心理罪：十宗悬案 第120章 成仙五法
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“成仙？”
沈飞和辛雅丽，相顾愕然。
谁要成仙？
难道，凶手杀人，是为了成仙？
这未免也太荒唐不羁了吧？
比登上火星都不靠谱。
两人心中虽然惊诧，但是出于对冯玉珏的尊重，并未表露出来。
没想到，冯玉珏却人老成精，已经在他们眼神中，看出了一些端倪来。
淡淡的一笑说道：“世间万物，自有法则，从古至今，寻仙问道者，不计其数。当中，大多数都是蒙蔽世人，谋取私利罢了。但，凡是总会有例外。谁又能知道，这些人中，有谁就真的羽化成仙了呢？”
沈飞两人，不置可否。
冯玉珏停顿了一下。
“藐姑射之山，有神人居焉；肌肤若冰雪，淖约若处子；不食五谷，吸风饮露；乘云气，御飞龙，而游乎四海之外；
其神凝，使物不疵疠而年谷熟。”
从古至今，人们对神话传说中的神仙表现出极大的兴趣，这些仙人不但可以神游四海，最重要的是可以长生不老。
上至帝王将相，下到平民百姓，都希望能像那些神仙一样长生久视，正所谓‘求道者多如牛毛，得道者凤毛麟角’。”
“经过悠悠的历史长河，成仙得到的方法千奇百怪，最后演变成其中五种最为常见的方法。”
“其一，服用丹药，白日飞升。
在神仙传记《列仙传》中记载了多位神仙都是通过服用仙药成仙的：
譬如楚国陆通，服用橐庐木的果实和芜菁籽成仙；
象林人桂父，常年服食桂花和葵花，并用龟脑与它们配制成桂丸，制一千粒用桂十斤；
魏国故地人修羊公，在华阴山的石室中修行，靠服食黄精成仙；
泰山人崔文子，常年炼制以黄精散药和朱砂丹为主的丹药……”
“甚至是在民间的神话传说中，也有很多也是通过服食仙药成仙的，如嫦娥奔月是大家耳熟能详的神话故事，嫦娥为了保住后羿从西王母那里求来的仙药，自己服下，最终飞入广寒宫之中。”
“其二，尸解之法。这是道教修行中，非常常见的一种方法。
道经《云笈七签》有云‘夫尸解者，尸形之化也，本真之炼蜕也，躯质遁变也。’
葛洪在《抱朴子》中也有说‘上士举形升虚，谓之天仙。中士游于名山，谓之地仙。下士先死后蜕，谓之尸解仙。’”
“简单来说，尸解就是人死以后，可以如蝉蜕壳一般成仙。
《云笈七签》云：‘真人曰：凡尸解者，皆寄一物而后去，或刀或剑，或竹或杖，及水火兵刃之解。’
尸解包括剑解、仗解、水解、火解、兵解、药解等多种方式。”
“据传说八仙张果老和曹国舅皆是尸解成仙的，唐代数位帝王听闻张果老有长生不老之术，纷纷前来征召。
张果老看淡世间的功名利禄，每次朝廷寻他的时候，他便装死蒙混过去。”
“据《山堂肆考》的记载：雾猪山，在徐州萧县东南以下，有雾猪泉，故名。
宋人曹国舅隐此山，因蝉骨于此。
另外《抱朴子》里汉武帝时期的李少君也是尸解仙。
李少君称病死去，汉武帝‘令人发其棺，无尸，唯衣冠在焉’。”
“其三，积累功德善果之法。道教的核心思想是‘仙道贵生，无量度人’，道教劝人向善，认为积累功德也是修仙的一种法门。”
“在道教的劝善之书《太上感应篇》有写道：欲求天仙者，当立一千三百善；
欲求地仙者，当立三百善。
它告诉我们，想要成为天仙，就需要完成一千三百件善事；想要成为地仙，需要完成三百件善事。”
“另外，在钟离权和吕洞宾所说的‘五等仙’中最高等级的‘天仙’，要达到这个境界，除了自身的修行以外，天仙强调的是修行者在世间的功德。
天仙是神仙成就之后，积德行善，三千善行，功德圆满，受天书以返洞天，称之为天仙。所以说多做善事，也是修仙的一种。”
沈飞和辛雅丽听到这里，不禁对视一眼。
心中都不由得产生一种，听君一席话胜读十年书的感觉。
虽然道教文化源远流长，但是国人对之了解透彻的，却并无几人。
如今听冯玉珏讲解，颇有受教的感慨。
而且冯玉珏引经据典，也勾起了两人强烈的好奇心。
一时间，把案情丢到一边，静心聆听。
“其四，高人点化。这一点，可以理解成修仙者的机缘。
