情感启示录三部曲 第72章 哪个月亮？
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情感启示录 190
［嗯……的确如此，彬山兄果然不愧是学过心理学的，看的透彻，其实你说的这三种类型或方式，看起来讲的是男女情感相处之道，其实它们也适应于我们平时人际交往中人与人之间的相处，它同样需要你所说的：沟通交流，磨合与包容等等。］
［嗯……正所谓大道合一，殊途同归，或者说，天下道理都是相通的，有些道理是可以“放之四海而皆准”的。］
［嗯……］我点头赞同。
［我说的这三种类型没有对与错，或孰优孰劣，它只是一种类型，关键还在于当事人中的男女双方，只要双方努力，不断学习与成长，那就可以“扭转局势”，如经营公司般经营婚姻或情感，每一种类型的结果都不是“注定”的，都需要你们去努力经营与维持。第一种互补型，像天道，阴阳互补致中和，正如老子所言：天之道，损有余而补不足，就如我画的第一个图，其实就像一个太极图，你中有我，我中有你。所以互补型的两个人最完美，因为它符合天道。］
我再仔细一看，果然如他所言，如果把其中一个方形涂成黑色，就是一个方形版的“太极阴阳鱼”图。
［第二种类型：势均力敌型又不同于上者，我生造了一个词：地之道（因为老子道德经中只提及了天之道与人之道），势均力敌，就符合地之道，大地是温顺包容的，我们喜欢说大地母亲，它平等地喂养与滋养万物，人类往她上面种任何东西，她都会“开花结果”，如不开花结果，也会消解你扔给它的不干净之物，还你一片肥沃的土地，所以势均力敌型符合地道（此地道非彼地道），平等地对待众生与万物。］
［精彩！］我再次禁不住地赞叹道。
［第三种类型，即渐入佳境型，我称之为符合人道，老子说：人之道则不然，损不足以奉有余。这与天之道好像是完全相反的，但你可以换一个角度思考，即，牺牲自己，也就是损己不足，去补对方之余者，说白了，就是成全，在情感中，其实不存在什么牺牲，只有成全，因为你的牺牲，都是为了“奉对方之有余”。］
［男女双方大部分毕竟都是普普通通的人，是人就有人性的弱点，以及也有人性的优点，两个人在一起，所谓的“似曾相识”或“久别重逢”与“一见钟情”，甚至所谓的“灵魂伴侣”，这些毕竟是少数，那也是可遇不可求的，大多数人都是经过慢慢了解彼此，慢慢地与对方磨合，渐渐地喜欢上对方，甚至是爱上对方的，这就叫“渐入佳境”，如炖火锅，慢慢地用文火熬，或如把细水浇至用媒烧的炉火一样，越浇越旺，越旺越火，以至如胶似漆，又越火越离不开彼此。］
［嗯……想不到彬山大哥如此了解人性，小弟真心佩服。］我说。
彬山淡淡一笑，轻轻摆了摆右手，似乎在说，哪里哪里，片刻之后，他继续说道：［我再说说不是第四种的第四种，即刺猥型，我称之为“无道”，是的，无道。就像两个从不互动的物体，没有能量交换，即男女双方不沟通交流，那就很难有“能量交换”，或是“物质交换”，宇宙从来就是一个“开放体”，其内的万事万物无一不是其一部分。］
［每一个人都是一个“开放终端”，无法不受他人或影响他人，每一个人都在影响他人，他人也在影响你，所以当你们彻底封闭了自己的内心，世界也就离你而去，这就是“无道”，道无法流经你——因为道虽然在万事万物中，但你可以故意选择拒绝接受它。］
20.54
我沉默，没有说话，在慢慢“消化”他所说的这一大段话。不得不说，彬山这一晚上下来，把男女相处之道这些事，基本上说全了，或者说，男女相处之道本就非常简单，但因为我们有情感，有情绪，此二者又会让我们暂时地遗忘这些“道理”，爱情这事，如果要长久，光有浪漫感性是不够的，还要有理性的规划经营或坚守才行。
［我前面说了，这几种类型之间没有可比性，也没有对与错，或孰优孰劣之分。］我与彬山几乎同步地呷了一口咖啡，又在沉默了片刻之后，他继续说道：［虽然我说，互补型是最完美的类型，但其实这三者都有其自身的不足或优势之处，再引用道德经中的一句话：故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。］
