借来僧袍 借来54
借来僧袍54
20170902
20170916增删
了。
一前一后进了办公室，面对面，四目相对，潘总不觉得不好意思，也让和尚扛不住，和尚恨不得有塑身法，一下子矮去几十高分。和尚赶紧坐下，造成不那么明显的结果，说：高档沙发，一个字软，二个字太软。
坐在沙发上的潘总有点像模像样了，只有坐下之后，才敢直视对方，只有这个时候视线才差不多平行。伸手指，含笑，说：颜色蛮养眼的，金灿灿的，我喜欢。和尚，你瘦了，最近忙什么呢。
和尚弓着腰，尽量使自己低一些，和尚说：我在化缘，为那部电影。
其实，人高矮差距还是在腿上，上半身差不多，差距不大。坐下之后，和尚显得不那么高，再加上和尚故意收敛一点，潘总显得不是那么矮，再加上竖起的发型，两人的高矮不那么明显，双方心里的顾虑或者压力就没有大了。
摆手，招招手，调侃说：自然一点，没有关系，我不会有压力，人的高矮是爹妈给的，你哈着腰，像猴子似的，岂不挺难受的，挺起腰杆来，你舒服，我看着舒服。其实，你也高不了多少，站起来高，不等于坐下也高。
点头，连连称是，说：那是，那是，穿着花衣服的不一定是女孩，留长发的不一定不是男孩。高个子不一定有钱，矮子不一定一肚子坏水。
红一阵白一阵，诧异，问：你是夸我，还是奚落我啊。
和尚说：说快了，顺口溜出来的，不是损你，是夸你，一时半会，不知道怎么夸你。
潘总说：为什么夸我，是不是想打我什么主意，不就是小汽车嘛，你放心，我答应的事情，一定会兑现。这样好了，今天呢，正好有空，你替我算算命，看看命运。
摆手，摇头说：和尚不是算命先生。算不来啦。
拉长脸，说：算不算，小汽车想不想要。
和尚说：你有生辰八字吗。
乐，拍台子，调侃说：没吃过猪肉也见过猪跑，谁没有生辰八字。和尚，你是真和尚，还是假和尚。你是狗肉和尚吧。
沉下脸，射出光芒，竖起眉毛，说：真话和尚，那是师父给的法号。潘总，你也许不知道，出家之前我是单位的老总，虽然没有你那么大，但也有不少员工。而且我有妻子孩子。为了佛缘，为拍电影，才重新披上袈裟，今天，我是大理寺监院，分管全寺库房财务，这次出来化缘，不是只为寺庙，而是弘扬爱国精神。你答应给我小汽车，我把这个事情跟大师说了，大师一边笑得合不拢嘴，一边连连夸我有本事有能耐，并且鼓励我要再接再厉，一鼓作气，早日拍出电影，为寺争光，为国奉献。在谈小汽车等化缘事情之前，先简单介绍一下电影故事大概，故事感人之处不在寺庙的高僧救人，而在恐怖笼罩下的屠城竟然出现五位不惧死亡的风尘女子，这些女孩在敌人的刺刀上舔血。随时随地都会被敌人刺破喉咙，她们把生死置之度外，在小命不保的时候，却还牵挂受伤抗日战士。像在走钢丝的艺人一样。底下是万丈深渊，稍一不慎就摔得粉身碎骨，国难当头，挺身而出，国家兴亡匹夫有责，即使风尘女子也敢作敢当。故事就发生在少林寺，先辈们的血不能白流，前事不忘后事之师，振兴中华，责无旁贷，和尚没有别的本事，想通过化缘，筹备资金，拍好这部电影。
叮铃铃，电话响了，
提一下，放下，张开嘴巴，流一尺多哈喇子，回过神来，问：后来呢。有没有那个，女孩在寺庙里，本来就有戏。但是，如果穿插一个爱情故事在里面，比如女孩爱上高僧诸如此类的，或者干脆就来一个妓女爱上和尚的故事。那肯定叫座。
脸红一阵白一阵，眼眶里像藏着二把白生生的尖刀，说：你不是要算命吗，报生辰八字。
