传信大明李晗朱元璋 第260章 比奴隶更低贱的存在
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朱元璋先是看了看那一叠厚厚的资料，只见上边写着《铁路系统工程流程》几个大字。
系统他懂，工程他也懂，但是铁路两个字，却是让朱元璋有些看不明白了。
铁路又是什么路，莫非这个世界上还有钢铁造的路吗，怎么可能有这种东西，没有谁会傻到用钢铁铺路吧？
朱元璋摸了摸鼻子，这老李真是的，每回都给自己整一些看不懂的东西，不过，既然他给自己送过来了，想必是有他的理由的吧。
还是直接看信吧，他拆开书信看了起来。
“老朱，恭喜啊，继拿下大漠后，如今又顺利拿下安南。
自秦征百越，汉设交趾郡，唐立安南都护府，安南自古以来便是中华之领地，然五代十国时，中原各方割据势力你方唱罢我登场，中华大地战火不断，一片乌烟瘴气。
安南地方势力则趁中原势微，发生叛乱，趁此脱离中原之管辖，至此已有六百年有余，虽中间也有向中原称臣之时，但总体而言，却是和中华渐行渐远。
不过经此老挝一仗，安南再次被纳入大明管辖之下，重新回到中华大家庭的怀抱，老朱，你当居首功啊！”
“哈哈哈哈！”朱元璋抚摸着胡须，得意的哈哈大笑起来，爽朗的笑声传到佛堂外，被侍卫和宫女们听到，一个个面面相觑。
陛下这是怎么了，咋笑得这么开心呢？
能够得到老李的亲口称赞，不容易啊，老李那张嘴有多毒，朱元璋比任何人都清楚。
这可真是三伏天太阳底下喝冰可乐，从头凉到脚，令人无比的舒爽畅快。
其实，要论首功的话，当属老李你啊，没有你在背后出谋划策，为大明奉献出如此多的绝世神器，恐怕要征服安南也没那么容易。
不过为何群臣拍自己马屁时，却没有这般令人愉悦酣畅呢，还真是令人捉摸不透呢。
接着他又继续看了下去，然后差点没一口老血给吐了出来。
“夸你几句先别得意，征服安南，只是征服中南半岛的第一步，任重道远，所以你要保持良好心态，戒骄戒躁。”
呵，这个老李，把咱当三岁小孩呢，以为咱是朱棣李景隆那帮不经世事的毛孩子？
不过，中南半岛是指安南、占城乃至暹罗真腊这些国家吗？
“所谓中南半岛，便是东起安南占城，西临印度的这一线的所有藩国，当然，我所说的征服，并不是用武力征服，而是运用贸易，这其中的重中之重，便是占城。”
占城？
朱元璋怔了一怔，如果不是这一次占城王主动派出使臣，将黎季嫠押送往大明，他压根就对这个地方提不起任何兴趣。
可是老李为何会如此看中占城，还说是要征服中南半岛的重中之重？
莫非是占城有矿？
可是老李送来的矿藏图自己研习了无数遍，早已熟记于胸了，论矿藏的话，虽然占城也有矿藏，但明显和安南不能相比。
而且老挝、真腊、暹罗这些地方的矿藏明显比占城更优渥。
而且占城处于安南之下，其地理位置并不优越，控制了占城，还不如控制暹罗，这样对大明才能更好的向老李口中的中南半岛辐射力量。
“要掌控占城的原因其实也很简单，便是占城拥有整个中南半岛最优良的海港！”
原来如此，朱元璋一拍巴掌，心中也有些惭愧，明明老李很早之前就告知自己海权和陆权同等重要，可自己考虑问题，却还是习惯性的从陆权的角度出发。
任重道远啊！
“当然，除了占城外，暹罗也是重点，暹罗往南便是柔佛，而柔佛的最南端，便是淡马锡和马六甲海峡！
至于为何我建议是用贸易的方式对这些藩国进行掌控，而非直接武力占领，最重要的原因便是——成本！”
没错，朱元璋不由自主的点着头，对李晗的观点很是赞同，理由也很简单，贸易带来的收获，远大于劫掠带来的利益。
如果说武装劫掠是杀鸡取卵，那么贸易便是可持续性的竭泽而渔。
可持续性的竭泽而渔，这句话他可是太喜欢了。
“和安南不同，中南半岛其余国度，受中华文明影响较小，其社会各阶层对中华认同度并不高，因此不能像安南一般，在武力征服后很快就能顺利实现统治，其各阶层对大明的矛盾，会不定时爆发，给大明的统治带来极高的成本。