［人居于天地之中，人类才是最重要的那一“个”，但没有天地，人也无法存活，所以易经说天地人三才。情感说到底，是以人为本，当你们真正想清楚你们最想要的是什么，那你们在心中自然就会有答案。比如你想要你们都幸福，那你们就以“幸福”为宗旨或目标，在你们日常生活的相处中，你们就自然而然地知道该怎么做。］
［所以，把这三种类型综合起来，也许才是最完美的：即你们相识后，慢慢通过彼此的了解与磨合，你们“渐入佳境”，在这过程中，你们又相互学习与让自己不断成长，取彼之长，补己之短——取长补短，即互补，然后又渐渐地让自己的“综合情感力”，或者说各项“综合实力”，都与对方达到一个匹配的平衡——即势均力敌，这样，你们的情感才会更加的牢固与持久。完美的情感，一定是彼此成全与让彼此都得到成长的，否则，只要有一方“掉队”，或有一方停止“成长”了，那也就离“分开”不远了，即使没分开，将就的在一起“苟延残喘”，那也是非常痛苦的。
那晚，我们聊到很晚，以至于打破了彬山睡觉最晚的记录，他说他平时都是早睡早起，不超过十点就会睡下，然后第二天五点前醒来，开始新的一天（他的这个习惯对我后来造成了重大的影响，他的理由是遵循天地之道：亥时睡寅时起）。
后来，彬山还说，我知道要综合这三者类型很难，但为了幸福，为之付出努力是完全值得的，因为人类做的每一件事，都有情感的驱动，也就是说，你之所以会选择某一个人，或爱上一个人，都是因为你心中有爱，你渴望得到爱，渴望拥有幸福，而幸福与快乐，是这个世界最重要，也可能唯一的主题（有一种宇宙终极目标观点说：是价值完成，是一个意思）。
通过与彬山那一晚的交流与对话（但更多的是我听他说，正所谓智慧如水，往“低”者的听众处流），我更加对艾姝的下月初“羊城援助”之行，充满了坚定到信任（相信她会照顾好自己，与平安无事的回来），以往隐隐约约的担扰也没有了。我也知道，当我在背后默默坚定地支持她时，艾姝会更加的爱我，也更加地对自己的选择坚定，没有我的支持，也许有些“结果”——即去不去，不会有太大的改变，但有后者，艾姝与我都会感觉到一种“温暖”——一种比我们人类正常体温高那么0.5摄氏度的温暖。 04.13
情感启示录 191
当我们下车后，站在屏山牧场的门口(车直接把我们带到了景区门口)，看着那头顶蓝天之上的白云像绵软的丝棉(与我在多年后菲“离去”后，我一路向西，去了西藏的哈达市做了一名苦旅的背包客，在那看到的的蓝天白云相媲美)一般浮动，加上这近阳春三月不冷不热的气温，我以前所有的烦恼都在此刻消失了，或是至少被屏蔽了。
艾姝看上去心情也大好，她还主动地拉起我的右手，开始往有流动行人的景区门里走去(大门最左侧写着“屏山旅游区”五个镏金大字，而两侧柱上子则各写着一幅对联：北国大草原罕见，南方九寨沟稀有)。
当我们走到上山的路口(原本有车直接送到牧场入口，但艾姝决定说还是我们自己亲自走栈道爬上去，既有意义，又能起到锻炼身体与减肥的效果(哎，身材与减肥，女人永远的话题))，只见一块椭圆形的巨石立在路口右侧，上用红色油漆书写着：“屏山牧场”四个行楷大字。
看着一路幽静的山谷，那清澈潺潺的流水，还有那高大茂盛的树木如恋人般“握着手”立在上山路上的两侧，一切的烦恼都不复存在，仿佛外面世界的一切繁杂事物都与我们没有了关系，甚至暂时了忘记了医院的工作，还有那如今依然在全国蔓延的“非典”，以及“处方单风波”与“筱蝶割脉自杀”事件……
艾姝一路都是拉着我的手，或者说是我不肯放手，在这座如世外桃源的风景区里，仿佛只剩下我们两个人(因为时逢旅游淡季，游客也少)，我们想要到达的牧场山顶，也正在努力向上爬的山顶，海拔为1314.52米的山顶，是我们想要去“征服”的山顶。
我们走走停停，一会儿爬，一会歇一会儿了，有时停下来，只为欣赏那一路上的风景，或看看那一块块悠闲自在地躺在浅滩流水上的巨石，有些还刻着字，涂上了红漆，如“幽谷”。有时爬着累了，艾姝还会调皮地爬到我背上，叫我背着她，但看到我自己也有点喘气，又不忍心，往往是一会儿上背，一会儿就下来了，然后再次拉住我的手，继续向有栈道的山上爬去。
