庄子传奇 第212章 大道不在头脑里
“头脑非常擅长挖坑，可很多人都意识不到这一点，总喜欢跳进头脑所挖的坑里。”
“我这里所说的头脑就是妄心，妄心和头脑是同一个东西，并非有二。”
“头脑还是造成我们受苦的根源，若不是头脑在搞破坏，我们不可能会受苦。”
“让我们好好想一想，我们所感受到的苦到底是什么？苦是怎么来的？”
“例如，当我们没有钱的时候，我们会感觉到苦。”
“当我们没有人爱的时候，我们会感觉到苦。”
“当我们得不到自己想要的东西时，我们会感觉到苦。”
“由此可知，所有的苦都归因于我们没有拥有某物，若我们拥有某物，我们就不会苦了。”
“然而，这完全就是头脑的把戏，若我们相信拥有某物就不会受苦，那我们就掉入头脑挖的坑里边去了。”
“对于道来说，并不存在得失，得失皆出自人心。”
“大道空无一物，又哪里来的得失？站在道的角度看，是不存在得失的，只有站在人的角度看，才会存在得失。”
“我们的得失心一旦升起，苦便出现了。得失心完全出自头脑，只有头脑才会患得患失，真心是不会患得患失的。”
“头脑的一切判断都基于假象，而假象根本就不存在，故头脑的一切判断都是虚假的判断，没有任何意义。”
“头脑认为的失去，对于真心来说，并不是失去。”
“头脑认为的获得，对于真心来说，也不是获得。”
“就道的层面而言，没有所谓的失去与获得，一切失去与获得皆发生在我们的梦境里，道之中没有所谓的失去与获得。”
“只要我们还相信头脑的声音，认为自己有得有失，那我们就是处在颠倒妄想中，这样一来，我们便不可能拥有真正的平安和自由。”
“活在梦境中的心是没有任何平安自由可言的，只有活在梦境之外的心才有平安自由可言。”
“若我们总是听从头脑的声音，总是去计较自己的得失，那我们就等于活在梦境中。”
“一切得失皆有一个对象，这个对象就是“我”。”
“而这个“我”是梦中的虚假自我，并非真正的我们，只有把这个“我”当真的人，才会产生得失心。”
“这就犹如我们晚上做梦，梦到自己的钱全被小偷偷走了，内心感到焦躁不安。若我们在梦中突然清醒过来，意识到自己在做梦，那还会感到焦躁不安吗？”
“同样的，我们只有把现实这场人生大梦当真，我们才会患得患失。若我们意识到自己从来都不是梦中的这个虚假自我，我们还会患得患失吗？”
“所以，一切苦皆是因为不明白宇宙的实相，生命的本质造成的。若我们能够明白自己生命的本质，意识到自己从来就不是梦中这个会生会死之人，而是时空之外那个不死不生的道，我们又怎么可能会患得患失？又怎么可能会受苦？”
“活在梦中的人非常依赖头脑的判断，就像处在黑暗中的人非常依赖烛火来照明。”
“若我们已经处在光明之中，我们还需要烛火来照明吗？所以，处在道中的人是完全不需要头脑的，头脑对他们来说就是多余的东西。”
“头脑的判断是造成人受苦的根本原因。因为头脑的一切判断皆基于假象，没有一个判断是判断正确的。”
“一切善恶美丑，好坏对错，高低贵贱的判断皆只对梦中的虚假自我而有，时空之外的心没有这些判断。”
“时空之外的心是空心，那里既没有时间也没有空间，既没有天地万物也没有人，既没有勾心斗角也没有尔虞我诈。”
“既然什么都没有，又有什么好判断的？没有判断，就没有所谓的善恶、好坏、得失、荣辱，那一切不就完美了吗？”
“利用头脑来修道的人，无异于是在贼喊捉贼，试问贼又怎么可能会捉他自己？”
“想靠头脑来修道的人应该醒悟了，只要你们还想通过头脑弄明白道是什么，那就是在白费心思。”
“你们想要明白道是什么，就必须做到坐忘。你们必须忘掉自己的形体，忘掉仁义与礼乐，忘掉善恶对立的观念，忘掉一切学来的知识，让自己的心空空如也，如此，你们方有可能了悟道是什么。”
“若我们的心没有受到头脑干扰，只会感到平安、自由、喜悦，不可能会感到恐惧、束缚、痛苦。”
“头脑的一切判断都是基于假象的判断，只要是基于假象的判断，就都是错误的判断，故头脑认为的知道，其实是一无所知。”
“真正的知道其实是不知道，谁要是敢说自己知道，那他就是什么也不知道。”
“请放下你们心中的一切知道，只有老实承认自己什么都不知道的人，才有可能明白道是什么。”
“道不在你们的头脑里，道本身超越了头脑，头脑不可能理解道是什么。”
“头脑只是一个判断的工具，它只能用来认知事物，用来判断事物的善恶美丑，好坏对错，高低贵贱，除此之外，头脑一无所用。”
“道可道，非恒道。能说出来的道，就不是恒常的道了。”
“头脑只能认知有形可见之物，道无形无相，无法被五种感官捕捉到，它又怎么可能明白道是什么？”
“我说了这么多，就是想告知你们一点：千万不要用头脑来修道，否则你们会背道而驰的。”
“很多来修道的人都想通过头脑弄明白道是什么，他们这么做完全是在白费心思。”
“请放空你们的头脑，不要再去想道是什么了，道不在你们的头脑里。你们本身就是道，这一点永远也不会改变。只要你们放空自己的头脑，用心去感受道，迟早都会明白道是什么的。”
“头脑就像天上的云层，道就像天上的太阳，我们之所以无法明白道是什么，完全是因为头脑将道给遮蔽住了。若没有头脑的判断，道会立即呈现在我们眼前。”