大明的目的是什么，是获取利益，而不是在平叛这个无底洞内投入过多精力！
因此我们大明要做的，便是经济搭台，文化唱戏！”
经济搭台，文化唱戏？
老李这俏皮话，还真是随手捏来啊，既诙谐有趣，又通俗易懂，朱元璋越看脸上笑意越浓，这句话咱也学会了。
“经济搭台，便是以贸易的方式，迅速在各番邦培养买办代理人，而文化唱戏，便是以大明的优秀文化，以润物细无声的方式改变各国百姓之思想，完成文化认同。
以占城为例，占城又名占婆补罗，从国名上便可窥见，这个地方深受印度婆罗门教的影响。”
婆罗门教朱元璋知道一点，这个教好像是按种姓把人分为四等，不过也仅限于此了。
“婆罗门教将人分为四等种姓，即最高的婆罗门，是为僧侣贵族阶层，他们掌管着祭祀大权，第二等刹帝利，便是军政贵族，掌控国家世俗权力，第三等吠舍，便是普通的工匠商人，而最低等的首陀罗，便是农奴或奴隶阶层。
信奉婆罗门教的国家，便是以这四个等级森严的阶层，维系着国家的结构稳定，不过除此之外，其实还有一个阶层，只不过这四等人，从未把他们当人看待，因此也未将他们纳入婆罗门的等级体系之中。”
奴隶已经是朱元璋所能了解的底层的极限了，这婆罗门教，还整出个比奴隶更低贱的阶级出来了？
比奴隶更低级的话，那就真的是牲口都不如了啊！
还真是让咱老朱长见识了！
“这一阶层，被其余四等人，称之为不可接触之人，他们是贱民中的贱民，活得连猪狗都不如。
举个例子你便明白了，不可接触之人，他们被禁止接受教育，被迫远离其他种姓的生活区，甚至他们的影子都不能落在其他人身上，否则会遭到惩罚。
他们的存在被视为污点，被高等级种姓的人视为瘟疫一般避之不及！”
都活成这个德行了，干嘛起来不造反呢？
朱元璋非常不理解，想他老朱，在大元的统治之下，都沦落到当乞丐了，后来干脆牙一咬加入义军反了他娘的。
要是大明百姓的日子过成这样，恐怕现在也是群雄尽出硝烟四起了吧。
系统他懂，工程他也懂，但是铁路两个字，却是让朱元璋有些看不明白了。
铁路又是什么路，莫非这个世界上还有钢铁造的路吗，怎么可能有这种东西，没有谁会傻到用钢铁铺路吧？
朱元璋摸了摸鼻子，这老李真是的，每回都给自己整一些看不懂的东西，不过，既然他给自己送过来了，想必是有他的理由的吧。
还是直接看信吧，他拆开书信看了起来。
“老朱，恭喜啊，继拿下大漠后，如今又顺利拿下安南。
自秦征百越，汉设交趾郡，唐立安南都护府，安南自古以来便是中华之领地，然五代十国时，中原各方割据势力你方唱罢我登场，中华大地战火不断，一片乌烟瘴气。
安南地方势力则趁中原势微，发生叛乱，趁此脱离中原之管辖，至此已有六百年有余，虽中间也有向中原称臣之时，但总体而言，却是和中华渐行渐远。
不过经此老挝一仗，安南再次被纳入大明管辖之下，重新回到中华大家庭的怀抱，老朱，你当居首功啊！”
“哈哈哈哈！”朱元璋抚摸着胡须，得意的哈哈大笑起来，爽朗的笑声传到佛堂外，被侍卫和宫女们听到，一个个面面相觑。
陛下这是怎么了，咋笑得这么开心呢？
能够得到老李的亲口称赞，不容易啊，老李那张嘴有多毒，朱元璋比任何人都清楚。
这可真是三伏天太阳底下喝冰可乐，从头凉到脚，令人无比的舒爽畅快。
其实，要论首功的话，当属老李你啊，没有你在背后出谋划策，为大明奉献出如此多的绝世神器，恐怕要征服安南也没那么容易。
不过为何群臣拍自己马屁时，却没有这般令人愉悦酣畅呢，还真是令人捉摸不透呢。
接着他又继续看了下去，然后差点没一口老血给吐了出来。
“夸你几句先别得意，征服安南，只是征服中南半岛的第一步，任重道远，所以你要保持良好心态，戒骄戒躁。”
呵，这个老李，把咱当三岁小孩呢，以为咱是朱棣李景隆那帮不经世事的毛孩子？