一路上我们都没谈太多其他除在风景区之外的话题，谈的都是这一路的风景，甚至对即将的“羊城之行”，也避而不谈，仿佛是我与她的某种“约定俗成”，或“默契”似的。我想的是，既然与艾姝来到了这片美丽的，海拔900米以下是如九寨沟风光，900米以上则如是北国草原风光，山顶处有5万亩草原的风景区，那我们就暂时不要想那些“离别之事”，而艾姝想的也许是，在即将不久的“暂时离别”前，给我留下一个美丽的回忆。
写到此时，我泣不成声（想到了艾姝，已恍若隔世，也已阴阳相隔），在那孤灯下，窗外的世界黝黑一片，只有那片池塘偶有的“虫吟蛙鸣”声陪伴着此刻写《情感人生》的我，而我背后床上的二闺女，正睡的酣甜，我放下了笔，走到床前，抚摸了她那张稚气又白嫩的小脸，禁不住的亲了一下之后，我重新返回到灯下的书桌，继续拿起笔，开始写了下去。
我已养成了早起早睡的习惯，多年后从彬山那里学来的习惯，曾经的相当长一段岁月里，因为一直忙于工作，后来又忙创业，然后又返回医院工作的时光里，我都没有好好地一直贯彻这个习惯：晚九点睡觉，早上凌晨四点起床。直到回归到家乡的田园生活。一方面早睡早起是为了可以让时间安排的更为从容：早上七点，我要开车把二闺女送至三十公里外的于城(家乡所在县)幼儿园上学(下午三点半出发去接回来)，在送她去上学之前，我有近二个小时的时间写作。
另一方面，我想刻意养成这个对我来说是好习惯的习惯，因为当我一年前决定从西海市（从纳西市看望“玉立婷”中转回来）搬回老家来住时，就决定做一个真正的“日出而日落而息”的“农民”，过那“渔樵耕读诗酒花，柴米油盐酱醋茶”的“农夫山泉有点田”的生活——尽管我此刻的生活里缺少了在西海市大海捕鱼，还有耕田，但其它项却一样也不少，我对自己目前的生活很满意，只是独独少了一个她，因为当姝菲婷锌相继离去后，我已对情感心灰意冷，但在夜深人静的孤灯夜下的写作时间的“偶尔里”，会有想要一个陪伴我的人，但因为自己的“倔强”（我推迟了所有父母介绍的相亲），一直单独地与二闺女陪伴，但在心里又同时觉得，会有一个人终于一天，打开我的“心门”，走进我的心里。
艾姝的不久即将“离去”，其实一直如一把“达摩克利斯之剑”，悬在此刻我与艾姝手拉手的登山路上，也许艾姝也知道，但我们都有意地“心照不宣”，只想把最好的一面，展现在彼此的眼前，这种“心照不宣”也有其不“合理性”，但却是大多数爱到深处男女们惯有的“习惯思维”，我与艾姝也概莫能外。
因为我们大约估算了下时间，最快大概也要二个多小时才能登上山顶的“牧场”，所以我与艾姝共同计划了下大致的游玩路线，以主要的几个景点为主线，省略了一些我们皆同意与不想不去的几处小景点，即沿着游玩指示牌上的一路上山，沿途要经过“天然牧场”，然后东上侧拐弯直上“云海观音”，又然后到达最顶端的——即最高海拔1314.52米的金莲禅寺，最后在后者上面的一处草丛找一个地方“晚上露营”（我们背着一个登山包，装着帐篷与露营必备的衣物与工具），最后第二天一个早下山，到下面的“云海观音”看日出。
04.40
情感启示录 192
我们在一边登山，一边向第一个目标：牧场景区出发时，我们碰上了一处两边有大树，其中一颗大树上，还有在地上开始建，建至树上的一间小竹房子，我们觉得很稀奇，于是停了下来，一问旁边的工作人员，才知道这叫“游客树上密谈室”，工作人员说，买张票，就可以上去坐坐。
我与艾姝通过竹子坐的楼梯爬到近十米高的树间房子时，才发现竹房并不大，像一间茶室的小包房，于是我们紧挨着坐了下来，然后都扒在竹窗上看外面的风景，一片片树影婆娑茂盛，加上这怡人的天气，更是让我们心旷神怡。
当我顺着艾姝的脸颊往窗外望去时，我却突然动了情，艾姝那淡淡的脸颊红晕，还有她那淡淡擦过口红的嘴唇，更重要的是恰有一阵午间的春风吹面而来，把艾姝身上的玫瑰香味，一起钻入了我的鼻间。
我情不自禁地从背后抱住了她，她一愣，随之如打了个冷战似的，头一回，妩媚地看了看我，目光缠绵如丝，脸颊更红了，她一转身，我则“自动地吻住了”她的嘴唇。
此刻外面的风景变得不重要了，甚至刚才我们规划的路径也一样不重要了，那让人没有烦忧的蓝天白云也开始黯然失色，唯一最美的风景，只有我眼前这个我深爱的女人，她才是我最想要“登顶”的风景。
