红楼穿书，妙玉扶黛玉做女皇 第40章 一园善缘生
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话说那文殊师利刘姥姥和善财童子板儿，自随了那贾母进了大观园，众人就随着贾母，从沁芳亭开始，先是去了黛玉那边绿竹掩映的潇湘馆，那贾母嫌黛玉这里屋里窄了，要去别处逛去。就从潇湘馆出来，远远望见池子里一群人在撑船。那贾母就想乘了船去，一面说着就向那紫菱洲蓼溆的方向走去。凤姐这时就请示王夫人早饭在哪摆，王夫人就回道老太太说那里，就是那里。那贾母就说还是去三妹妹那里罢，于是贾母同众人乘了船去了，这王熙凤回身同了李纨、探春、鸳鸯、琥珀带着端饭的人，就抄近路先回了秋爽斋准备着。就在那晓翠堂上摆好了等着。
待大家吃罢早饭，再乘了船，去了宝钗住的蘅芜苑。
这会子半圈逛下来，众人也都累了，就在那大观楼边的缀锦阁坐了吃饭看戏，算是正式给史大姑娘还席。
贾母高兴了，就要行酒令。文殊师利刘姥姥说不得卖了老脸，去哄那老祖宗开心。板儿还是边看师父哄了大家开心，边自顾自吃得不亦乐乎。
那行令的鸳鸯，和那凤姐儿一开始就约好了，要拿着刘姥姥当作“篾片相公”，耍笑取乐，哄老祖宗和众人开心。前番秋爽斋探春姑娘那边吃早饭，已经有过一回了，把个贾母和众人乐得。就有了那段最最经典的描写出来：
史湘云掌不住，一口饭喷了出来；林黛玉笑岔了气，扶在桌子嗳哟；宝玉早滚到贾母怀里，贾母搂着宝玉叫心肝；王夫人笑的用手指着凤姐，只说不出话来；薛姨妈也掌不住，口里茶喷了探春一裙子；探春手里的饭碗都合在迎春身上；惜春离了座位，拉着她奶母叫揉一揉肠子……
这会正席间，说不得再卖力些。贾母要行酒令，鸳鸯就拿出了一时手边大家都熟悉得“牙牌”来了。
此牌又叫“宣和牌，与后来的“牌九”十分相似，只是那颜色和牌型有些出入。相传是宋朝徽宗赵佶宣和年间创设，后来由宋高宗赵构下旨颁行天下。
“宣和牌”的牌面为红绿两色，共三十二张，上面刻有等同于两粒骰子的点色，最小为一，最大为六。其中一、四点用的是红色，二、三、五、六点用的是绿色。三张牌点色成套就成了“一副”。
老太太行令，自然是鸳鸯做那令官，只听她说道：“如今我说骨牌副儿……比如我说一副儿，将这三张牌拆开，先说头一张，次说第二张，再说第三张，说完了合成这一副儿的名字。无论诗词歌赋、成语俗语，比上一句，都要叶韵……”
也就是说，鸳鸯行的酒令，每个人的令牌是一副，每一副有三张牌，要根据每张牌说一句话，最后根据这副牌的名字再说一句话，共四句话，才算说全了。
那每张牌的牌面有上下两个数字，或是根据数字、或是根据牌的名字、或是根据牌面的形象，说的句子还要押韵。
别人的犹还罢了，说到宝钗的这牌：
只听鸳鸯道：
“有了一副。左边是‘长三’。”
宝钗道：“双双燕子语梁间。”
所谓“长三”，上下都是三点，绿色，三点是斜的。宝钗说的句子，显然描述的是牌面的形象。
鸳鸯道：“右边是‘三长’。”
宝钗道：“水荇牵风翠带长。”
——“三长”和“长三”是一样的，这样说只是为了避免重复而已。
鸳鸯道：“当中‘三六’九点在。”
宝钗道：“三山半落青天外。”
——宝钗中间的这张牌，上面是三点、下面是六点，名字叫作“杂九”，比如那上面四点、下面五点，也叫作“杂九”。
如果上下都是六点，就是“天牌”，宝钗这句话里，既有数字“三”，也有牌名“天”，这个“半”字用得极妙。
鸳鸯道：“凑成‘铁锁练孤舟’。”
宝钗道：“处处风波处处愁。”
宝钗这副牌的名字，就是“铁锁练孤舟”，不仅有诗，还有画为证。至于为什么叫这个名字，可以参照牌面的样子，根据诗和画，自行体会。