趴下，露脊梁骨，突出一条长尾巴，潘总说：写好了。给你。
伸脖子，瞪大眼睛，诧异，问：这是什么？
生辰八字啊。
不是这个，是那个。
直腰，塞进裤腰带，潘总说：一条假尾巴。纯属个人爱好。
和尚不吱声。
眼前这个二百五怪癖真滴不少，突然出现一条假尾巴，个子只有一米五，尾巴倒不短，谁知道真滴假滴。堂堂国企老总，却迷信算命，不可思议。和尚自言自语。
其实，哪有什么能掐会算，和尚不是神，而是人，和尚不是不食人间烟火，而是吃五谷杂粮有七情六欲，再说，算命和和尚不是一回事，它们之间八竿子打不着。拿这个二百五没办法，只能博一博，哄他开心。看开一些，静观其变，所谓宁静致远指的是小不忍则乱大谋，换句话说，放弃眼前的蝇头小利，争取长远利益。只看到鼻子底下那点东西，和老鼠没有两样，只能在黑暗中度一生，只见眼前利益，经不起诱惑，丧失底线，像上钩的鱼，只能活在网箱里或者刀俎鱼肉。和尚不是老鼠，和尚不是鱼肉，和尚尤其是高僧，大彻大悟者，称之为学者大和尚大师，人的那点破事被琢磨透彻了，心里跟明镜似的，不是看破红尘，而是超越自我。苦行僧不是为了自己，而是替人赎罪，之所以称之为大师，不是因为位高权重，而是因为救赎迷失的羔羊渡人间不安灵魂，我不下地狱，谁下地狱。只有胸中有别人，才会说众生渡尽才为佛这样的话。话好说，一辈子按这句话做不容易。化缘，救赎，拍电影，救赎，没有本质区别，更何况贫富不均。许许多多的人说一套做一套。那个谁就是这样，潘总好像还不是这样，不管是样，说好听的没有错，不管怎样，化缘拍电影没有错。谁都爱听好听的，谁都不爱听刺耳的。主意一定，何患无辞。拿起纸条，装模作样，说：好八字。真的难得一见啊。想不到，和尚我在有生之年能够见到这样好的生辰八字。恐怕是前无古人后无来者了。好在那里呢，潘总，听我慢慢道来。从北到南，从少林寺到大理寺，不敢说见过多大世面，不敢说在多大的寺庙里工作过，不敢说给多少人算过命，不敢说准不准，但是，我敢说，你的生辰八字注定了你非同一般。
张着嘴巴，问：怎么样，怎么说呢。你别卖乖子了，快说。
闭嘴凑近他的耳朵，轻轻地说：皇帝命。
扭头看看他，伸一指头，皮笑肉不笑，说：你小子忽悠我，是不是。
脸一沉，说：那是过去，早生百年的话，你不会在金陵，你会在京畿，在那里当皇上。不过，
潘总问：不过什么。
低头，不紧不慢，从旁边的箱子里掏一瓶水出来，拧开盖子，递上，说：先喝口水。
嘘，抢过来，调侃说：谢谢。
仰脖子，咕咚咕咚一口气喝了一个底朝天，抹一下嘴巴，说：中午的菜太咸了。
抱着瓶子，眼巴巴的等着下文，踢他，潘总说：说下去。
扭头，和尚说：刚才我说到那里啦。
扬起瓶子，砸他，调侃说：看我不砸死你，快说，不过。
和尚说：对了，刚才说到不过，说你是皇帝命，不过，命中有一难，而且在18岁之前。我不知道你什么时候娶妻生子的，因为我没有给你掐这个婚姻，但是可以假设一下，要是你在30岁之前结婚的话，那你就命中无子，要是你在30岁之后娶妻的话，那必有一子。人到中年之后，你就一帆风顺了。
