让你写故事，你把刀子塞读者嘴里 第137章 我们的精神国土
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余化想的很多。
但以他的岁数，将这些话说出来或许有说教的意味。
他本人并不喜欢这样。
而姜闻则是想到了另外的方面，不过他俩的观点最后都殊途同归。
姜闻想的是s2时期。
小日子和日耳曼的盟约。
苏昼写，小日子的狙击手不敢打日耳曼人。
甚至连旗帜都不敢毁坏。
究其根本原因，是当时的日耳曼人十分强大。
日耳曼有言，小日子和他们达成同盟。
若是有一方毁约则视为开战。
小日子不够胆量和当时的日耳曼开战。
因此他们怕的要死。
而毁约的标准，包含了毁坏对方国旗。
当年街边的生意。
如果门口插着日耳曼人的旗帜。
小日子是不敢进去造次的。
苏昼不光对当年的历史如此之清楚。
更是通过这一件小事再次映射出小日子的民族性。
这就是一个畏威而不怀德的民族。
他们有着近乎变态的价值观。
司马光在资治通鉴中也对小日子做出了十分中肯的评价。
叫做：知小礼而无大意义。拘小节而无大德。重末节而轻廉耻。畏威而不怀德。强必盗寇，弱必卑伏。
姜闻是非常讨厌小日子的，从他的电影《鬼子来了》就能窥探一二。
为此，他还专门研究过小日子的民族性。
其实在他这个位置，有一些朋友，比如矮大紧这样的，他们这些人，去到小日子一看。
都会有一种想法。“哎~你看他们比华夏啊做的好多了。”
他们认为在小日子要比国人讲礼貌，甚至在保留和弘扬文化方面，都比国人要做的好。
姜闻笑笑。这踏马不是汉奸吗？
普通人一双肉眼，看不到事情背后的本质也就算了。
怎么像很多知识分子也都那个德行呢？
这样的人，死了之后祖宗都得从棺材里把他踢出去，这样的人，也配进祖坟？
浅薄的像单细胞生物一样，只要刀没有架在脖子上，就不知道什么叫敌人。
姜闻也是翻阅很多专家的书籍。
书上面对小日子的民族性有深刻的研究。
古代近代的都有。
他们的研究结果，都惊人的相似。
姜闻结合自己的见解。
他认为。小日子是典型的双重人格。
也就是说，他们在表面上，对你十分尊重。
这是他们伪装出德的部分。
他们外在就让你感觉好极了。
但是，他们内在完全是另一套系统。
跟你鞠躬的时候彬彬有礼，说话的时候眼神，表情。
你会觉得哎呀，真是君子风范啊，贵族风范啊。
但是，他心里边会用最恶毒的语言来咒骂你。
倘若不深度思考。
你能看到他的背后吗？背后的东西十分吓人。
如果你伤害到他的切实利益，他会想尽一切办法，如果不能收买，那就想办法让你消失。
这才是他们真实的面目。
他们会承认吗？当然不。那会打破他们伪装起来的德。
篡改历史就是例子。他们对当年的暴行，拒不承认。
甚至，厕所里还供奉带有侮辱我国言论的碑文。
要知道。
任何一个民族，都不是现在的。
而是历史的。
想想看，小日子，一个生活在岛国的民族。
他们资源匮乏，也没有战略纵深。
可能对我们个人而言，思考的就是衣食住行。
但是对一个民族而言，不是这样的。
看一个民族，要从根上看起。
一个在半岛上生活，又有野心的民族，怎么可能像他们伪装的那么和善。
很多人不理解。
其实只是受限于视角。
当我们从军事战略的角度，从历史的角度去看。
一切的伪装都将被撕碎。
历史不会说谎。
自有小日子以来，他们就不断地侵犯我国海域。
纵兵骚扰劫掠沿海百姓。
而如果碰到盛世，我们发兵围剿，他们就会知道厉害，蛰伏起来。
过个几年，继续来犯。
若是刚好我们内政不安，他们则会十分猖狂，烧杀劫掠无恶不行。
……
我们华夏人，之所以有今天这样的成就。
除了因为我们的善良和勇敢。