我与艾姝，从我来到都城工作，我们花了一个月从陌生到相识，三个月后成为无话不谈的好朋友，又花了超过半年的时间，让她从“约法三章”到开始“慢慢忘记秦仪”，然后在近一年的时间里，我们在若即若离，又在分手与复合中徘徊，直到最近半年，艾姝才真正放下过去，与我坚定的在一起，把身体与灵魂都交给了我。这几个月又正是如胶似漆的时候，又碰到了“处方单风波”与“筱蝶割脉自杀”事件，在后两者“好不容易”平息后，我们又要分开——艾姝不到一周后的“羊城援助之行”。
我是流着泪吻艾姝的，想起与艾姝相识两年多的此起彼伏与坎坷，我吻她吻的更重更激烈了，仿佛要用她的吻来补偿我这一路的辛酸似的，更是要把她走后去羊城的那一段没有她在的时间里的吻与思念，全部此刻“提前还给我”，我甚至有冲动，要把她按倒，要让她再一次把自己的身体与灵魂完全交给我，但她停止了吻，挤出了一句，山竹，轻一点，你弄痛我了。我这才知道我抱的她太紧，于是放松了些自己的身体，而艾姝则再次环抱着我的脖子，轻轻地闭上了眼睛，继续把双唇交给了我。
直到午后的阳光，从树丛间穿透至我们所在的树间小屋，一股刺眼的光线照在我们贴着脸的中间时，我们才停止了“接吻”，我一看手表，已近一个小时过了，我们分开了彼此的拥抱，我看了看艾姝那如蕃茄红般红透了的脸颊，我的心已醉，如喝了一坛去年中秋节爸爸从地下挖出来的女儿红。
我们继续开始登山，在下午近四点后，我们到达了牧场景区。
22.50
当看见牧场上的奶牛在草地上悠闲地吃草，与那头顶上的蓝天白云“相得益彰”，整幅连成的和谐醉人画面，像极了我们办公室电脑前段时间刚刚升级成的windows xp系统 的默认桌面壁纸：bliss，或者说后者像我们此刻看到的牧场风光。我与艾姝看的如痴如醉，当我把这个“比喻与感受”告诉她时，她则训斥了我。
她说，我们现在的人其实都搞反了，往往一看到什么风景，就说她像某某电脑画面，但我们却没有思考过，电脑图本就是来源于我们这个美丽的大自然，而不是电脑本身的，因此我的这个比喻不成立，应该是windows xp系统的电脑壁纸像我们现在看到的屏山牧场风光。
我听后默然，不得不承认她是对的。确实，人类已慢慢忽略了那美丽的就在我们身边的风景，甚至有时我们忙碌的连抬头看“近”在头顶的蓝天白云的时间都没有。
就像有一位作家写的：有一位大陆女生与一香港男子谈恋爱，在一次夜出看夜景时，女生说，我们去看月亮吧，男子愕然，答，月亮，哪个月亮？（他是有多久没看见月亮了？这世上还有其他月亮？是我是火星人，还是他是外星人？）
工业文明，让我们忘记了美丽的风景，其实就在我们身边，就像你多年苦苦追寻的“真爱”，或最美的人，就往往在“蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”一样。只是，我也是在近10年后，才明白这句话的真正意思，那又是我归隐山林，回到家乡生活后一年后的事了。
艾姝说叫我把自己的双眼，当成带双摄像头的单反相机（单反相机那时刚流行不久），好好地在脑海把这些风景“拍摄”
下来，储存到大脑“海马区”（按脑科学家的说法，海马区的功能近似于大脑的移动U盘储存器），可以在未来的时光中慢慢调出来静静地欣赏与回忆。
我觉得她说的话很有道理（那时还不流行彩屏手机，即使有，摄像也只停留在玩具性质，另外，我们当时也没带相机），于是煞有介事地把艾姝拉到我的身边，抓住她的手，找一处能看见身后整片青青牧场草原的地方，用坐着站着背着，双双拉手跳着等等动作或方式，我用右手手掌，平放在半空，作相机取景器，“拍摄”下了一张张我们与草原各处有特色与有风格的风景照（只是后来还是略有遗憾，艾姝走后，我们连一张实体的合影照都没有）。
那一天下午，艾姝一直都很开心，笑的像个没有任何烦恼的三岁孩子（就像现在女性喜欢自称的宝宝或某三岁），也忘记了任何在这之前的任何工作上的烦恼，当然也包括那二件让我们都不太开心的“风波事件”。
看到艾姝这么开心，又比我看到这些让人心旷神怡，又让人没有任何其他世俗杂念与欲望的美丽风景时所感觉到的，由“视觉听觉嗅觉触觉”一起带来的愉悦感所引发的开心与幸福，还要“开心与幸福”N倍。因为，这个女人，我深深爱上，已完全让我没有任何抵抗力的女人，一个让我深深无法自拔的女人，一个又即将“远行”的女人，才是我心目中，最宽广辽阔的牧草草原（多年后有一首歌中的一句歌词这样唱道：爱上一匹野马，可我的家里没有草原）。