哈哈，说：说的不错，算的蛮准。小时候掉进粪坑里了，差一点淹死。从小到大，一直背着死老鼠臭老鼠的绰号，别的比不过人家，学习成绩一直名列前茅，考大学，找工作，创业，有了一点成绩之后，提干提拔，被重用，一路顺风。但是到现在为止，我是孤家寡人呢。一个30多岁快40的人啦，为了所谓的事业，放弃美好的花前月下，一门心思扑在工作上，虽然人模人样的了，但是留下遗憾不小。没有办法，压力大啊。俗话说，想要在人前风光，就要在人后吃苦。我吃的苦不比你少啊。现在化缘，为了拍电影，你吃得苦，值得，电影上映之后，你就风光啦。你给我算命，我也给你算命。咱们扯平了。
和尚说：小汽车呢。
潘总说：合同呢。
弯腰，低头，拉公文包拉链，掏，递上，和尚说：请你过目，这是捐助合同，有什么要求尽管说。只要我能够办到。
挥，签，扔下笔，说：下午，自己去提货提车子。我呢没有别的要求，就一个要求。
吹干印泥，折叠，塞进公文包里，合不拢嘴，颤颤巍巍，和尚问：什么要求。
潘总说：去印几个字，在车身上印上我的房地产公司。还有，电影里三次出现房地产公司。
和尚说：那个不是我说了算，还要审查呢。
脸一沉，说：那我不管。
撂下公文包，尴尬，不知所措，和尚说：那，
扑哧，笑了，潘总说：看把你紧张的，去吧，再不去，今天就来不及了。自己看着办。
和尚陪着笑，嘿嘿，嘿嘿。
他离开办公室。
化缘弄回来一挂小汽车的消息飞进大理寺，一传十十传百，从寺庙到佛协，像长了翅膀似的，和尚还没有到寺庙，车子还在4店，消息却不胫而走，从厨房到大殿，众僧及工作人员奔走相告了，其实，在当下，小汽车不算什么稀罕物，当年的堂前燕，早就飞进平常人家了，那个寺庙没有几辆车子，和尚开车也不是什么新鲜事，少林寺武当山等大寺庙，即使买飞机也不在话下，但是，一般而言，凡是开车的都是高僧，不是众僧。只有高僧才有车子绿卡。佛门之地，清静之地，与世无争之地，但是佛门不是真空地带，大理寺不是拒绝小汽车的地方，化缘到小汽车和化缘到粗茶淡饭，都是化缘，没有什么本质的区别，大理寺不刻意追求物质，不鼓励以经济效益为中心，反对物质挂钩，但是，大理寺不反对施主香客捐钱捐物，在形式上没有什么限制，捐一座7层宝塔可以，捐一挂小汽车怎么就不可以呢，只要善男信女手里愿意且有闲钱，想怎么捐都可以。没有谁能够阻挡有钱的善男信女的捐赠行为，捐赠自由。在某种程度上，寺庙成了慈善会红十字会的竞争对手。红十字也好，慈善总会也好，佛协也好，都不重要，重要的是公信力。善男信女也好，热心公益的群众也好，赈灾奉献爱心的大咖名人也好，都不重要，重要的是一套健全的制度。广场主体包括但不限于，乞丐，化缘的和尚，捐款箱的主人，红十字，慈善总会，热心公益者，救助站的人，奉献爱心的大咖名人演员，等等。广场中央有舞台，舞台中央摆着巨大捐款箱，彩旗飘飘，横幅迎风招展，隐隐约约现出几个字：光彩事业。此外还有，主办单位慈善总会，红十字会某分会，承办单位救助站，某公益组织，协办单位某佛协。活动时间，地点，内容，参加人员。等等等等。字幕，在大屏上滚动着。
一般而言，乞丐不会亮牌子，因为乞讨行为没有什么光荣，化缘不会大张旗鼓，因为虽然化缘行为没有什么可耻，但是也不需要弄一个大场面。化缘来的，乞讨来的钱物是财富不假，财富本身没有对错好坏，充其量是资源而已。财富的用途有对错，掌握财富的人有好坏。像硬币有正反面一样。当财富用于他人，才显出荣光来，才算光彩事业。当财富被部分人霸占时，财富成了不公平的代名词。当财富为坏人掌握时，财富成了万恶之源。张和尚清楚，说好听一些，化缘，说难听一些就是乞讨。不过，即使乞讨也要光彩，因为化缘所得不进自己腰包，只用于拍电影。为拍电影才开公司及开小汽车。潘总明白，什么事情该干，什么事情不能干，即使干也是光彩事业的一部分，捐出去的小汽车用于拍电影，相当于用于正道。给出去的钱物，不是助纣为虐，不是被用来搞歪门邪道。