更多的是我们运气好。
并不是我们的德行有多好。
甚至我们很多人的德行还不如小日子。
但是，我们占了一个很大的便宜。
那就是：我们就是生下来，就生在了道根儿上。
这就没办法了。
不妨去观察一下。
很多人，不用读道德经，过了40岁之后，就开始往道家的方向走。
我就是我们民族性的东西。
实际上，不光是生物学上有遗传，文化上也是有的，一般我们叫传承。
这就是根儿上带着的。
我们的小孩，天生就懂得一阴一阳之谓道，天生就明白君子处木雁之间，当有龙蛇之变。
打个比方。
在我们的文化当中，我们会讲无事献殷勤，礼多必炸。
而外国人则不会。
如果老公对妻子讲。“老婆，我后面几天要去出差，委屈你了，你多辛苦。”
妻子马上就起怀疑。
你到底是去出差还是去干嘛？是和哪个狐狸精鬼混？
你跟客户讲，我保证这是最低的价格了。
客户就明白，这不是最低价格。
我保证我没有赚你的钱。就代表你一定赚钱了，而且还不少。
我们再拿语言系统去举例子。
全世界，只有华夏语言才能做到的事情。
我们国人说话，是一定要看对方的眼睛。
比方说，你对象问你，你看这女的长得怎么样啊？拿出一张照片。
这个时候你说。“挺好啊。”然后你一看她脸色不对，马上改口。“但怎么一股茶味，怪恶心的。”
假设你说。“不好看。”她脸色不对，马上可以加一句。“不过仔细一看还是挺可爱的，耐看。”
但倘若你用英语。
就不可能表达这种效果。
英语yes后面，只能接肯定。
no后面，只能跟否定。
不然就是文法有问题。
所以外国人都说，yes，i think so。no，i dont think so。
只有华夏的语言可以做到：yes，i dont think so。
如果说，外国人是人的话。
那华夏人，就是神。
这不是夸张。
事实就是如此。
华夏人，我们的精神国土，同样十分富有。
老外，只不过是近几百年科技比我们发达而已。
……
但以他的岁数，将这些话说出来或许有说教的意味。
他本人并不喜欢这样。
而姜闻则是想到了另外的方面，不过他俩的观点最后都殊途同归。
姜闻想的是s2时期。
小日子和日耳曼的盟约。
苏昼写，小日子的狙击手不敢打日耳曼人。
甚至连旗帜都不敢毁坏。
究其根本原因，是当时的日耳曼人十分强大。
日耳曼有言，小日子和他们达成同盟。
若是有一方毁约则视为开战。
小日子不够胆量和当时的日耳曼开战。
因此他们怕的要死。
而毁约的标准，包含了毁坏对方国旗。
当年街边的生意。
如果门口插着日耳曼人的旗帜。
小日子是不敢进去造次的。
苏昼不光对当年的历史如此之清楚。
更是通过这一件小事再次映射出小日子的民族性。
这就是一个畏威而不怀德的民族。
他们有着近乎变态的价值观。
司马光在资治通鉴中也对小日子做出了十分中肯的评价。
叫做：知小礼而无大意义。拘小节而无大德。重末节而轻廉耻。畏威而不怀德。强必盗寇，弱必卑伏。
姜闻是非常讨厌小日子的，从他的电影《鬼子来了》就能窥探一二。
为此，他还专门研究过小日子的民族性。
其实在他这个位置，有一些朋友，比如矮大紧这样的，他们这些人，去到小日子一看。
都会有一种想法。“哎~你看他们比华夏啊做的好多了。”
他们认为在小日子要比国人讲礼貌，甚至在保留和弘扬文化方面，都比国人要做的好。
姜闻笑笑。这踏马不是汉奸吗？
普通人一双肉眼，看不到事情背后的本质也就算了。
怎么像很多知识分子也都那个德行呢？
这样的人，死了之后祖宗都得从棺材里把他踢出去，这样的人，也配进祖坟？
浅薄的像单细胞生物一样，只要刀没有架在脖子上，就不知道什么叫敌人。
姜闻也是翻阅很多专家的书籍。