05.08
［嗯……的确如此，彬山兄果然不愧是学过心理学的，看的透彻，其实你说的这三种类型或方式，看起来讲的是男女情感相处之道，其实它们也适应于我们平时人际交往中人与人之间的相处，它同样需要你所说的：沟通交流，磨合与包容等等。］
［嗯……正所谓大道合一，殊途同归，或者说，天下道理都是相通的，有些道理是可以“放之四海而皆准”的。］
［嗯……］我点头赞同。
［我说的这三种类型没有对与错，或孰优孰劣，它只是一种类型，关键还在于当事人中的男女双方，只要双方努力，不断学习与成长，那就可以“扭转局势”，如经营公司般经营婚姻或情感，每一种类型的结果都不是“注定”的，都需要你们去努力经营与维持。第一种互补型，像天道，阴阳互补致中和，正如老子所言：天之道，损有余而补不足，就如我画的第一个图，其实就像一个太极图，你中有我，我中有你。所以互补型的两个人最完美，因为它符合天道。］
我再仔细一看，果然如他所言，如果把其中一个方形涂成黑色，就是一个方形版的“太极阴阳鱼”图。
［第二种类型：势均力敌型又不同于上者，我生造了一个词：地之道（因为老子道德经中只提及了天之道与人之道），势均力敌，就符合地之道，大地是温顺包容的，我们喜欢说大地母亲，它平等地喂养与滋养万物，人类往她上面种任何东西，她都会“开花结果”，如不开花结果，也会消解你扔给它的不干净之物，还你一片肥沃的土地，所以势均力敌型符合地道（此地道非彼地道），平等地对待众生与万物。］
［精彩！］我再次禁不住地赞叹道。
［第三种类型，即渐入佳境型，我称之为符合人道，老子说：人之道则不然，损不足以奉有余。这与天之道好像是完全相反的，但你可以换一个角度思考，即，牺牲自己，也就是损己不足，去补对方之余者，说白了，就是成全，在情感中，其实不存在什么牺牲，只有成全，因为你的牺牲，都是为了“奉对方之有余”。］
［男女双方大部分毕竟都是普普通通的人，是人就有人性的弱点，以及也有人性的优点，两个人在一起，所谓的“似曾相识”或“久别重逢”与“一见钟情”，甚至所谓的“灵魂伴侣”，这些毕竟是少数，那也是可遇不可求的，大多数人都是经过慢慢了解彼此，慢慢地与对方磨合，渐渐地喜欢上对方，甚至是爱上对方的，这就叫“渐入佳境”，如炖火锅，慢慢地用文火熬，或如把细水浇至用媒烧的炉火一样，越浇越旺，越旺越火，以至如胶似漆，又越火越离不开彼此。］
［嗯……想不到彬山大哥如此了解人性，小弟真心佩服。］我说。
彬山淡淡一笑，轻轻摆了摆右手，似乎在说，哪里哪里，片刻之后，他继续说道：［我再说说不是第四种的第四种，即刺猥型，我称之为“无道”，是的，无道。就像两个从不互动的物体，没有能量交换，即男女双方不沟通交流，那就很难有“能量交换”，或是“物质交换”，宇宙从来就是一个“开放体”，其内的万事万物无一不是其一部分。］
［每一个人都是一个“开放终端”，无法不受他人或影响他人，每一个人都在影响他人，他人也在影响你，所以当你们彻底封闭了自己的内心，世界也就离你而去，这就是“无道”，道无法流经你——因为道虽然在万事万物中，但你可以故意选择拒绝接受它。］
20.54
我沉默，没有说话，在慢慢“消化”他所说的这一大段话。不得不说，彬山这一晚上下来，把男女相处之道这些事，基本上说全了，或者说，男女相处之道本就非常简单，但因为我们有情感，有情绪，此二者又会让我们暂时地遗忘这些“道理”，爱情这事，如果要长久，光有浪漫感性是不够的，还要有理性的规划经营或坚守才行。
［我前面说了，这几种类型之间没有可比性，也没有对与错，或孰优孰劣之分。］我与彬山几乎同步地呷了一口咖啡，又在沉默了片刻之后，他继续说道：［虽然我说，互补型是最完美的类型，但其实这三者都有其自身的不足或优势之处，再引用道德经中的一句话：故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。］
［人居于天地之中，人类才是最重要的那一“个”，但没有天地，人也无法存活，所以易经说天地人三才。情感说到底，是以人为本，当你们真正想清楚你们最想要的是什么，那你们在心中自然就会有答案。比如你想要你们都幸福，那你们就以“幸福”为宗旨或目标，在你们日常生活的相处中，你们就自然而然地知道该怎么做。］