但是我们在看完道教的成仙经历后发现，即便是机缘巧合遇到高人，自身的品性、慧根等也是非常重要的。”
“还是八仙人物为例，蓝采和在没有成仙之前，一直是一种放荡不羁的形象。
但是他非常关心百姓的疾苦，常常将身上钱财施舍给那些饥寒交迫的人。
最终在酒肆之中，钟离权派来仙鹤接引他成仙。”
“吕洞宾身披青锋宝剑，行侠仗义，惩强扶弱，最终在钟离权的“十试”考验之下得道成仙。
韩湘子一生济世度人，在经过钟离权和吕洞宾两位仙人的点化之后，最终也是证道成仙。”
“其实，所谓机缘慧根，还是与人的行为品质有莫大关系。恶人作恶，终成恶鬼。
善人行善，终成正果。
无论这些神话传说，还是道教理论，最终的目的，也无非就是劝人为善，莫做恶行。”
“其五，炼丹制药成仙。这与第一种方法，有些相同之处。只不过，丹药鼎炉，需要自己炼制罢了。”
“在《神农四经》有记载：上药令人身安命延，升为天神，遨游上下，使役万灵……这里的上药指的是炼制丹药的材料，如丹砂、金银、诸芝、五玉、云母等。”
“道教祖师张道陵，来到江西一个叫云锦山的地方炼制丹药。经过努力炼得九天神丹，神丹炼成之时，山上有龙虎出现，因而此地被称为龙虎山。”
“最著名的当属“一人得道鸡犬升天”中的淮南王刘安，他在炼丹成功之后，一些丹药散落在地上，被家里的鸡狗吃了，结果跟着刘安一同白日飞升。”
“古时一些帝王，因为炼丹荒废朝政，导致国库空虚者不胜枚举。
道上皇帝嘉靖，就是离我们最近的例子。
这里补充一点，道教炼丹，分为内丹外丹……现在很多流行的网络小说里，经常提到的。”
“这就是成仙五法……当然，现在是科技大爆炸的时代，这些东西违背现有的科学理论，相信的人没几个了，你们当故事听听就好。”
冯玉珏自嘲的笑道。
沈飞却眉头紧锁，沉声说道：“冯老，您的意思是，新城发生的三起命案，凶手有可能是为了成仙得道？”
冯玉珏沉吟起来，足有一分钟，才说道：
“这个世上，总归有些狂人，执迷于某种不切实际的幻象。
也许，他就是一位狂热的修仙者呢？
成仙之法，不胜枚举，我们所知，不过凤毛麟角而已。”
沈飞和辛雅丽，相顾愕然。
谁要成仙？
难道，凶手杀人，是为了成仙？
这未免也太荒唐不羁了吧？
比登上火星都不靠谱。
两人心中虽然惊诧，但是出于对冯玉珏的尊重，并未表露出来。
没想到，冯玉珏却人老成精，已经在他们眼神中，看出了一些端倪来。
淡淡的一笑说道：“世间万物，自有法则，从古至今，寻仙问道者，不计其数。当中，大多数都是蒙蔽世人，谋取私利罢了。但，凡是总会有例外。谁又能知道，这些人中，有谁就真的羽化成仙了呢？”
沈飞两人，不置可否。
冯玉珏停顿了一下。
“藐姑射之山，有神人居焉；肌肤若冰雪，淖约若处子；不食五谷，吸风饮露；乘云气，御飞龙，而游乎四海之外；
其神凝，使物不疵疠而年谷熟。”
从古至今，人们对神话传说中的神仙表现出极大的兴趣，这些仙人不但可以神游四海，最重要的是可以长生不老。
上至帝王将相，下到平民百姓，都希望能像那些神仙一样长生久视，正所谓‘求道者多如牛毛，得道者凤毛麟角’。”
“经过悠悠的历史长河，成仙得到的方法千奇百怪，最后演变成其中五种最为常见的方法。”
“其一，服用丹药，白日飞升。
在神仙传记《列仙传》中记载了多位神仙都是通过服用仙药成仙的：
譬如楚国陆通，服用橐庐木的果实和芜菁籽成仙；
象林人桂父，常年服食桂花和葵花，并用龟脑与它们配制成桂丸，制一千粒用桂十斤；
魏国故地人修羊公，在华阴山的石室中修行，靠服食黄精成仙；
泰山人崔文子，常年炼制以黄精散药和朱砂丹为主的丹药……”
“甚至是在民间的神话传说中，也有很多也是通过服食仙药成仙的，如嫦娥奔月是大家耳熟能详的神话故事，嫦娥为了保住后羿从西王母那里求来的仙药，自己服下，最终飞入广寒宫之中。”
“其二，尸解之法。这是道教修行中，非常常见的一种方法。
道经《云笈七签》有云‘夫尸解者，尸形之化也，本真之炼蜕也，躯质遁变也。’
