷。在高僧的引领祷告下，夫妇俩满心欢喜的喝下了这杯圣水，夫妇俩感激万分，心情愉悦的下山去了。
回家不久，妻子忽觉有喜，十月满胎后，生下了一个健康活泼的男孩，消息不胫而走：“某家媳妇喝了屏山神奇的圣水生儿子啦！”于是，四乡八邻的父老乡亲们纷纷上山，祈福迷说各自的心愿，菩萨总是有求必应。
渐渐地昔日人迹罕见的小茅棚，也就成了当地救苦救难的神仙圣地。随后，当地村民在山上建起了一座佛寺，取名“仙水庵”。
当然以上这段传说的故事，就像大多数其他传说一样，未必可信，实际上仙水庵真正的由来，也没有那么“动人”，但我与艾姝，则宁愿选择相信这第一个版本，因为自从我们来到禅寺后，我们两个人的心情都是顿时平静了下来，就如这座禅寺有某种可以安抚与平静你汹涌澎湃的脑海似的，哪怕你来这之前因有太多的烦恼而内心波涛汹涌。
05.50
现在是年后的淡季，来拜佛烧香的游客也变的稀少，像这种地处偏僻又在山顶的寺庙，往往也只有逢年过节时香火要旺一点，观光或朝拜的游客也会迅速变得很多，整座山更是变得非常的热闹（寺庙往往也是凡人祈福烧香的修行道场）。
但，像今晚（黄昏）这样“幽静”的禅寺，反而是我自己最喜欢的，从小到大，我都不是太喜欢去过于喧嚣热闹的地方，喜欢往往的也是偏幽静或宁静之所，而跟着我一起一脸庄重与虔诚进入到禅寺里的艾姝，无疑也是“这种人”。
整座偌大的禅寺，竟然空无一人，我们踏着台阶，从禅寺大门进去后，首先映入眼帘的是一排巨大的佛像，好像是佛教里的天王罗汉或菩萨之类的，两侧各有一尊“护法天神”侍立左右，而门前的香炉，正冒着渺渺香烟，萦绕寺宇。
正当我们在更向里面进去参观（艾姝还拉着我的手，要求我见到佛像要躬身合十参拜，说这与信仰无关，是对佛法的敬仰或敬畏），我们齐身向近在眼前的最大的佛主金色雕像躬身合十齐拜时，身后传来了一阵一位妙龄女子的声音：又来一对善男信女，本寺恭侯二位。
我们齐转身，霍然是一位长相清秀，约摸与我们年纪相仿的年轻女子，只见她缓缓地向我们走来，一身灰色素衣，脚下白袜布鞋，梳着两条垂肩大辫子的她，微笑地一边看着我们，一边双手合十向我们行礼。
我们也一边双手合十回礼，一边向她走去，在相隔不到五六步距离时，素衣女子合十的另一只手在半空中向斜下方一比划，口中说了一句：二位居士，随我到里堂的茶室坐坐，请。
［两位施主，平生信仰基督？］在喝上由素衣女子泡的第一口茶前，女子在桌子对面问道。
整座茶室清新古雅，几乎没什么多余的装饰与木具桌椅，整间房子除了干净的白色墙面与净棕色地板砖外，没有其他多余的颜色，只有我们正坐的这张四方桌的茶桌旁的墙壁上，挂着一幅行书字帖，上写着：”茶禅一味”四个粗黑色毛笔字。还值得一提的是，正对着我们——女子背后的墙角处，还有一张和茶桌风格与颜色（钢琴漆亮黑色）都几乎一样的小方桌，上面整齐地撂着三四撂书，看上去像是佛经或是一些其他参禅书籍。
我与艾姝皆一愣，没想到女子带我们进茶室后的第一句话，竟然是这句。
［谈不上信，在下只是在初中时，由在广东定居的舅舅带回来一本圣经，我用了一个寒假的时间，把部分旧约与全部的新约通读了一遍，然后对圣经有了大致的了解，也慢慢喜欢上了耶稣这个“人”，从而又爱上了十字架。］我微微点了点头，不紧不慢的回答道。
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No.0654《每日写作本》\/总3650期 创始于
