庄子传奇 第166章 从来就没有活过
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少年才十四岁，又怎么可能明白庄周所说的这些话。他不断地挠着头，想弄明白庄周所说的话，但是琢磨了很久，依然不明白庄周在说什么。
少年苦笑，“里正所了悟的道实在过于玄妙。我只是一个什么都不懂的乡野小子，实在不明白你所说之道。”
庄周道：“你已经被固有的认知给局限住，自然很难明白我说的道。况且，道无法靠头脑去理解，只能靠心去悟。你若不愿意按我说的去做，不愿意放空自己的心，是不可能明白道是什么的。”
“放空自己的心？”少年闭上双目，深吸一口气，尝试着将心放空，半晌后睁开眼睛道：“我试着放空了自己的心，但什么也没有感受到，我依然不明白道是什么。”
庄周摇头一笑，“你看似放空了自己的心，其实并没有空，你所感受到的空，不过是假空罢了。”
“假空？”少年无法理解，“假空又是什么意思？”
庄周回答：“很多修行人天天枯坐几个时辰，便以为自己放空了自己的心，其实不然。空分为假空和真空，我方才也和季大哥说了，一味地熄灭感官作用，让自己处在不想，不听，不看，不动的入静状态，所感受到的空不过是假空罢了，这并非真空。”
少年问：“那真空到底是什么？如何区分假空和真空？”
庄周回答：“真空是具足道心的空。想要进入真空状态，就必须培养出道心。而欲培养出道心，就必须做到与道认同，离形去知，不着一物，活在当下。做不到这四点，只知道让自己处在不想，不听，不看，不动的入静状态，那就是假空。你方才并没有做到与道认同，离形去知，不着一物，活在当下，所以，你感受到的只是假空。假空不可能是道，若你们以为进入假空状态就是得道，那就大错特错了。真空是不会受到任何外物影响的，哪怕天塌下来，地陷下去，内心都不会有丝毫恐惧。真空只会让人感到平安、自由、喜悦，这就是真空的状态。而假空就不同了，假空一旦从入静状态中出来，一旦有所失去，就会感到难以忍受，根本不会让人感到平安、自由、喜悦。所以，修道切莫修成假空，一定要学会培养道心。不培养道心，只知道一味地熄灭感官作用，只会进入假空状态，永远也不可能进入真空状态。”
少年惊叹，“原来修道如此讲究，还有假空和真空一说。可是你说的与道认同，离形去知，不着一物，活在当下是什么意思？具体应该怎么做？”
庄周回答：“与道认同，就是舍弃自己作为人的身份，只与无形无相，无生无死，无得无失，无善无恶的道认同。”
“离形去知，就是将身体视为身外之物，不再执着于自己的身体，并将一切学来的知识都给忘掉，不再执着自己的成见，将所有善恶对立的观念剔除于心。”
“不着一物，就是不再执着于任何一物，任由万物自生自灭而不插手干预。”
“活在当下，就是不再为过去未来的事情而烦恼，只是安住于当下。无论过去发生过什么，也不管未来将要发生什么，都全然接纳。”
少年惊叹，“可我们作为人，真的能做到这四点吗？”
庄周道：“作为人当然不行，你必须忘记你作为人的身份，做到只与道认同才行。只要你还认为自己是个人，你是不愿意放下的，因为你的妄心会想尽一切办法阻止你这么做。妄心以身体为中心，所思所想皆围绕着身体而打转。若我们不愿意与道认同，依然与身体认同，就会感受到一股来自妄心的阻力，使我们前进不了。我们只有在与道认同的情况下才能摆脱这股阻力。”
“可我们真的是道吗？我实在无法明白自己为什么是道？”少年疑惑地问。
庄周回答：“道虽然空虚不可见，但它确实是我们的实相。我们认之则当下解脱，不认则继续受苦。天地万物如梦似幻，来了又去，去了又来，犹如鬼魅一般。无论天地万物显得有多真实，它们都是不真实的。若我们非要执幻为真，最终苦的只能是自己。回归大道不需要等到将来，当下就可以回归。只要我们放下心中的一切执着，只是与道认同，我们立即就处在道中，立即就能够感受到道的完美了。这就是为什么有些人能够在刹那间了悟大道，这都是因为他们放下了心中的一切执着，让心处在当下的缘故。”
少年细细地品味着庄周的话，又问：“里正之前说，我们从来就没有活过，是因为我们是道，不是人，对吗？”
庄周点头，“是的，道超越了阴阳五行，完全不受世间生灭法则的影响。就道的层面而言，我们从来没有出生，从来没有活过，也从来没有死去。我们所经历的一生就像晚上做的梦一般虚幻不实。我们做梦梦到自己去了很多地方，做了很多事情。可我们真的有去那些地方？真的有做那些事情吗？我们醒来时，不还是安安稳稳地躺在床上吗？”
“我们的人生也是一样，我们状似在经历生老病死，其实也不过是一场相对较长的梦罢了。我们的本体从来没有出生，从来没有活过，也从来不会死去。”
“可即便如此，我们却无法活在本体中。我们始终认梦中这个虚假的自我为真实的自己。我们以虚假自我的出生作为生命的起点，以虚假自我的死亡作为生命的终点。殊不知在本体看来，虚假自我的出生和死亡，不过是梦境的起始和终结罢了，根本没什么大不了。”