“我这里所说的头脑就是妄心，妄心和头脑是同一个东西，并非有二。”
“头脑还是造成我们受苦的根源，若不是头脑在搞破坏，我们不可能会受苦。”
“让我们好好想一想，我们所感受到的苦到底是什么？苦是怎么来的？”
“例如，当我们没有钱的时候，我们会感觉到苦。”
“当我们没有人爱的时候，我们会感觉到苦。”
“当我们得不到自己想要的东西时，我们会感觉到苦。”
“由此可知，所有的苦都归因于我们没有拥有某物，若我们拥有某物，我们就不会苦了。”
“然而，这完全就是头脑的把戏，若我们相信拥有某物就不会受苦，那我们就掉入头脑挖的坑里边去了。”
“对于道来说，并不存在得失，得失皆出自人心。”
“大道空无一物，又哪里来的得失？站在道的角度看，是不存在得失的，只有站在人的角度看，才会存在得失。”
“我们的得失心一旦升起，苦便出现了。得失心完全出自头脑，只有头脑才会患得患失，真心是不会患得患失的。”
“头脑的一切判断都基于假象，而假象根本就不存在，故头脑的一切判断都是虚假的判断，没有任何意义。”
“头脑认为的失去，对于真心来说，并不是失去。”
“头脑认为的获得，对于真心来说，也不是获得。”
“就道的层面而言，没有所谓的失去与获得，一切失去与获得皆发生在我们的梦境里，道之中没有所谓的失去与获得。”
“只要我们还相信头脑的声音，认为自己有得有失，那我们就是处在颠倒妄想中，这样一来，我们便不可能拥有真正的平安和自由。”
“活在梦境中的心是没有任何平安自由可言的，只有活在梦境之外的心才有平安自由可言。”
“若我们总是听从头脑的声音，总是去计较自己的得失，那我们就等于活在梦境中。”
“一切得失皆有一个对象，这个对象就是“我”。”
“而这个“我”是梦中的虚假自我，并非真正的我们，只有把这个“我”当真的人，才会产生得失心。”
“这就犹如我们晚上做梦，梦到自己的钱全被小偷偷走了，内心感到焦躁不安。若我们在梦中突然清醒过来，意识到自己在做梦，那还会感到焦躁不安吗？”
“同样的，我们只有把现实这场人生大梦当真，我们才会患得患失。若我们意识到自己从来都不是梦中的这个虚假自我，我们还会患得患失吗？”
“所以，一切苦皆是因为不明白宇宙的实相，生命的本质造成的。若我们能够明白自己生命的本质，意识到自己从来就不是梦中这个会生会死之人，而是时空之外那个不死不生的道，我们又怎么可能会患得患失？又怎么可能会受苦？”
“活在梦中的人非常依赖头脑的判断，就像处在黑暗中的人非常依赖烛火来照明。”
“若我们已经处在光明之中，我们还需要烛火来照明吗？所以，处在道中的人是完全不需要头脑的，头脑对他们来说就是多余的东西。”
“头脑的判断是造成人受苦的根本原因。因为头脑的一切判断皆基于假象，没有一个判断是判断正确的。”
“一切善恶美丑，好坏对错，高低贵贱的判断皆只对梦中的虚假自我而有，时空之外的心没有这些判断。”
“时空之外的心是空心，那里既没有时间也没有空间，既没有天地万物也没有人，既没有勾心斗角也没有尔虞我诈。”
“既然什么都没有，又有什么好判断的？没有判断，就没有所谓的善恶、好坏、得失、荣辱，那一切不就完美了吗？”
“利用头脑来修道的人，无异于是在贼喊捉贼，试问贼又怎么可能会捉他自己？”
“想靠头脑来修道的人应该醒悟了，只要你们还想通过头脑弄明白道是什么，那就是在白费心思。”
“你们想要明白道是什么，就必须做到坐忘。你们必须忘掉自己的形体，忘掉仁义与礼乐，忘掉善恶对立的观念，忘掉一切学来的知识，让自己的心空空如也，如此，你们方有可能了悟道是什么。”
“若我们的心没有受到头脑干扰，只会感到平安、自由、喜悦，不可能会感到恐惧、束缚、痛苦。”
“头脑的一切判断都是基于假象的判断，只要是基于假象的判断，就都是错误的判断，故头脑认为的知道，其实是一无所知。”
“真正的知道其实是不知道，谁要是敢说自己知道，那他就是什么也不知道。”
“请放下你们心中的一切知道，只有老实承认自己什么都不知道的人，才有可能明白道是什么。”
“道不在你们的头脑里，道本身超越了头脑，头脑不可能理解道是什么。”
“头脑只是一个判断的工具，它只能用来认知事物，用来判断事物的善恶美丑，好坏对错，高低贵贱，除此之外，头脑一无所用。”
“道可道，非恒道。能说出来的道，就不是恒常的道了。”
“头脑只能认知有形可见之物，道无形无相，无法被五种感官捕捉到，它又怎么可能明白道是什么？”
“我说了这么多，就是想告知你们一点：千万不要用头脑来修道，否则你们会背道而驰的。”
“很多来修道的人都想通过头脑弄明白道是什么，他们这么做完全是在白费心思。”
“请放空你们的头脑，不要再去想道是什么了，道不在你们的头脑里。你们本身就是道，这一点永远也不会改变。只要你们放空自己的头脑，用心去感受道，迟早都会明白道是什么的。”
“头脑就像天上的云层，道就像天上的太阳，我们之所以无法明白道是什么，完全是因为头脑将道给遮蔽住了。若没有头脑的判断，道会立即呈现在我们眼前。”