传信大明李晗朱元璋 第261章 天赐良机
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“老朱你可能会想，既然连猪狗都不如了，为何这些人不起来造反，也来个皇帝轮流坐，明年到我家，对待这个问题，咱们不能用中华的思维的去推测他们的想法。
老朱你得明白，‘王侯将相宁有种乎’这种想法，是中华民族所独有的。
老百姓看待朝廷皇室的想法其实很朴素，即谁能让咱吃饱饭过上好日子，谁就是好皇帝，谁要是让百姓饿肚子流离失所，逼得人活不下去了，那么百姓便会起来让他活不下去。
这也是为何千百年来，咱们的皇帝，都以仁、贤为最高的道德标准，谁当皇帝时，没那么暴戾，少一些苛捐杂税，驾崩后那也得封个文帝仁宗的谥号，在史书上高低也得是个贤君的评价。
如那汉文帝，在《资治通鉴》中的评价便是‘以德化民，海内安宁，后世鲜能及之’。
谁要是能力强点，能让百姓日子过得好起来，如果能成功抵御外敌甚至开疆拓土，那就是文治武功的千古一帝了。
如老朱你这一般，既能开国，又能开疆，还能发展工业提升国力的，那就是千古一帝中的千古一帝，堪称帝中帝！”
哎呦，老李啊，咱也没你说得那么好嘛。
朱元璋被李晗夸得老脸一红，还帝中帝呢，这话说的，要让外人给看到了，还不得在背地里说你老李马屁拍尽，骂咱老朱死不要脸呀。
“除了历史上那几个骨骼惊奇的奇葩，如南朝宋时的前后废帝，刘子业刘昱这俩货，其他只要脑袋正常的皇帝，都会在意自己的评价，哪怕是赵构，也得厚颜无耻的给自己贴上‘中兴之主’的标签。
为何中华的皇帝，哪怕再昏庸，也要想方设法给自己戴上明君的帽子呢，除了来自于儒学体系的道德评价外，另一方面，也是来自百姓的强大压力。
毕竟历史上被百姓编着歌谣骂的皇帝可不在少数啊。”
骨骼惊奇的奇葩，这俩好词儿，咋到老李的嘴里听着那么不对味儿呢，不过老李向来喜欢将好词儿反着用，咱老朱也是觉得有趣。
历史上，刘子业和刘昱，确实是千古难得一闻的昏君暴君，骨骼惊奇和奇葩用在这俩货身上，确实有点睛的妙用。
前宋废帝刘子业和自己亲姐刘楚玉私通，还强占其姑母刘英媚，更是命公主嫔妃脱光衣服以供侍从侮辱奸淫，此等忤逆人伦之事，中华上下几千年，也就只有他能做得出来了。
他堂弟后宋废帝刘昱，也是不遑多让，曾在大街上看上一个傻子姑娘，然后当众公然交媾，还以此为乐，以至于世人实在看不过眼，戏称傻子姑娘为路嫔嫱妃，以此来讽刺刘昱的荒唐之举。
光想想就觉得头皮发麻，这哪是皇帝能做的事儿，简直连畜生都不如啊！
因此两人在被杀后，就连史书都不愿意承认这俩是皇帝，给送了一个“废”字。
朱元璋感慨了一番后，中华以史为鉴，上至皇帝下至百姓，其实都挺在意后世子孙对自己的评价的。
难道中华之外的番邦却不是这么一回事，想来老李铺垫了这么多，便是在告诉自己番邦和中华之区别？
不能用中华的思维去看待国外，朱元璋似想通了什么，继续看了下去。
“不过那信奉婆罗门教的占城，那便完全是另外一番光景了。
因为该国的统治思维，是宗教思维，而不是像中华一般，是历史综合儒学道德体系的综合评价思维。
为何宗教思维能占统治地位，说得简单一点，便是信教给信傻了的结果。
举个例子你便明白了，大明境内有信五通神这等淫祀之神的人吧，应该还不在少数，往往信奉五通神的，会将全家财产乃至妻女给献祭给教派。
这些人不说在你老朱眼中，只要是个正常人，都会觉得这些人脑袋缺根筋。
幸而大明还有子不语怪力乱神这等圣贤之言，因此像五通神一样的邪教，成不了气候，都是被镇压的对象。”