潘总明白，那些要求有点邪乎，不过那是玩笑话，能不能审查通过还是未知数呢。作为捐款人想得到一些回报的心情可以理解。作为捐款人有权监督钱物去向。不这是法律规定的，是明明白白清清楚楚的，没有监督，就会腐败。没有监督，不能保证不中饱私囊。潘总明白，一份捐赠，一份责任，个人或者组织精力能力有限，难免关注不过来。之所以希望职能部门管一管，是因为个人或者组织鞭长莫及。怎么管，审计不失为一种选择，任何一笔开销，都要经过审计，冤有头债有主。
离开潘总办公室，进电梯，下楼，杵在马路边，像树干一样，摸出手机，打电话，让大师也开心一下，不是炫耀多有能耐，而是一起分享快乐，毕竟是一挂车子，少说也得十几万。
目标是4s店，是打车，还是坐公交？犹豫片刻，做出决定。在公交车上，即使拥挤也舒服，太阳像人们的笑脸，人们的笑脸像一朵朵盛开的鲜花。窗户外，车水马龙，乌压压的人流潮水一般，人是至关重要的，以人为本，安全第一，人是情绪化动物，狂热冷静，兼而有之，像硬币的两个面。狂热冷静，一步之遥，加入退出，一念之差。潮水，涨涨落落，汹涌澎湃，排山倒海，无人可以阻止，不以人的意志为转移。车流受人控制，也有控制不住的时候。由于路上堵车，到4s店，员工快下班了。杵立车子旁边，他激动了，即使有心理准备也还是热泪盈眶，
20170902
20170916增删
了。
一前一后进了办公室，面对面，四目相对，潘总不觉得不好意思，也让和尚扛不住，和尚恨不得有塑身法，一下子矮去几十高分。和尚赶紧坐下，造成不那么明显的结果，说：高档沙发，一个字软，二个字太软。
坐在沙发上的潘总有点像模像样了，只有坐下之后，才敢直视对方，只有这个时候视线才差不多平行。伸手指，含笑，说：颜色蛮养眼的，金灿灿的，我喜欢。和尚，你瘦了，最近忙什么呢。
和尚弓着腰，尽量使自己低一些，和尚说：我在化缘，为那部电影。
其实，人高矮差距还是在腿上，上半身差不多，差距不大。坐下之后，和尚显得不那么高，再加上和尚故意收敛一点，潘总显得不是那么矮，再加上竖起的发型，两人的高矮不那么明显，双方心里的顾虑或者压力就没有大了。
摆手，招招手，调侃说：自然一点，没有关系，我不会有压力，人的高矮是爹妈给的，你哈着腰，像猴子似的，岂不挺难受的，挺起腰杆来，你舒服，我看着舒服。其实，你也高不了多少，站起来高，不等于坐下也高。
点头，连连称是，说：那是，那是，穿着花衣服的不一定是女孩，留长发的不一定不是男孩。高个子不一定有钱，矮子不一定一肚子坏水。
红一阵白一阵，诧异，问：你是夸我，还是奚落我啊。
和尚说：说快了，顺口溜出来的，不是损你，是夸你，一时半会，不知道怎么夸你。
潘总说：为什么夸我，是不是想打我什么主意，不就是小汽车嘛，你放心，我答应的事情，一定会兑现。这样好了，今天呢，正好有空，你替我算算命，看看命运。
摆手，摇头说：和尚不是算命先生。算不来啦。
拉长脸，说：算不算，小汽车想不想要。