书上面对小日子的民族性有深刻的研究。
古代近代的都有。
他们的研究结果，都惊人的相似。
姜闻结合自己的见解。
他认为。小日子是典型的双重人格。
也就是说，他们在表面上，对你十分尊重。
这是他们伪装出德的部分。
他们外在就让你感觉好极了。
但是，他们内在完全是另一套系统。
跟你鞠躬的时候彬彬有礼，说话的时候眼神，表情。
你会觉得哎呀，真是君子风范啊，贵族风范啊。
但是，他心里边会用最恶毒的语言来咒骂你。
倘若不深度思考。
你能看到他的背后吗？背后的东西十分吓人。
如果你伤害到他的切实利益，他会想尽一切办法，如果不能收买，那就想办法让你消失。
这才是他们真实的面目。
他们会承认吗？当然不。那会打破他们伪装起来的德。
篡改历史就是例子。他们对当年的暴行，拒不承认。
甚至，厕所里还供奉带有侮辱我国言论的碑文。
要知道。
任何一个民族，都不是现在的。
而是历史的。
想想看，小日子，一个生活在岛国的民族。
他们资源匮乏，也没有战略纵深。
可能对我们个人而言，思考的就是衣食住行。
但是对一个民族而言，不是这样的。
看一个民族，要从根上看起。
一个在半岛上生活，又有野心的民族，怎么可能像他们伪装的那么和善。
很多人不理解。
其实只是受限于视角。
当我们从军事战略的角度，从历史的角度去看。
一切的伪装都将被撕碎。
历史不会说谎。
自有小日子以来，他们就不断地侵犯我国海域。
纵兵骚扰劫掠沿海百姓。
而如果碰到盛世，我们发兵围剿，他们就会知道厉害，蛰伏起来。
过个几年，继续来犯。
若是刚好我们内政不安，他们则会十分猖狂，烧杀劫掠无恶不行。
……
我们华夏人，之所以有今天这样的成就。
除了因为我们的善良和勇敢。
更多的是我们运气好。
并不是我们的德行有多好。
甚至我们很多人的德行还不如小日子。
但是，我们占了一个很大的便宜。
那就是：我们就是生下来，就生在了道根儿上。
这就没办法了。
不妨去观察一下。
很多人，不用读道德经，过了40岁之后，就开始往道家的方向走。
我就是我们民族性的东西。
实际上，不光是生物学上有遗传，文化上也是有的，一般我们叫传承。
这就是根儿上带着的。
我们的小孩，天生就懂得一阴一阳之谓道，天生就明白君子处木雁之间，当有龙蛇之变。
打个比方。
在我们的文化当中，我们会讲无事献殷勤，礼多必炸。
而外国人则不会。
如果老公对妻子讲。“老婆，我后面几天要去出差，委屈你了，你多辛苦。”
妻子马上就起怀疑。
你到底是去出差还是去干嘛？是和哪个狐狸精鬼混？
你跟客户讲，我保证这是最低的价格了。
客户就明白，这不是最低价格。
我保证我没有赚你的钱。就代表你一定赚钱了，而且还不少。
我们再拿语言系统去举例子。
全世界，只有华夏语言才能做到的事情。
我们国人说话，是一定要看对方的眼睛。
比方说，你对象问你，你看这女的长得怎么样啊？拿出一张照片。
这个时候你说。“挺好啊。”然后你一看她脸色不对，马上改口。“但怎么一股茶味，怪恶心的。”
假设你说。“不好看。”她脸色不对，马上可以加一句。“不过仔细一看还是挺可爱的，耐看。”
但倘若你用英语。
就不可能表达这种效果。
英语yes后面，只能接肯定。
no后面，只能跟否定。
不然就是文法有问题。
所以外国人都说，yes，i think so。no，i dont think so。
只有华夏的语言可以做到：yes，i dont think so。
如果说，外国人是人的话。
那华夏人，就是神。
这不是夸张。
事实就是如此。
华夏人，我们的精神国土，同样十分富有。
老外，只不过是近几百年科技比我们发达而已。
……