文／萧然尘外\/joinwell
情感启示录 194
［原来如此，我看二位施主脖子皆戴着十字架，所以才如此问的。］女子说道。
我笑而不语，心想她怎么知道我们戴的是十字架？因为我与艾姝的十字架虽然都是戴在脖子的，但主体却是藏在衣服里面的，而艾姝则疑惑地望了望我，又望了望对面一直微笑的女子，然后把挂绳往外一扯，拉出了衣服里面的十字架，用手指在十字架抚摸了几下之后，又放回了里面。
［不知如何称呼你，这位小妹还是姐姐，我看你也不像是一位出家人，是带发修行吗？还是，是这座禅寺的守护人？因为这里除了佛像外，就看就你一个人。］我好奇地问道。
［末学法号不争，两位施主就直称我为不争吧，我是受我母亲影响，来这学习佛学，目前还未剃度皈依三宝，算是在这带发修行，同时这也这的守门人。］不争回答。
［上善若水，水善利万物而不争。让我猜猜你的俗名，应该有个善字，善清？善柔，还是善若？］我反问道。
［施主好聪明，熟识道德经，末学俗名苏善清，请问二位又如何称呼。］
［在下萧然林风，旁边这位是我的……同事艾姝。］我快速的回答，指了指旁边的艾姝，艾妹则听着我们对话一愣一愣的，一会儿看看我，一会儿又看看不争。
［嗯……］她微微点了点头，说：［林风，林下之风，好名字，艾姝，爱书，不错。］
［那请问不争，您年纪轻轻就在这屏山之巅独自一人修行，不寂寞吗？这对于我来说，是很难想象的。］我刚一说完，艾姝在桌子下掐了一下我的手腕处，意思在怪我说这个干嘛。
［没关系，女施主。］不争微笑着回答，似乎已“看见”艾姝在桌下的小动作，艾姝则尴尬地身子向前一倾，然后挺直了上身，也微微笑了笑。
［末学在这禅寺一天诵经念佛，参悟佛法，抄写佛经，实乃人间最快乐之事，何来寂寞？只有凡心未了，拿得起放不下的凡人，才会如此想。］
［惭愧，我就是一个凡夫俗子，请不争师姐，见谅，善哉善哉。］我左手合掌，身子微微一倾，行了个礼。
［呵呵……不打紧，即然你已称为我师姐了，那你我也算是同道中人，禅宗佛学说放下屠刀立地成佛，只要有心，即可悟道，就是我佛的入门弟子。］不争说。
［嗯……有道理］我简短地回答，或许在我潜意识隐隐约约里，还是很向往佛门修行的生活，特别是最近碰到的事（又被调离手术室，只做查房书写病历的工作），更是让我有“退意”，加上艾姝又即将远行，要不是艾姝还在身边，说不定我真来到这屏山之颠，与这位不争师兄一样，做一名带发修行的居士，过诵经念佛，参禅悟道的出世生活。
而艾姝仿佛读出了我的心思似的，在桌下握了握我的手，还在我的掌心轻轻来回用拇指抚摸了几次，似乎在对我说，没事，山竹，有我呢。
［两位施主，今天来本寺，是求情呢还是求钱？……嗯，但我看，都不像……］不争端起茶杯呷了一口茶，继续说：［我猜你们是其中一位要出门远行，就是离别。］
我与艾姝一同身子向前一倾，双双惊讶地望着从容不迫与淡定的她，都在想，她怎么知道的，真神了。
［二位不必惊讶。大凡善男信女，或其他山下民众，如果来这禅寺，无非就求这二样东西。人一生的烦恼说起来很多，总结起来，无非就两大类：为情所困与为钱所困……］
［师姐说的太对了，我也这么认为：情就是友情亲情爱情，钱代表事业与工作，这就是人生的二大主要问题。］我插话道，但说完之后，又觉得不妥，于是又作了躬身合十之礼，为抢话而“道歉”。