“可我们的认知却到达不了那个境地。我们就是固执地认为自己只是一具活不到百年就会死去身体，所以才会患得患失，才会不断地滋生欲望和恐惧，才会围绕着名利而展开无休止的争斗，才会让自己陷入无止境的痛苦中。”
少年苦笑，“里正所了悟的道实在过于玄妙。我只是一个什么都不懂的乡野小子，实在不明白你所说之道。”
庄周道：“你已经被固有的认知给局限住，自然很难明白我说的道。况且，道无法靠头脑去理解，只能靠心去悟。你若不愿意按我说的去做，不愿意放空自己的心，是不可能明白道是什么的。”
“放空自己的心？”少年闭上双目，深吸一口气，尝试着将心放空，半晌后睁开眼睛道：“我试着放空了自己的心，但什么也没有感受到，我依然不明白道是什么。”
庄周摇头一笑，“你看似放空了自己的心，其实并没有空，你所感受到的空，不过是假空罢了。”
“假空？”少年无法理解，“假空又是什么意思？”
庄周回答：“很多修行人天天枯坐几个时辰，便以为自己放空了自己的心，其实不然。空分为假空和真空，我方才也和季大哥说了，一味地熄灭感官作用，让自己处在不想，不听，不看，不动的入静状态，所感受到的空不过是假空罢了，这并非真空。”
少年问：“那真空到底是什么？如何区分假空和真空？”
庄周回答：“真空是具足道心的空。想要进入真空状态，就必须培养出道心。而欲培养出道心，就必须做到与道认同，离形去知，不着一物，活在当下。做不到这四点，只知道让自己处在不想，不听，不看，不动的入静状态，那就是假空。你方才并没有做到与道认同，离形去知，不着一物，活在当下，所以，你感受到的只是假空。假空不可能是道，若你们以为进入假空状态就是得道，那就大错特错了。真空是不会受到任何外物影响的，哪怕天塌下来，地陷下去，内心都不会有丝毫恐惧。真空只会让人感到平安、自由、喜悦，这就是真空的状态。而假空就不同了，假空一旦从入静状态中出来，一旦有所失去，就会感到难以忍受，根本不会让人感到平安、自由、喜悦。所以，修道切莫修成假空，一定要学会培养道心。不培养道心，只知道一味地熄灭感官作用，只会进入假空状态，永远也不可能进入真空状态。”
少年惊叹，“原来修道如此讲究，还有假空和真空一说。可是你说的与道认同，离形去知，不着一物，活在当下是什么意思？具体应该怎么做？”
庄周回答：“与道认同，就是舍弃自己作为人的身份，只与无形无相，无生无死，无得无失，无善无恶的道认同。”
“离形去知，就是将身体视为身外之物，不再执着于自己的身体，并将一切学来的知识都给忘掉，不再执着自己的成见，将所有善恶对立的观念剔除于心。”
“不着一物，就是不再执着于任何一物，任由万物自生自灭而不插手干预。”
“活在当下，就是不再为过去未来的事情而烦恼，只是安住于当下。无论过去发生过什么，也不管未来将要发生什么，都全然接纳。”
少年惊叹，“可我们作为人，真的能做到这四点吗？”
庄周道：“作为人当然不行，你必须忘记你作为人的身份，做到只与道认同才行。只要你还认为自己是个人，你是不愿意放下的，因为你的妄心会想尽一切办法阻止你这么做。妄心以身体为中心，所思所想皆围绕着身体而打转。若我们不愿意与道认同，依然与身体认同，就会感受到一股来自妄心的阻力，使我们前进不了。我们只有在与道认同的情况下才能摆脱这股阻力。”
“可我们真的是道吗？我实在无法明白自己为什么是道？”少年疑惑地问。
庄周回答：“道虽然空虚不可见，但它确实是我们的实相。我们认之则当下解脱，不认则继续受苦。天地万物如梦似幻，来了又去，去了又来，犹如鬼魅一般。无论天地万物显得有多真实，它们都是不真实的。若我们非要执幻为真，最终苦的只能是自己。回归大道不需要等到将来，当下就可以回归。只要我们放下心中的一切执着，只是与道认同，我们立即就处在道中，立即就能够感受到道的完美了。这就是为什么有些人能够在刹那间了悟大道，这都是因为他们放下了心中的一切执着，让心处在当下的缘故。”
少年细细地品味着庄周的话，又问：“里正之前说，我们从来就没有活过，是因为我们是道，不是人，对吗？”
庄周点头，“是的，道超越了阴阳五行，完全不受世间生灭法则的影响。就道的层面而言，我们从来没有出生，从来没有活过，也从来没有死去。我们所经历的一生就像晚上做的梦一般虚幻不实。我们做梦梦到自己去了很多地方，做了很多事情。可我们真的有去那些地方？真的有做那些事情吗？我们醒来时，不还是安安稳稳地躺在床上吗？”
“我们的人生也是一样，我们状似在经历生老病死，其实也不过是一场相对较长的梦罢了。我们的本体从来没有出生，从来没有活过，也从来不会死去。”
“可即便如此，我们却无法活在本体中。我们始终认梦中这个虚假的自我为真实的自己。我们以虚假自我的出生作为生命的起点，以虚假自我的死亡作为生命的终点。殊不知在本体看来，虚假自我的出生和死亡，不过是梦境的起始和终结罢了，根本没什么大不了。”
“可我们的认知却到达不了那个境地。我们就是固执地认为自己只是一具活不到百年就会死去身体，所以才会患得患失，才会不断地滋生欲望和恐惧，才会围绕着名利而展开无休止的争斗，才会让自己陷入无止境的痛苦中。”