［所以，把这三种类型综合起来，也许才是最完美的：即你们相识后，慢慢通过彼此的了解与磨合，你们“渐入佳境”，在这过程中，你们又相互学习与让自己不断成长，取彼之长，补己之短——取长补短，即互补，然后又渐渐地让自己的“综合情感力”，或者说各项“综合实力”，都与对方达到一个匹配的平衡——即势均力敌，这样，你们的情感才会更加的牢固与持久。完美的情感，一定是彼此成全与让彼此都得到成长的，否则，只要有一方“掉队”，或有一方停止“成长”了，那也就离“分开”不远了，即使没分开，将就的在一起“苟延残喘”，那也是非常痛苦的。
那晚，我们聊到很晚，以至于打破了彬山睡觉最晚的记录，他说他平时都是早睡早起，不超过十点就会睡下，然后第二天五点前醒来，开始新的一天（他的这个习惯对我后来造成了重大的影响，他的理由是遵循天地之道：亥时睡寅时起）。
后来，彬山还说，我知道要综合这三者类型很难，但为了幸福，为之付出努力是完全值得的，因为人类做的每一件事，都有情感的驱动，也就是说，你之所以会选择某一个人，或爱上一个人，都是因为你心中有爱，你渴望得到爱，渴望拥有幸福，而幸福与快乐，是这个世界最重要，也可能唯一的主题（有一种宇宙终极目标观点说：是价值完成，是一个意思）。
通过与彬山那一晚的交流与对话（但更多的是我听他说，正所谓智慧如水，往“低”者的听众处流），我更加对艾姝的下月初“羊城援助”之行，充满了坚定到信任（相信她会照顾好自己，与平安无事的回来），以往隐隐约约的担扰也没有了。我也知道，当我在背后默默坚定地支持她时，艾姝会更加的爱我，也更加地对自己的选择坚定，没有我的支持，也许有些“结果”——即去不去，不会有太大的改变，但有后者，艾姝与我都会感觉到一种“温暖”——一种比我们人类正常体温高那么0.5摄氏度的温暖。 04.13
情感启示录 191
当我们下车后，站在屏山牧场的门口(车直接把我们带到了景区门口)，看着那头顶蓝天之上的白云像绵软的丝棉(与我在多年后菲“离去”后，我一路向西，去了西藏的哈达市做了一名苦旅的背包客，在那看到的的蓝天白云相媲美)一般浮动，加上这近阳春三月不冷不热的气温，我以前所有的烦恼都在此刻消失了，或是至少被屏蔽了。
艾姝看上去心情也大好，她还主动地拉起我的右手，开始往有流动行人的景区门里走去(大门最左侧写着“屏山旅游区”五个镏金大字，而两侧柱上子则各写着一幅对联：北国大草原罕见，南方九寨沟稀有)。
当我们走到上山的路口(原本有车直接送到牧场入口，但艾姝决定说还是我们自己亲自走栈道爬上去，既有意义，又能起到锻炼身体与减肥的效果(哎，身材与减肥，女人永远的话题))，只见一块椭圆形的巨石立在路口右侧，上用红色油漆书写着：“屏山牧场”四个行楷大字。
看着一路幽静的山谷，那清澈潺潺的流水，还有那高大茂盛的树木如恋人般“握着手”立在上山路上的两侧，一切的烦恼都不复存在，仿佛外面世界的一切繁杂事物都与我们没有了关系，甚至暂时了忘记了医院的工作，还有那如今依然在全国蔓延的“非典”，以及“处方单风波”与“筱蝶割脉自杀”事件……
艾姝一路都是拉着我的手，或者说是我不肯放手，在这座如世外桃源的风景区里，仿佛只剩下我们两个人(因为时逢旅游淡季，游客也少)，我们想要到达的牧场山顶，也正在努力向上爬的山顶，海拔为1314.52米的山顶，是我们想要去“征服”的山顶。
我们走走停停，一会儿爬，一会歇一会儿了，有时停下来，只为欣赏那一路上的风景，或看看那一块块悠闲自在地躺在浅滩流水上的巨石，有些还刻着字，涂上了红漆，如“幽谷”。有时爬着累了，艾姝还会调皮地爬到我背上，叫我背着她，但看到我自己也有点喘气，又不忍心，往往是一会儿上背，一会儿就下来了，然后再次拉住我的手，继续向有栈道的山上爬去。
一路上我们都没谈太多其他除在风景区之外的话题，谈的都是这一路的风景，甚至对即将的“羊城之行”，也避而不谈，仿佛是我与她的某种“约定俗成”，或“默契”似的。我想的是，既然与艾姝来到了这片美丽的，海拔900米以下是如九寨沟风光，900米以上则如是北国草原风光，山顶处有5万亩草原的风景区，那我们就暂时不要想那些“离别之事”，而艾姝想的也许是，在即将不久的“暂时离别”前，给我留下一个美丽的回忆。