［施主好悟性，的确如此。我之所以看出二位是离别，是因为你们看衣着打扮，还有气质，都不像是为钱或为情所困，后者就更不用说了，我看见你们手拉手进入禅寺，说明是一对正在热恋中的恋人。但我看见你们的眉宇间都有那么一丝淡淡的“离愁”，我也就猜出八九分了。］
我与艾姝马上一齐摸了摸眉头，然后一对视，并默契地尴尬地笑了。
［师姐猜的没错，师弟佩服，但我想向不争师姐你讨教些宗教与信仰知识，不知您是否介意？］
［但说无妨……随心随喜随意。］不争回答。
［不才虽没入佛门修行，对基督教也只是“蜻蜓点水”，还有对古兰经也是一知半解，但我想说，世界三大宗教，都只是真理的一部分，或者说这三者都是一体的，正所谓殊途同归。］
［师弟好悟性，其实所谓的宗教或信仰是人为的划分或叫法，对于末学来说，不存在什么佛教基督教，或伊斯兰教，我觉得把教改为学字好些，因为真理往往是变动的（当然有一个核心不会变），说成“教”，就成了一种教条主义，这也是当下很多信教之徒的“误入歧途”之处。
正如你所言，三大学说都是一体的，是真理的一部分。圣经说，道成肉身，古兰经说，道成经典，都说出了真理的“部分事实”。神即道,道即法,道法自然,佛即自然，自然皆禅，世间万事万物皆有道，皆含道，道就是这宇宙唯一的真理或主宰，道就是“道生一”之前的一，也是易经所说的生出两仪之前的太极。］
哇，我在心里赞叹道，如这是其他地方，不是禅寺，我一定会鼓掌，因为这位不争师姐虽然年纪轻轻（再次目测与感觉应比我大一二岁，25岁上下），竟有如此“洞见与高论”，令我实在佩服。
［不争师姐说的真好，虽然我没太懂，但我也听得入迷了。］久不说话的艾姝也赞叹道。 05.56
No.0655《每日写作本》\/总3650期 创始于
文／萧然尘外\/joinwell
情感启示录 195
［过奖……一点小悟罢了，我修道入门尚浅，凡心也未了，所以一直自称“末学”，只是我看艾姝施主仿佛有心事似的，你我皆为女性，你不妨直说。］不争微笑着说。
艾姝轻轻一愣，随之端起茶杯饮了一口茶水，而旁边的我再次心里暗暗一惊，这位不争师姐，虽然自称不争，但对人的细致观察与对人性的把握，怎么看都不像她这个年纪该有的，或者说，正因为她久在屏山之颠的“深山”里安静参禅悟道，才让她的五官变得比我们这些世俗之人更加敏锐。
［那我也叫你师姐吧，师姐，虽然我也不是佛门弟子，但一直向往陶渊明笔下世外桃源般的生活，曾经……我也想从此退出世俗的医院工作，过一种平凡平淡的生活……］艾姝停顿了下，我则与她调了一个“角色”，我握了握她桌下的小手，望了望她，眼神似乎在对她说，蕃茄，没事，有我在，我懂你在说什么（就是那一段秦仪离世的时光）。
［我想向不争师姐讨教的是，我下月初要去羊城“援助抗击非典”，你觉得我该不该去？］艾姝继续说道。
［嗯……］不争迟疑了片刻，仿佛在措词，她说：［你自己的内心怎么告诉你的？］
［我自己当然想去，这虽然不是一件什么救人于水火之类的大事，但作为一名医务工作者，救死扶伤，救人治病是我们最基本的职责。］
［所以，当你的内心告诉你，你要去时，就不用再问该不该，而是要问为什么而去，自己去的“使命”或意义是什么，追随你的内心，她往往会给你最深层的答案。］
［嗯……师妹知道怎么做了……谢谢师姐。］说完，艾姝淡淡一笑地看了看我，我又轻轻捏了捏她的小手掌，也回之一笑。
［其实艾师妹心中早已有答案了，只是你心中放不下你旁边的这位情郎，我说的对不对？］不争调侃道（想不到她还有这一面）。
［我已完全支持她。］我快速地回答，以转移此刻艾姝正红着脸点了点头的尴尬。