一个不识字的丫鬟，都能玩得熟练到飞起，其实这就是那时家常的游戏，像现在的麻将一样普遍。只是现如今大家不玩它了，看不明白，云里雾里，就觉得寓意无穷了。
那石头记的作者，自然是处处无闲笔。这宝钗的这副牌，自然也是有说法的：
那“双双燕子语梁间”，自然是说黛玉和她都来投奔贾府。
那“水荇牵风翠带长”出自杜诗圣的《曲江对雨》，是说水荇挥舞着翠带，牵引着阵阵微风。那上一句却是“林花着雨胭脂湿”，是说那林中的繁花附着雨珠颜色更浓了。
这时的杜甫才在那左拾遗的任上，正想着有一番作为，于是就有下面的“龙武新军深驻辇，芙蓉别殿谩焚香。何时诏此金钱会，暂醉佳人锦瑟旁”的句子，那龙武禁军簇拥龙辇盛大出行，只见那龙辇深藏，芙蓉别殿焚香以待。什么时候圣帝才能下诏重现金钱会的盛况，即便短暂，也可重拾那沉醉于锦瑟丽音的大好时光！
原来这宝钗见湘云出嫁，自己也不免有了诗圣那“待招思春”之心了。
轮到黛玉说来，更是犯了忌讳了：
只听鸳鸯又道：“左边一个天。”
黛玉道：“良辰美景奈何天。”
鸳鸯道：“中间锦屏颜色俏。”
黛玉道：“纱窗也没有红娘报。”
鸳鸯道：“剩了‘二六’八点齐。”
黛玉道：“双瞻玉座引朝仪。”
鸳鸯道：“凑成‘篮子’好采花。”
黛玉道：“仙杖香挑芍药花。”
说完，也饮了一口。
这林黛玉的牙牌令的点数，分明左边一张是个上六下六的“天”牌，
林黛玉对了一个：
良辰美景奈何天。
这话自然都知道出自哪里。
至于鸳鸯那句“中间锦屏颜色俏”，说明牌的点数是上四下六，这样的牌叫“锦屏”。四是红的，六是绿的，排成长方形，就像一架屏风。
这句“锦屏颜色俏”，则是出自汤显祖的《牡丹亭》，意思是美好的时光、美丽的景色虽然存在，但因为情感不定、心事未息，难以享受到其中的乐趣。
那黛玉对了句：
“纱窗也没有红娘报。”
这出自《西厢记》的句子，就更直露了心事了。
那第三张牌上面两点，下面六点，鸳鸯行令说“剩了二六八点齐”，
黛玉对的是：
双瞻御座引朝仪。
上二下六，八点整齐地排成两行，很像是左右官人引百官分两行朝见皇帝。用杜甫《紫宸殿退朝口号》诗原句：
户外昭容紫袖垂，
双瞻御座引朝仪。
因为分行，所以说“双瞻” 。
那杜拾遗整首诗的意思，是说在宫外春光明媚，一个人穿着紫色的袖子，低垂在身旁。俯身向皇帝的龙椅行礼，引导着朝臣遵守礼仪。 香气随着春风飘荡在整个宫殿，花朵绽放的美景将千官们笼罩其中。 白天的钟声稀少，只在高楼上报时，唯有天颜得知。皇帝面庞洋溢着喜悦，近臣自然尽知其中的原因。 每次去东省，皇帝都会在离开宫殿时带着夔龙前往集凤池，让他们一同相伴。
黛玉的这三张牌凑成一个整体，鸳鸯说的是：
凑成篮子好采花。
林黛玉的三张牌分别是六六、四六、二六，四与二加起来也是六，成一副儿，酒令里叫“篮子”，以“二”像篮柄，“四” 像篮筐。“四”点的颜色是红的，就像花儿在篮子里一样，所以说“凑成篮子好采花”，
于是林黛玉以花对花，说了个：
“仙杖香挑芍药花。”
这句“仙杖香挑芍药花”典出《诗·郑风·溱洧》：
维士与女，
伊其相谑，
赠之以芍药。
这意思就更加明了，春风拂面，男女佳人，喜气洋洋，互赠芍药以示悦好，心花开放，花好情长，溢于言表。
这黛玉的酒令，就应了那木石前盟的诸般烦恼了。那黛玉是要用这前一生，还了宝玉的那浇灌之恩，所以才这般痴情不改，以泪尽而死相酬谢。
至于那出自《牡丹亭》、《西厢记》的句子，行酒令时，不自觉流露出来，说出“良辰美景奈何天”、“纱窗也没有红娘报”这样的话来，也是发自真情的一片流露！
不想这些就被宝钗都记下了。
那文殊师利刘姥姥和善财童子板儿，当天也自然是高兴的，于是这一园子里的众人，就都和文殊师利、善财结了善缘了。