写到此时，我泣不成声（想到了艾姝，已恍若隔世，也已阴阳相隔），在那孤灯下，窗外的世界黝黑一片，只有那片池塘偶有的“虫吟蛙鸣”声陪伴着此刻写《情感人生》的我，而我背后床上的二闺女，正睡的酣甜，我放下了笔，走到床前，抚摸了她那张稚气又白嫩的小脸，禁不住的亲了一下之后，我重新返回到灯下的书桌，继续拿起笔，开始写了下去。
我已养成了早起早睡的习惯，多年后从彬山那里学来的习惯，曾经的相当长一段岁月里，因为一直忙于工作，后来又忙创业，然后又返回医院工作的时光里，我都没有好好地一直贯彻这个习惯：晚九点睡觉，早上凌晨四点起床。直到回归到家乡的田园生活。一方面早睡早起是为了可以让时间安排的更为从容：早上七点，我要开车把二闺女送至三十公里外的于城(家乡所在县)幼儿园上学(下午三点半出发去接回来)，在送她去上学之前，我有近二个小时的时间写作。
另一方面，我想刻意养成这个对我来说是好习惯的习惯，因为当我一年前决定从西海市（从纳西市看望“玉立婷”中转回来）搬回老家来住时，就决定做一个真正的“日出而日落而息”的“农民”，过那“渔樵耕读诗酒花，柴米油盐酱醋茶”的“农夫山泉有点田”的生活——尽管我此刻的生活里缺少了在西海市大海捕鱼，还有耕田，但其它项却一样也不少，我对自己目前的生活很满意，只是独独少了一个她，因为当姝菲婷锌相继离去后，我已对情感心灰意冷，但在夜深人静的孤灯夜下的写作时间的“偶尔里”，会有想要一个陪伴我的人，但因为自己的“倔强”（我推迟了所有父母介绍的相亲），一直单独地与二闺女陪伴，但在心里又同时觉得，会有一个人终于一天，打开我的“心门”，走进我的心里。
艾姝的不久即将“离去”，其实一直如一把“达摩克利斯之剑”，悬在此刻我与艾姝手拉手的登山路上，也许艾姝也知道，但我们都有意地“心照不宣”，只想把最好的一面，展现在彼此的眼前，这种“心照不宣”也有其不“合理性”，但却是大多数爱到深处男女们惯有的“习惯思维”，我与艾姝也概莫能外。
因为我们大约估算了下时间，最快大概也要二个多小时才能登上山顶的“牧场”，所以我与艾姝共同计划了下大致的游玩路线，以主要的几个景点为主线，省略了一些我们皆同意与不想不去的几处小景点，即沿着游玩指示牌上的一路上山，沿途要经过“天然牧场”，然后东上侧拐弯直上“云海观音”，又然后到达最顶端的——即最高海拔1314.52米的金莲禅寺，最后在后者上面的一处草丛找一个地方“晚上露营”（我们背着一个登山包，装着帐篷与露营必备的衣物与工具），最后第二天一个早下山，到下面的“云海观音”看日出。
04.40
情感启示录 192
我们在一边登山，一边向第一个目标：牧场景区出发时，我们碰上了一处两边有大树，其中一颗大树上，还有在地上开始建，建至树上的一间小竹房子，我们觉得很稀奇，于是停了下来，一问旁边的工作人员，才知道这叫“游客树上密谈室”，工作人员说，买张票，就可以上去坐坐。
我与艾姝通过竹子坐的楼梯爬到近十米高的树间房子时，才发现竹房并不大，像一间茶室的小包房，于是我们紧挨着坐了下来，然后都扒在竹窗上看外面的风景，一片片树影婆娑茂盛，加上这怡人的天气，更是让我们心旷神怡。
当我顺着艾姝的脸颊往窗外望去时，我却突然动了情，艾姝那淡淡的脸颊红晕，还有她那淡淡擦过口红的嘴唇，更重要的是恰有一阵午间的春风吹面而来，把艾姝身上的玫瑰香味，一起钻入了我的鼻间。
我情不自禁地从背后抱住了她，她一愣，随之如打了个冷战似的，头一回，妩媚地看了看我，目光缠绵如丝，脸颊更红了，她一转身，我则“自动地吻住了”她的嘴唇。
此刻外面的风景变得不重要了，甚至刚才我们规划的路径也一样不重要了，那让人没有烦忧的蓝天白云也开始黯然失色，唯一最美的风景，只有我眼前这个我深爱的女人，她才是我最想要“登顶”的风景。