［哈哈……］不争竟然爽朗地笑了一声，这笑声飘出了这间里堂茶室之外的山顶黑夜空间，也飘至整座禅寺，如白天的白色云烟缭绕在整个山顶。
［师弟，师姐赠你一句宋代词人秦观的着名词：两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮。］短暂的笑声之后，不争继续说道。
下山重回屏山牧场时，已是亥时十点半，虽然我们与不争师姐相谈甚欢，但也不便久留禅寺，那毕竟是佛门弟子参禅静修之地，况且还有我这样一个男施主。尽管师姐也客套般的挽留说，可以安排我与艾姝在茶室后边的厢房“对付一晚”，但我们还是以“我们已在山下不远处已订好住处”（上山之前，我们看见有针对游客的住宿招待所）而婉言谢绝。
在与不争分手之前，她从墙角的小方桌上，取出一本不厚的小书，封面上写着“命由我立”几个毛笔字，是一本由袁了凡先生写的家训书：《了凡四训》，她临时在上面用毛笔，写了：“赠萧师弟 癸未年三月二十七日”几个小字。在双手送到我手上时，不争（苏善清）说，你我有缘，就赠送你一本，希望师弟好好阅读，你是一个有悟性之人，希望以后还能有缘再见面。
在多年后，我与春城的燕婻菲在“双方都醉酒的状态”下造出的第一个闺女，她出生后，我给她取的名字就来自于《道德经》中的“心善渊”一句（取名叫萧善渊），不知是否与多年前那次与不争的“秉烛对谈”有关。 14.24
但不管怎样，这是我人生当中，第一次”近距离”接触佛学，也是第一次与一位“禅修者”近距离对谈，或许在很多所谓的得道高深或一些得道悟道的高人居士看来，不争师姐的“悟道”并不怎样，但我却认为她才是真正“悟道”之人，因为她年纪轻轻就在深山上甘于寂寞而独自修禅，比好多打什么“玄机或参公案”（说好听是启迪智慧，说不好听就是耍嘴皮子）的禅师或居士历害多了，因为她是“身体力行”，而非只是“坐而论道”。而且佛性人人皆有，没有谁规定说，谁的“悟道”就是那个“唯一的真理”，每一个人都能有自己的角度去诠释“禅”，诠释“道”这个东西。
如何拼命说自己悟的道才是正道，别人的都是歪门邪道，这本身就是最大的“执”，即执迷不悟。用“新时代”文化的话来说，就是“允许每一个灵魂走她自己的路，也允许你自己成为你“自己”。
也许正因为如此，我才觉得，我应该完全支持艾姝的“羊城之行”，而不是用自己所谓的“爱”把她困到身边，就像我也不想要艾姝以“爱的名义”绑架我一样（在这一点上，我们对彼此都做的还不错）。
但正因为这一点，即我与艾姝都不想要用爱控制对方，所以才造成后面的“悲剧”。
用当年很流行的一首歌：《味道》中的一句歌词说就是：“今天晚上的星星很少，不知她们都跑哪去了”。当我与艾姝花了近半小时把露宿帐篷在屏山牧场的一处平坦舒适的草地上搭建好后，我们双双在帐篷前的草地上坐了下来，看着那没有几颗星星的夜空，夜空的偏西南方向有一轮细细淡淡的残月，如艾姝那弯弯的的秀眉似的。我想起这个月过去，很快就要到传说是周朝时的情人节“三月三”了，所以，月亮此刻正是“下弦月”。
艾姝望着夜空说，我真想过这种世外桃源与在夜空看星星月亮的生活，仿佛这一刻，万物都是我的，我与到万物合为了一体。
谁知艾姝的这一句无心之言，却在潜意识里间接导致了我在西海市的甘锌离我而去时，我拿着甘锌帮我赚取到的能让我“实现财务自由”的千万资产（也是第一桶金），回到家乡，过着了陶渊明似的归隐田园的生活，帮艾姝完成了她生前所愿。 22.15