不过，中南半岛是指安南、占城乃至暹罗真腊这些国家吗？
“所谓中南半岛，便是东起安南占城，西临印度的这一线的所有藩国，当然，我所说的征服，并不是用武力征服，而是运用贸易，这其中的重中之重，便是占城。”
占城？
朱元璋怔了一怔，如果不是这一次占城王主动派出使臣，将黎季嫠押送往大明，他压根就对这个地方提不起任何兴趣。
可是老李为何会如此看中占城，还说是要征服中南半岛的重中之重？
莫非是占城有矿？
可是老李送来的矿藏图自己研习了无数遍，早已熟记于胸了，论矿藏的话，虽然占城也有矿藏，但明显和安南不能相比。
而且老挝、真腊、暹罗这些地方的矿藏明显比占城更优渥。
而且占城处于安南之下，其地理位置并不优越，控制了占城，还不如控制暹罗，这样对大明才能更好的向老李口中的中南半岛辐射力量。
“要掌控占城的原因其实也很简单，便是占城拥有整个中南半岛最优良的海港！”
原来如此，朱元璋一拍巴掌，心中也有些惭愧，明明老李很早之前就告知自己海权和陆权同等重要，可自己考虑问题，却还是习惯性的从陆权的角度出发。
任重道远啊！
“当然，除了占城外，暹罗也是重点，暹罗往南便是柔佛，而柔佛的最南端，便是淡马锡和马六甲海峡！
至于为何我建议是用贸易的方式对这些藩国进行掌控，而非直接武力占领，最重要的原因便是——成本！”
没错，朱元璋不由自主的点着头，对李晗的观点很是赞同，理由也很简单，贸易带来的收获，远大于劫掠带来的利益。
如果说武装劫掠是杀鸡取卵，那么贸易便是可持续性的竭泽而渔。
可持续性的竭泽而渔，这句话他可是太喜欢了。
“和安南不同，中南半岛其余国度，受中华文明影响较小，其社会各阶层对中华认同度并不高，因此不能像安南一般，在武力征服后很快就能顺利实现统治，其各阶层对大明的矛盾，会不定时爆发，给大明的统治带来极高的成本。
大明的目的是什么，是获取利益，而不是在平叛这个无底洞内投入过多精力！
因此我们大明要做的，便是经济搭台，文化唱戏！”
经济搭台，文化唱戏？
老李这俏皮话，还真是随手捏来啊，既诙谐有趣，又通俗易懂，朱元璋越看脸上笑意越浓，这句话咱也学会了。
“经济搭台，便是以贸易的方式，迅速在各番邦培养买办代理人，而文化唱戏，便是以大明的优秀文化，以润物细无声的方式改变各国百姓之思想，完成文化认同。
以占城为例，占城又名占婆补罗，从国名上便可窥见，这个地方深受印度婆罗门教的影响。”
婆罗门教朱元璋知道一点，这个教好像是按种姓把人分为四等，不过也仅限于此了。
“婆罗门教将人分为四等种姓，即最高的婆罗门，是为僧侣贵族阶层，他们掌管着祭祀大权，第二等刹帝利，便是军政贵族，掌控国家世俗权力，第三等吠舍，便是普通的工匠商人，而最低等的首陀罗，便是农奴或奴隶阶层。
信奉婆罗门教的国家，便是以这四个等级森严的阶层，维系着国家的结构稳定，不过除此之外，其实还有一个阶层，只不过这四等人，从未把他们当人看待，因此也未将他们纳入婆罗门的等级体系之中。”
奴隶已经是朱元璋所能了解的底层的极限了，这婆罗门教，还整出个比奴隶更低贱的阶级出来了？
比奴隶更低级的话，那就真的是牲口都不如了啊！
还真是让咱老朱长见识了！
“这一阶层，被其余四等人，称之为不可接触之人，他们是贱民中的贱民，活得连猪狗都不如。
举个例子你便明白了，不可接触之人，他们被禁止接受教育，被迫远离其他种姓的生活区，甚至他们的影子都不能落在其他人身上，否则会遭到惩罚。
他们的存在被视为污点，被高等级种姓的人视为瘟疫一般避之不及！”
都活成这个德行了，干嘛起来不造反呢？
朱元璋非常不理解，想他老朱，在大元的统治之下，都沦落到当乞丐了，后来干脆牙一咬加入义军反了他娘的。
要是大明百姓的日子过成这样，恐怕现在也是群雄尽出硝烟四起了吧。