葛洪在《抱朴子》中也有说‘上士举形升虚，谓之天仙。中士游于名山，谓之地仙。下士先死后蜕，谓之尸解仙。’”
“简单来说，尸解就是人死以后，可以如蝉蜕壳一般成仙。
《云笈七签》云：‘真人曰：凡尸解者，皆寄一物而后去，或刀或剑，或竹或杖，及水火兵刃之解。’
尸解包括剑解、仗解、水解、火解、兵解、药解等多种方式。”
“据传说八仙张果老和曹国舅皆是尸解成仙的，唐代数位帝王听闻张果老有长生不老之术，纷纷前来征召。
张果老看淡世间的功名利禄，每次朝廷寻他的时候，他便装死蒙混过去。”
“据《山堂肆考》的记载：雾猪山，在徐州萧县东南以下，有雾猪泉，故名。
宋人曹国舅隐此山，因蝉骨于此。
另外《抱朴子》里汉武帝时期的李少君也是尸解仙。
李少君称病死去，汉武帝‘令人发其棺，无尸，唯衣冠在焉’。”
“其三，积累功德善果之法。道教的核心思想是‘仙道贵生，无量度人’，道教劝人向善，认为积累功德也是修仙的一种法门。”
“在道教的劝善之书《太上感应篇》有写道：欲求天仙者，当立一千三百善；
欲求地仙者，当立三百善。
它告诉我们，想要成为天仙，就需要完成一千三百件善事；想要成为地仙，需要完成三百件善事。”
“另外，在钟离权和吕洞宾所说的‘五等仙’中最高等级的‘天仙’，要达到这个境界，除了自身的修行以外，天仙强调的是修行者在世间的功德。
天仙是神仙成就之后，积德行善，三千善行，功德圆满，受天书以返洞天，称之为天仙。所以说多做善事，也是修仙的一种。”
沈飞和辛雅丽听到这里，不禁对视一眼。
心中都不由得产生一种，听君一席话胜读十年书的感觉。
虽然道教文化源远流长，但是国人对之了解透彻的，却并无几人。
如今听冯玉珏讲解，颇有受教的感慨。
而且冯玉珏引经据典，也勾起了两人强烈的好奇心。
一时间，把案情丢到一边，静心聆听。
“其四，高人点化。这一点，可以理解成修仙者的机缘。
但是我们在看完道教的成仙经历后发现，即便是机缘巧合遇到高人，自身的品性、慧根等也是非常重要的。”
“还是八仙人物为例，蓝采和在没有成仙之前，一直是一种放荡不羁的形象。
但是他非常关心百姓的疾苦，常常将身上钱财施舍给那些饥寒交迫的人。
最终在酒肆之中，钟离权派来仙鹤接引他成仙。”
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“其实，所谓机缘慧根，还是与人的行为品质有莫大关系。恶人作恶，终成恶鬼。
善人行善，终成正果。
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“其五，炼丹制药成仙。这与第一种方法，有些相同之处。只不过，丹药鼎炉，需要自己炼制罢了。”
“在《神农四经》有记载：上药令人身安命延，升为天神，遨游上下，使役万灵……这里的上药指的是炼制丹药的材料，如丹砂、金银、诸芝、五玉、云母等。”
“道教祖师张道陵，来到江西一个叫云锦山的地方炼制丹药。经过努力炼得九天神丹，神丹炼成之时，山上有龙虎出现，因而此地被称为龙虎山。”
“最著名的当属“一人得道鸡犬升天”中的淮南王刘安，他在炼丹成功之后，一些丹药散落在地上，被家里的鸡狗吃了，结果跟着刘安一同白日飞升。”
“古时一些帝王，因为炼丹荒废朝政，导致国库空虚者不胜枚举。
道上皇帝嘉靖，就是离我们最近的例子。
这里补充一点，道教炼丹，分为内丹外丹……现在很多流行的网络小说里，经常提到的。”
“这就是成仙五法……当然，现在是科技大爆炸的时代，这些东西违背现有的科学理论，相信的人没几个了，你们当故事听听就好。”
冯玉珏自嘲的笑道。
沈飞却眉头紧锁，沉声说道：“冯老，您的意思是，新城发生的三起命案，凶手有可能是为了成仙得道？”
冯玉珏沉吟起来，足有一分钟，才说道：
“这个世上，总归有些狂人，执迷于某种不切实际的幻象。
也许，他就是一位狂热的修仙者呢？
成仙之法，不胜枚举，我们所知，不过凤毛麟角而已。”