没错没错，朱元璋点头称是，在江浙闽一带，信奉五通神的不在少数，自己也曾痛斥过邪教愚民，害人不浅。
虽然自己也曾利用过宗教，就像是明教，当然，也仅仅是起事之时利用过明教的力量而已。
在自己开国登基后，便开始下令铲除明教白莲教等一系列民间秘密结社，他深知这类结社对国家的危害有多大。
“被宗教思维所控制的人，老朱你应该知道能有多愚昧，能做出何等荒唐的事儿出来，而整个占城百姓，皆是如此！
婆罗门教之所以能让百姓如此驯服，便是因为其核心种姓制度。
当然，老朱你可能会疑惑，该教将人分为五个等级，那么为何等级会如此固定呢？
那是因为在划分了等级之外，还有一套思想体系保证种姓制度持久运行，这个思想体系，便是轮回说，是不是听起来有些耳熟？
耳熟就对了，因为佛家的轮回学说，便是借鉴了婆罗门教。”
原来如此，朱元璋有种恍然大悟的感觉，想当初自己当和尚时，也在想着今生这么苦，来世投个好胎，没想到这种思想，居然是来自于婆罗门教啊。
“简而言之，便是今生受苦，是因为前世作孽，那么今生受苦后，来世便可轮回成为高种姓。
百姓们将希望寄托于来世，那么今生便会服服帖帖，不敢有任何僭越。”
“咝~”
朱元璋不由倒吸一口凉气，此时他终于明白老李绕了这么一大圈的目的了。
因为两国百姓的思考方式有着根本不同，于大明而言，谁对百姓好，百姓就拥护谁，而于占城而言，只要统治阶层依然是婆罗门教的高种姓，那么百姓便会听之任之。
而老李的目的，便是在告诉自己，用武力征服占城不可取，因为大明不会让宗教统治国家，一旦婆罗门教被取缔，那么下头的百姓就是天大的麻烦。
“那么占城的统治结构，便是建立在婆罗门教的轮回体系之上的，弄清楚了这一点，老朱你认为，比起武力征服，是不是用贸易收买高种姓，会更能实现对占城的控制呢？”
对啊！
朱元璋一拍大腿，这不正好占城的使臣也来了，他们此行的目的之一，不就是想和大明通商贸易么？
此乃天赐良机也！
老朱你得明白，‘王侯将相宁有种乎’这种想法，是中华民族所独有的。
老百姓看待朝廷皇室的想法其实很朴素，即谁能让咱吃饱饭过上好日子，谁就是好皇帝，谁要是让百姓饿肚子流离失所，逼得人活不下去了，那么百姓便会起来让他活不下去。
这也是为何千百年来，咱们的皇帝，都以仁、贤为最高的道德标准，谁当皇帝时，没那么暴戾，少一些苛捐杂税，驾崩后那也得封个文帝仁宗的谥号，在史书上高低也得是个贤君的评价。
如那汉文帝，在《资治通鉴》中的评价便是‘以德化民，海内安宁，后世鲜能及之’。
谁要是能力强点，能让百姓日子过得好起来，如果能成功抵御外敌甚至开疆拓土，那就是文治武功的千古一帝了。
如老朱你这一般，既能开国，又能开疆，还能发展工业提升国力的，那就是千古一帝中的千古一帝，堪称帝中帝！”
哎呦，老李啊，咱也没你说得那么好嘛。
朱元璋被李晗夸得老脸一红，还帝中帝呢，这话说的，要让外人给看到了，还不得在背地里说你老李马屁拍尽，骂咱老朱死不要脸呀。
“除了历史上那几个骨骼惊奇的奇葩，如南朝宋时的前后废帝，刘子业刘昱这俩货，其他只要脑袋正常的皇帝，都会在意自己的评价，哪怕是赵构，也得厚颜无耻的给自己贴上‘中兴之主’的标签。
为何中华的皇帝，哪怕再昏庸，也要想方设法给自己戴上明君的帽子呢，除了来自于儒学体系的道德评价外，另一方面，也是来自百姓的强大压力。
毕竟历史上被百姓编着歌谣骂的皇帝可不在少数啊。”
骨骼惊奇的奇葩，这俩好词儿，咋到老李的嘴里听着那么不对味儿呢，不过老李向来喜欢将好词儿反着用，咱老朱也是觉得有趣。