和尚说：你有生辰八字吗。
乐，拍台子，调侃说：没吃过猪肉也见过猪跑，谁没有生辰八字。和尚，你是真和尚，还是假和尚。你是狗肉和尚吧。
沉下脸，射出光芒，竖起眉毛，说：真话和尚，那是师父给的法号。潘总，你也许不知道，出家之前我是单位的老总，虽然没有你那么大，但也有不少员工。而且我有妻子孩子。为了佛缘，为拍电影，才重新披上袈裟，今天，我是大理寺监院，分管全寺库房财务，这次出来化缘，不是只为寺庙，而是弘扬爱国精神。你答应给我小汽车，我把这个事情跟大师说了，大师一边笑得合不拢嘴，一边连连夸我有本事有能耐，并且鼓励我要再接再厉，一鼓作气，早日拍出电影，为寺争光，为国奉献。在谈小汽车等化缘事情之前，先简单介绍一下电影故事大概，故事感人之处不在寺庙的高僧救人，而在恐怖笼罩下的屠城竟然出现五位不惧死亡的风尘女子，这些女孩在敌人的刺刀上舔血。随时随地都会被敌人刺破喉咙，她们把生死置之度外，在小命不保的时候，却还牵挂受伤抗日战士。像在走钢丝的艺人一样。底下是万丈深渊，稍一不慎就摔得粉身碎骨，国难当头，挺身而出，国家兴亡匹夫有责，即使风尘女子也敢作敢当。故事就发生在少林寺，先辈们的血不能白流，前事不忘后事之师，振兴中华，责无旁贷，和尚没有别的本事，想通过化缘，筹备资金，拍好这部电影。
叮铃铃，电话响了，
提一下，放下，张开嘴巴，流一尺多哈喇子，回过神来，问：后来呢。有没有那个，女孩在寺庙里，本来就有戏。但是，如果穿插一个爱情故事在里面，比如女孩爱上高僧诸如此类的，或者干脆就来一个妓女爱上和尚的故事。那肯定叫座。
脸红一阵白一阵，眼眶里像藏着二把白生生的尖刀，说：你不是要算命吗，报生辰八字。
趴下，露脊梁骨，突出一条长尾巴，潘总说：写好了。给你。
伸脖子，瞪大眼睛，诧异，问：这是什么？
生辰八字啊。
不是这个，是那个。
直腰，塞进裤腰带，潘总说：一条假尾巴。纯属个人爱好。
和尚不吱声。
眼前这个二百五怪癖真滴不少，突然出现一条假尾巴，个子只有一米五，尾巴倒不短，谁知道真滴假滴。堂堂国企老总，却迷信算命，不可思议。和尚自言自语。
其实，哪有什么能掐会算，和尚不是神，而是人，和尚不是不食人间烟火，而是吃五谷杂粮有七情六欲，再说，算命和和尚不是一回事，它们之间八竿子打不着。拿这个二百五没办法，只能博一博，哄他开心。看开一些，静观其变，所谓宁静致远指的是小不忍则乱大谋，换句话说，放弃眼前的蝇头小利，争取长远利益。只看到鼻子底下那点东西，和老鼠没有两样，只能在黑暗中度一生，只见眼前利益，经不起诱惑，丧失底线，像上钩的鱼，只能活在网箱里或者刀俎鱼肉。和尚不是老鼠，和尚不是鱼肉，和尚尤其是高僧，大彻大悟者，称之为学者大和尚大师，人的那点破事被琢磨透彻了，心里跟明镜似的，不是看破红尘，而是超越自我。苦行僧不是为了自己，而是替人赎罪，之所以称之为大师，不是因为位高权重，而是因为救赎迷失的羔羊渡人间不安灵魂，我不下地狱，谁下地狱。只有胸中有别人，才会说众生渡尽才为佛这样的话。话好说，一辈子按这句话做不容易。化缘，救赎，拍电影，救赎，没有本质区别，更何况贫富不均。许许多多的人说一套做一套。那个谁就是这样，潘总好像还不是这样，不管是样，说好听的没有错，不管怎样，化缘拍电影没有错。谁都爱听好听的，谁都不爱听刺耳的。主意一定，何患无辞。拿起纸条，装模作样，说：好八字。真的难得一见啊。想不到，和尚我在有生之年能够见到这样好的生辰八字。恐怕是前无古人后无来者了。好在那里呢，潘总，听我慢慢道来。从北到南，从少林寺到大理寺，不敢说见过多大世面，不敢说在多大的寺庙里工作过，不敢说给多少人算过命，不敢说准不准，但是，我敢说，你的生辰八字注定了你非同一般。