说话间，那妙玉的贴心徒弟莲心，就下了山，到了那大观楼下，报了楼下的接应，传了话上去。只说那栊翠庵的妙玉师父，请贾母带了大家，一起去喝茶。
没想到这一去，就生出了那更大的因缘来了。
到此，咱这“戏游大观园”的戏游的第一部“欲洁何曾洁”，也就这么结束了。
要知后事如何，
且听妙玉师父的下一部：
“云空未必空”，
再来分解罢。
待大家吃罢早饭，再乘了船，去了宝钗住的蘅芜苑。
这会子半圈逛下来，众人也都累了，就在那大观楼边的缀锦阁坐了吃饭看戏，算是正式给史大姑娘还席。
贾母高兴了，就要行酒令。文殊师利刘姥姥说不得卖了老脸，去哄那老祖宗开心。板儿还是边看师父哄了大家开心，边自顾自吃得不亦乐乎。
那行令的鸳鸯，和那凤姐儿一开始就约好了，要拿着刘姥姥当作“篾片相公”，耍笑取乐，哄老祖宗和众人开心。前番秋爽斋探春姑娘那边吃早饭，已经有过一回了，把个贾母和众人乐得。就有了那段最最经典的描写出来：
史湘云掌不住，一口饭喷了出来；林黛玉笑岔了气，扶在桌子嗳哟；宝玉早滚到贾母怀里，贾母搂着宝玉叫心肝；王夫人笑的用手指着凤姐，只说不出话来；薛姨妈也掌不住，口里茶喷了探春一裙子；探春手里的饭碗都合在迎春身上；惜春离了座位，拉着她奶母叫揉一揉肠子……
这会正席间，说不得再卖力些。贾母要行酒令，鸳鸯就拿出了一时手边大家都熟悉得“牙牌”来了。
此牌又叫“宣和牌，与后来的“牌九”十分相似，只是那颜色和牌型有些出入。相传是宋朝徽宗赵佶宣和年间创设，后来由宋高宗赵构下旨颁行天下。
“宣和牌”的牌面为红绿两色，共三十二张，上面刻有等同于两粒骰子的点色，最小为一，最大为六。其中一、四点用的是红色，二、三、五、六点用的是绿色。三张牌点色成套就成了“一副”。
老太太行令，自然是鸳鸯做那令官，只听她说道：“如今我说骨牌副儿……比如我说一副儿，将这三张牌拆开，先说头一张，次说第二张，再说第三张，说完了合成这一副儿的名字。无论诗词歌赋、成语俗语，比上一句，都要叶韵……”
也就是说，鸳鸯行的酒令，每个人的令牌是一副，每一副有三张牌，要根据每张牌说一句话，最后根据这副牌的名字再说一句话，共四句话，才算说全了。
那每张牌的牌面有上下两个数字，或是根据数字、或是根据牌的名字、或是根据牌面的形象，说的句子还要押韵。
别人的犹还罢了，说到宝钗的这牌：
只听鸳鸯道：
“有了一副。左边是‘长三’。”
宝钗道：“双双燕子语梁间。”
所谓“长三”，上下都是三点，绿色，三点是斜的。宝钗说的句子，显然描述的是牌面的形象。
鸳鸯道：“右边是‘三长’。”
宝钗道：“水荇牵风翠带长。”
——“三长”和“长三”是一样的，这样说只是为了避免重复而已。
鸳鸯道：“当中‘三六’九点在。”
宝钗道：“三山半落青天外。”
——宝钗中间的这张牌，上面是三点、下面是六点，名字叫作“杂九”，比如那上面四点、下面五点，也叫作“杂九”。
如果上下都是六点，就是“天牌”，宝钗这句话里，既有数字“三”，也有牌名“天”，这个“半”字用得极妙。
鸳鸯道：“凑成‘铁锁练孤舟’。”
宝钗道：“处处风波处处愁。”
宝钗这副牌的名字，就是“铁锁练孤舟”，不仅有诗，还有画为证。至于为什么叫这个名字，可以参照牌面的样子，根据诗和画，自行体会。
一个不识字的丫鬟，都能玩得熟练到飞起，其实这就是那时家常的游戏，像现在的麻将一样普遍。只是现如今大家不玩它了，看不明白，云里雾里，就觉得寓意无穷了。
那石头记的作者，自然是处处无闲笔。这宝钗的这副牌，自然也是有说法的：
那“双双燕子语梁间”，自然是说黛玉和她都来投奔贾府。