历史上，刘子业和刘昱，确实是千古难得一闻的昏君暴君，骨骼惊奇和奇葩用在这俩货身上，确实有点睛的妙用。
前宋废帝刘子业和自己亲姐刘楚玉私通，还强占其姑母刘英媚，更是命公主嫔妃脱光衣服以供侍从侮辱奸淫，此等忤逆人伦之事，中华上下几千年，也就只有他能做得出来了。
他堂弟后宋废帝刘昱，也是不遑多让，曾在大街上看上一个傻子姑娘，然后当众公然交媾，还以此为乐，以至于世人实在看不过眼，戏称傻子姑娘为路嫔嫱妃，以此来讽刺刘昱的荒唐之举。
光想想就觉得头皮发麻，这哪是皇帝能做的事儿，简直连畜生都不如啊！
因此两人在被杀后，就连史书都不愿意承认这俩是皇帝，给送了一个“废”字。
朱元璋感慨了一番后，中华以史为鉴，上至皇帝下至百姓，其实都挺在意后世子孙对自己的评价的。
难道中华之外的番邦却不是这么一回事，想来老李铺垫了这么多，便是在告诉自己番邦和中华之区别？
不能用中华的思维去看待国外，朱元璋似想通了什么，继续看了下去。
“不过那信奉婆罗门教的占城，那便完全是另外一番光景了。
因为该国的统治思维，是宗教思维，而不是像中华一般，是历史综合儒学道德体系的综合评价思维。
为何宗教思维能占统治地位，说得简单一点，便是信教给信傻了的结果。
举个例子你便明白了，大明境内有信五通神这等淫祀之神的人吧，应该还不在少数，往往信奉五通神的，会将全家财产乃至妻女给献祭给教派。
这些人不说在你老朱眼中，只要是个正常人，都会觉得这些人脑袋缺根筋。
幸而大明还有子不语怪力乱神这等圣贤之言，因此像五通神一样的邪教，成不了气候，都是被镇压的对象。”
没错没错，朱元璋点头称是，在江浙闽一带，信奉五通神的不在少数，自己也曾痛斥过邪教愚民，害人不浅。
虽然自己也曾利用过宗教，就像是明教，当然，也仅仅是起事之时利用过明教的力量而已。
在自己开国登基后，便开始下令铲除明教白莲教等一系列民间秘密结社，他深知这类结社对国家的危害有多大。
“被宗教思维所控制的人，老朱你应该知道能有多愚昧，能做出何等荒唐的事儿出来，而整个占城百姓，皆是如此！
婆罗门教之所以能让百姓如此驯服，便是因为其核心种姓制度。
当然，老朱你可能会疑惑，该教将人分为五个等级，那么为何等级会如此固定呢？
那是因为在划分了等级之外，还有一套思想体系保证种姓制度持久运行，这个思想体系，便是轮回说，是不是听起来有些耳熟？
耳熟就对了，因为佛家的轮回学说，便是借鉴了婆罗门教。”
原来如此，朱元璋有种恍然大悟的感觉，想当初自己当和尚时，也在想着今生这么苦，来世投个好胎，没想到这种思想，居然是来自于婆罗门教啊。
“简而言之，便是今生受苦，是因为前世作孽，那么今生受苦后，来世便可轮回成为高种姓。
百姓们将希望寄托于来世，那么今生便会服服帖帖，不敢有任何僭越。”
“咝~”
朱元璋不由倒吸一口凉气，此时他终于明白老李绕了这么一大圈的目的了。
因为两国百姓的思考方式有着根本不同，于大明而言，谁对百姓好，百姓就拥护谁，而于占城而言，只要统治阶层依然是婆罗门教的高种姓，那么百姓便会听之任之。
而老李的目的，便是在告诉自己，用武力征服占城不可取，因为大明不会让宗教统治国家，一旦婆罗门教被取缔，那么下头的百姓就是天大的麻烦。
“那么占城的统治结构，便是建立在婆罗门教的轮回体系之上的，弄清楚了这一点，老朱你认为，比起武力征服，是不是用贸易收买高种姓，会更能实现对占城的控制呢？”
对啊！
朱元璋一拍大腿，这不正好占城的使臣也来了，他们此行的目的之一，不就是想和大明通商贸易么？
此乃天赐良机也！