我与艾姝，从我来到都城工作，我们花了一个月从陌生到相识，三个月后成为无话不谈的好朋友，又花了超过半年的时间，让她从“约法三章”到开始“慢慢忘记秦仪”，然后在近一年的时间里，我们在若即若离，又在分手与复合中徘徊，直到最近半年，艾姝才真正放下过去，与我坚定的在一起，把身体与灵魂都交给了我。这几个月又正是如胶似漆的时候，又碰到了“处方单风波”与“筱蝶割脉自杀”事件，在后两者“好不容易”平息后，我们又要分开——艾姝不到一周后的“羊城援助之行”。
我是流着泪吻艾姝的，想起与艾姝相识两年多的此起彼伏与坎坷，我吻她吻的更重更激烈了，仿佛要用她的吻来补偿我这一路的辛酸似的，更是要把她走后去羊城的那一段没有她在的时间里的吻与思念，全部此刻“提前还给我”，我甚至有冲动，要把她按倒，要让她再一次把自己的身体与灵魂完全交给我，但她停止了吻，挤出了一句，山竹，轻一点，你弄痛我了。我这才知道我抱的她太紧，于是放松了些自己的身体，而艾姝则再次环抱着我的脖子，轻轻地闭上了眼睛，继续把双唇交给了我。
直到午后的阳光，从树丛间穿透至我们所在的树间小屋，一股刺眼的光线照在我们贴着脸的中间时，我们才停止了“接吻”，我一看手表，已近一个小时过了，我们分开了彼此的拥抱，我看了看艾姝那如蕃茄红般红透了的脸颊，我的心已醉，如喝了一坛去年中秋节爸爸从地下挖出来的女儿红。
我们继续开始登山，在下午近四点后，我们到达了牧场景区。
22.50
当看见牧场上的奶牛在草地上悠闲地吃草，与那头顶上的蓝天白云“相得益彰”，整幅连成的和谐醉人画面，像极了我们办公室电脑前段时间刚刚升级成的windows xp系统 的默认桌面壁纸：bliss，或者说后者像我们此刻看到的牧场风光。我与艾姝看的如痴如醉，当我把这个“比喻与感受”告诉她时，她则训斥了我。
她说，我们现在的人其实都搞反了，往往一看到什么风景，就说她像某某电脑画面，但我们却没有思考过，电脑图本就是来源于我们这个美丽的大自然，而不是电脑本身的，因此我的这个比喻不成立，应该是windows xp系统的电脑壁纸像我们现在看到的屏山牧场风光。
我听后默然，不得不承认她是对的。确实，人类已慢慢忽略了那美丽的就在我们身边的风景，甚至有时我们忙碌的连抬头看“近”在头顶的蓝天白云的时间都没有。
就像有一位作家写的：有一位大陆女生与一香港男子谈恋爱，在一次夜出看夜景时，女生说，我们去看月亮吧，男子愕然，答，月亮，哪个月亮？（他是有多久没看见月亮了？这世上还有其他月亮？是我是火星人，还是他是外星人？）
工业文明，让我们忘记了美丽的风景，其实就在我们身边，就像你多年苦苦追寻的“真爱”，或最美的人，就往往在“蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”一样。只是，我也是在近10年后，才明白这句话的真正意思，那又是我归隐山林，回到家乡生活后一年后的事了。
艾姝说叫我把自己的双眼，当成带双摄像头的单反相机（单反相机那时刚流行不久），好好地在脑海把这些风景“拍摄”
下来，储存到大脑“海马区”（按脑科学家的说法，海马区的功能近似于大脑的移动U盘储存器），可以在未来的时光中慢慢调出来静静地欣赏与回忆。
我觉得她说的话很有道理（那时还不流行彩屏手机，即使有，摄像也只停留在玩具性质，另外，我们当时也没带相机），于是煞有介事地把艾姝拉到我的身边，抓住她的手，找一处能看见身后整片青青牧场草原的地方，用坐着站着背着，双双拉手跳着等等动作或方式，我用右手手掌，平放在半空，作相机取景器，“拍摄”下了一张张我们与草原各处有特色与有风格的风景照（只是后来还是略有遗憾，艾姝走后，我们连一张实体的合影照都没有）。
那一天下午，艾姝一直都很开心，笑的像个没有任何烦恼的三岁孩子（就像现在女性喜欢自称的宝宝或某三岁），也忘记了任何在这之前的任何工作上的烦恼，当然也包括那二件让我们都不太开心的“风波事件”。
看到艾姝这么开心，又比我看到这些让人心旷神怡，又让人没有任何其他世俗杂念与欲望的美丽风景时所感觉到的，由“视觉听觉嗅觉触觉”一起带来的愉悦感所引发的开心与幸福，还要“开心与幸福”N倍。因为，这个女人，我深深爱上，已完全让我没有任何抵抗力的女人，一个让我深深无法自拔的女人，一个又即将“远行”的女人，才是我心目中，最宽广辽阔的牧草草原（多年后有一首歌中的一句歌词这样唱道：爱上一匹野马，可我的家里没有草原）。
05.08