张着嘴巴，问：怎么样，怎么说呢。你别卖乖子了，快说。
闭嘴凑近他的耳朵，轻轻地说：皇帝命。
扭头看看他，伸一指头，皮笑肉不笑，说：你小子忽悠我，是不是。
脸一沉，说：那是过去，早生百年的话，你不会在金陵，你会在京畿，在那里当皇上。不过，
潘总问：不过什么。
低头，不紧不慢，从旁边的箱子里掏一瓶水出来，拧开盖子，递上，说：先喝口水。
嘘，抢过来，调侃说：谢谢。
仰脖子，咕咚咕咚一口气喝了一个底朝天，抹一下嘴巴，说：中午的菜太咸了。
抱着瓶子，眼巴巴的等着下文，踢他，潘总说：说下去。
扭头，和尚说：刚才我说到那里啦。
扬起瓶子，砸他，调侃说：看我不砸死你，快说，不过。
和尚说：对了，刚才说到不过，说你是皇帝命，不过，命中有一难，而且在18岁之前。我不知道你什么时候娶妻生子的，因为我没有给你掐这个婚姻，但是可以假设一下，要是你在30岁之前结婚的话，那你就命中无子，要是你在30岁之后娶妻的话，那必有一子。人到中年之后，你就一帆风顺了。
哈哈，说：说的不错，算的蛮准。小时候掉进粪坑里了，差一点淹死。从小到大，一直背着死老鼠臭老鼠的绰号，别的比不过人家，学习成绩一直名列前茅，考大学，找工作，创业，有了一点成绩之后，提干提拔，被重用，一路顺风。但是到现在为止，我是孤家寡人呢。一个30多岁快40的人啦，为了所谓的事业，放弃美好的花前月下，一门心思扑在工作上，虽然人模人样的了，但是留下遗憾不小。没有办法，压力大啊。俗话说，想要在人前风光，就要在人后吃苦。我吃的苦不比你少啊。现在化缘，为了拍电影，你吃得苦，值得，电影上映之后，你就风光啦。你给我算命，我也给你算命。咱们扯平了。
和尚说：小汽车呢。
潘总说：合同呢。
弯腰，低头，拉公文包拉链，掏，递上，和尚说：请你过目，这是捐助合同，有什么要求尽管说。只要我能够办到。
挥，签，扔下笔，说：下午，自己去提货提车子。我呢没有别的要求，就一个要求。
吹干印泥，折叠，塞进公文包里，合不拢嘴，颤颤巍巍，和尚问：什么要求。
潘总说：去印几个字，在车身上印上我的房地产公司。还有，电影里三次出现房地产公司。
和尚说：那个不是我说了算，还要审查呢。
脸一沉，说：那我不管。
撂下公文包，尴尬，不知所措，和尚说：那，
扑哧，笑了，潘总说：看把你紧张的，去吧，再不去，今天就来不及了。自己看着办。
和尚陪着笑，嘿嘿，嘿嘿。
他离开办公室。
化缘弄回来一挂小汽车的消息飞进大理寺，一传十十传百，从寺庙到佛协，像长了翅膀似的，和尚还没有到寺庙，车子还在4店，消息却不胫而走，从厨房到大殿，众僧及工作人员奔走相告了，其实，在当下，小汽车不算什么稀罕物，当年的堂前燕，早就飞进平常人家了，那个寺庙没有几辆车子，和尚开车也不是什么新鲜事，少林寺武当山等大寺庙，即使买飞机也不在话下，但是，一般而言，凡是开车的都是高僧，不是众僧。只有高僧才有车子绿卡。