那“水荇牵风翠带长”出自杜诗圣的《曲江对雨》，是说水荇挥舞着翠带，牵引着阵阵微风。那上一句却是“林花着雨胭脂湿”，是说那林中的繁花附着雨珠颜色更浓了。
这时的杜甫才在那左拾遗的任上，正想着有一番作为，于是就有下面的“龙武新军深驻辇，芙蓉别殿谩焚香。何时诏此金钱会，暂醉佳人锦瑟旁”的句子，那龙武禁军簇拥龙辇盛大出行，只见那龙辇深藏，芙蓉别殿焚香以待。什么时候圣帝才能下诏重现金钱会的盛况，即便短暂，也可重拾那沉醉于锦瑟丽音的大好时光！
原来这宝钗见湘云出嫁，自己也不免有了诗圣那“待招思春”之心了。
轮到黛玉说来，更是犯了忌讳了：
只听鸳鸯又道：“左边一个天。”
黛玉道：“良辰美景奈何天。”
鸳鸯道：“中间锦屏颜色俏。”
黛玉道：“纱窗也没有红娘报。”
鸳鸯道：“剩了‘二六’八点齐。”
黛玉道：“双瞻玉座引朝仪。”
鸳鸯道：“凑成‘篮子’好采花。”
黛玉道：“仙杖香挑芍药花。”
说完，也饮了一口。
这林黛玉的牙牌令的点数，分明左边一张是个上六下六的“天”牌，
林黛玉对了一个：
良辰美景奈何天。
这话自然都知道出自哪里。
至于鸳鸯那句“中间锦屏颜色俏”，说明牌的点数是上四下六，这样的牌叫“锦屏”。四是红的，六是绿的，排成长方形，就像一架屏风。
这句“锦屏颜色俏”，则是出自汤显祖的《牡丹亭》，意思是美好的时光、美丽的景色虽然存在，但因为情感不定、心事未息，难以享受到其中的乐趣。
那黛玉对了句：
“纱窗也没有红娘报。”
这出自《西厢记》的句子，就更直露了心事了。
那第三张牌上面两点，下面六点，鸳鸯行令说“剩了二六八点齐”，
黛玉对的是：
双瞻御座引朝仪。
上二下六，八点整齐地排成两行，很像是左右官人引百官分两行朝见皇帝。用杜甫《紫宸殿退朝口号》诗原句：
户外昭容紫袖垂，
双瞻御座引朝仪。
因为分行，所以说“双瞻” 。
那杜拾遗整首诗的意思，是说在宫外春光明媚，一个人穿着紫色的袖子，低垂在身旁。俯身向皇帝的龙椅行礼，引导着朝臣遵守礼仪。 香气随着春风飘荡在整个宫殿，花朵绽放的美景将千官们笼罩其中。 白天的钟声稀少，只在高楼上报时，唯有天颜得知。皇帝面庞洋溢着喜悦，近臣自然尽知其中的原因。 每次去东省，皇帝都会在离开宫殿时带着夔龙前往集凤池，让他们一同相伴。
黛玉的这三张牌凑成一个整体，鸳鸯说的是：
凑成篮子好采花。
林黛玉的三张牌分别是六六、四六、二六，四与二加起来也是六，成一副儿，酒令里叫“篮子”，以“二”像篮柄，“四” 像篮筐。“四”点的颜色是红的，就像花儿在篮子里一样，所以说“凑成篮子好采花”，
于是林黛玉以花对花，说了个：
“仙杖香挑芍药花。”
这句“仙杖香挑芍药花”典出《诗·郑风·溱洧》：
维士与女，
伊其相谑，
赠之以芍药。
这意思就更加明了，春风拂面，男女佳人，喜气洋洋，互赠芍药以示悦好，心花开放，花好情长，溢于言表。
这黛玉的酒令，就应了那木石前盟的诸般烦恼了。那黛玉是要用这前一生，还了宝玉的那浇灌之恩，所以才这般痴情不改，以泪尽而死相酬谢。
至于那出自《牡丹亭》、《西厢记》的句子，行酒令时，不自觉流露出来，说出“良辰美景奈何天”、“纱窗也没有红娘报”这样的话来，也是发自真情的一片流露！
不想这些就被宝钗都记下了。
那文殊师利刘姥姥和善财童子板儿，当天也自然是高兴的，于是这一园子里的众人，就都和文殊师利、善财结了善缘了。
说话间，那妙玉的贴心徒弟莲心，就下了山，到了那大观楼下，报了楼下的接应，传了话上去。只说那栊翠庵的妙玉师父，请贾母带了大家，一起去喝茶。
没想到这一去，就生出了那更大的因缘来了。
到此，咱这“戏游大观园”的戏游的第一部“欲洁何曾洁”，也就这么结束了。
要知后事如何，
且听妙玉师父的下一部：
“云空未必空”，
再来分解罢。