佛门之地，清静之地，与世无争之地，但是佛门不是真空地带，大理寺不是拒绝小汽车的地方，化缘到小汽车和化缘到粗茶淡饭，都是化缘，没有什么本质的区别，大理寺不刻意追求物质，不鼓励以经济效益为中心，反对物质挂钩，但是，大理寺不反对施主香客捐钱捐物，在形式上没有什么限制，捐一座7层宝塔可以，捐一挂小汽车怎么就不可以呢，只要善男信女手里愿意且有闲钱，想怎么捐都可以。没有谁能够阻挡有钱的善男信女的捐赠行为，捐赠自由。在某种程度上，寺庙成了慈善会红十字会的竞争对手。红十字也好，慈善总会也好，佛协也好，都不重要，重要的是公信力。善男信女也好，热心公益的群众也好，赈灾奉献爱心的大咖名人也好，都不重要，重要的是一套健全的制度。广场主体包括但不限于，乞丐，化缘的和尚，捐款箱的主人，红十字，慈善总会，热心公益者，救助站的人，奉献爱心的大咖名人演员，等等。广场中央有舞台，舞台中央摆着巨大捐款箱，彩旗飘飘，横幅迎风招展，隐隐约约现出几个字：光彩事业。此外还有，主办单位慈善总会，红十字会某分会，承办单位救助站，某公益组织，协办单位某佛协。活动时间，地点，内容，参加人员。等等等等。字幕，在大屏上滚动着。
一般而言，乞丐不会亮牌子，因为乞讨行为没有什么光荣，化缘不会大张旗鼓，因为虽然化缘行为没有什么可耻，但是也不需要弄一个大场面。化缘来的，乞讨来的钱物是财富不假，财富本身没有对错好坏，充其量是资源而已。财富的用途有对错，掌握财富的人有好坏。像硬币有正反面一样。当财富用于他人，才显出荣光来，才算光彩事业。当财富被部分人霸占时，财富成了不公平的代名词。当财富为坏人掌握时，财富成了万恶之源。张和尚清楚，说好听一些，化缘，说难听一些就是乞讨。不过，即使乞讨也要光彩，因为化缘所得不进自己腰包，只用于拍电影。为拍电影才开公司及开小汽车。潘总明白，什么事情该干，什么事情不能干，即使干也是光彩事业的一部分，捐出去的小汽车用于拍电影，相当于用于正道。给出去的钱物，不是助纣为虐，不是被用来搞歪门邪道。
潘总明白，那些要求有点邪乎，不过那是玩笑话，能不能审查通过还是未知数呢。作为捐款人想得到一些回报的心情可以理解。作为捐款人有权监督钱物去向。不这是法律规定的，是明明白白清清楚楚的，没有监督，就会腐败。没有监督，不能保证不中饱私囊。潘总明白，一份捐赠，一份责任，个人或者组织精力能力有限，难免关注不过来。之所以希望职能部门管一管，是因为个人或者组织鞭长莫及。怎么管，审计不失为一种选择，任何一笔开销，都要经过审计，冤有头债有主。
离开潘总办公室，进电梯，下楼，杵在马路边，像树干一样，摸出手机，打电话，让大师也开心一下，不是炫耀多有能耐，而是一起分享快乐，毕竟是一挂车子，少说也得十几万。
目标是4s店，是打车，还是坐公交？犹豫片刻，做出决定。在公交车上，即使拥挤也舒服，太阳像人们的笑脸，人们的笑脸像一朵朵盛开的鲜花。窗户外，车水马龙，乌压压的人流潮水一般，人是至关重要的，以人为本，安全第一，人是情绪化动物，狂热冷静，兼而有之，像硬币的两个面。狂热冷静，一步之遥，加入退出，一念之差。潮水，涨涨落落，汹涌澎湃，排山倒海，无人可以阻止，不以人的意志为转移。车流受人控制，也有控制不住的时候。由于路上堵车，到4s店，员工快下班了。杵立车子旁边，他激动了，即使有心理准备也还是热泪盈眶，